“他？你见到他了？他还说啥？”陈清不知为什么有些恐慌。
“他说，我虽是大贵之相，但最近有横灾，不利在外，劝我早些回去。”
“他让你走？那你还是走吧，走吧。”
张恕看见陈清老头好像一下子衰老下来。身边，肖星星已发出均匀的鼻息声。
“为什么？他在这里势力很大？”
陈清喝干了最后一口酒：“后生，别多问，叫你咋你就咋，别自找倒霉。”
“在佛祖的领地里还怕鬼不成？何况，并没有鬼。”
“后生子说狂话哩！俺在这搭住了几十年，有没有鬼俺还不清楚？！”
“那大叶吉斯是裕固族人吗？”
“啥裕固族！汉人！他媳妇是裕固人哩！”
“他叫你走你就走，叫你咋你就咋……”老头絮叨着站起身来。此时，晨曦已经透过薄薄的窗帘顽强地照射进来，张恕刷地打开窗帘，只见三危山上万丈金光，云朵叠着云朵。这种充满深沉光芒的庄严物质漂浮在天空，给人一种异样的感觉。下方的积云覆盖着过多的光与影，仿佛是用一种明亮的音乐所构筑的意志在约束着那阴暗的、不定型的情欲。
txt电子书分享平台
一、如来（8）
“星星，快看，三危佛光！”
可惜星星已经睡熟，没有看见。
13
第二天，肖星星一早便敲醒了熟睡的张恕，一定要他陪她去73窟看看那幅《吉祥天女沐浴图》的残迹。张恕无奈，只得用自己那辆老破车带上她，嘎吱嘎吱地上路了。
后面坐着肖星星，他蹬起车来有一种异样的感觉。昨天，星星睡着后竟小鸟依人般的倚着他的肩膀，脸蛋上显出一派安琪儿的纯真。这不是个女人，而是个女孩。他想，世界上有些女人永远不会长大成人。有一股温柔恬静的风把他的脸颊搔得痒痒的，风中的发丝像柳絮般飘飞在他的鼻尖上。他简直一动也不敢动，生怕把这只难得入睡的小鸟给惊跑了。73窟已经关闭。两人在门口站了很久，洞窟附近的人已经很少了。一个裹着大灰头巾的女人在踽踽独行，穿着一件黑色高领长袍，外面套一件灰色短褂，衣领、袖口和大襟边都绣着彩色的图案，只是衣服显得很脏，那图案也就谈不上美了。显然是个少数民族妇女，但他俩都认不出是哪个族的。
后来他们决定去看南大像和北大像。
14
我承认有个错误是张恕帮我纠正的。
这就是关于“弥勒佛”的形象问题。过去我和大家一样，认为弥勒便是那个大腹便便、笑口常开的胖大和尚。此大谬矣。
原来，这胖子叫做“布袋和尚”，根据《佛祖历代通载》等书记载，他名契比，又叫长汀子，是五代时期的僧人。传说他形体肥胖，常以布袋行乞，又能预测吉凶，预知晴雨。圆寂之前念了一首偈语，曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”自此人们便认为他是弥勒转世。其实，他充其量是“千百亿”之一支而已。
而真正的弥勒，是梵文Maitreya的音译，名阿夷多，出生于婆罗门家庭，后来成为释迦牟尼的弟子，先于释迦入灭，上生于兜率天宫。释迦牟尼灭度之后，经五十六亿七千万年，弥勒从天宫下生到人间，在华林园龙华树下成佛，教化解脱众生，继承释迦佛位为未来佛。
而敦煌那尊高达三十三米的弥勒佛像，修建于唐代武则天统治时的延载二年，面容恬静、雍容、美丽。据说，原来在印堂外还镶有一颗价值连城的红宝石，正是武则天自己的写照。
张恕说，后来当地人叫这尊弥勒像为北大像，又叫白佛，和130窟的高二十六米的弥勒坐像遥相呼应。那尊像被称为南大像，又叫黑佛。据说，白佛和黑佛是敦煌各种神秘事件的主要肇事者。这是陈清后来对他讲的。
15
白佛的宁静端庄和黑佛的冷峻雄伟形成了强烈的对比。
在初次见到黑佛的时候，张恕发现肖星星的全身剧烈地抖动了一下，在黑暗里，他看到她的脸色煞白。归途上她竟一路无话。
黑佛的嘴角和下颌处的金粉脱落了，露出赭石的底色，像冉冉流出的黑血。
“像血是吧？这又有个故事哩！”陈清老头倒是兴高采烈，因为肖星星为他买了一瓶剑南春。
“列宁闹十月革命的时候，把白俄都赶出去哩，有的白俄就到了咱千佛洞。有个白俄后生想到黑佛身上刮点金，够不着，着急，就向黑佛脸上开了一枪。‘砰’的一下，嘿！黑佛七窍流血，外面顿时狂风大作，雷电交加，黑佛伸出巨掌把拂尘那么一甩，就把所有的白俄都冻死在祁连山上了……”
看着肖星星越来越恐惧的神情，张恕真想立即制止陈清讲述。
“白佛还有个故事哩，”陈清只顾喝得高兴，“当初造白佛，那可是件大事！佛像天灵盖上的红痣，是吉祥如意的佛光，一定要做得光彩夺目。后来有个西域僧人知道了，远道献来了一颗大红宝石，就把它镶在白佛的天灵盖上了。过了好些年，敦煌发现藏经洞，招来了好些洋毛子，把经卷宝物啥的都抢跑了。有个洋毛子发现了白佛天灵盖上的红痣，嘿，他看清了那是个宝贝，就在夜晚乘着星光爬上了九层楼，他把绳子一头拴在大梁上，一头拴在自己腰上，然后跳到大佛爷头顶上，用钢凿噼里啪啦地乱凿一气，只见火花四溅，红宝石碎了……第二天，和尚们看见九层楼大殿里躺着一具尸体，腰里还捆着半根绳子……后来，老和尚只好弄颗红琉璃球给安在白佛的天灵盖上，再没有那种耀眼夺目的光彩了。”
。 想看书来
一、如来（9）
那一天，张恕和陈清聊得很晚，肖星星说不舒服，先回房休息去了。午夜时忽然风雨大作，风雨之中，两人都清楚地听到呜呜咽咽的哭声，陈清连酒也醒了一半，张恕更是感到毛骨悚然。
“听见没？后生，又闹哩！”陈清老头蹒跚着向外走，推开张恕递过去的雨衣，“是俺不该讲佛哩，不知是白佛生气还是黑佛生气，俺明天得去进香添油哩！”
老头絮絮叨叨的声音隐没在黑暗里，而更清晰的哭声从黑暗中传来。
张恕穿上雨衣拿起电筒循着哭声走去——他真的不敢相信，那哭声竟把他带到了肖星星的窗下。难道是这个永远快快乐乐的女孩子在哭？！他凝视着窗口的一片黑暗，真想走进去问一问。
16
肖星星失眠了。
多年来，她惧怕血迹，哪怕是假的、想象的、象征性的血迹。
所以每月来例假时她都要大病一场。
小时候，她是个被吓坏了的孩子。她怕的东西很多很多，几乎没有什么不是她怕的。她既害怕虚幻更害怕现实。有时她很凶地大叫大嚷其实是为了掩饰这种怕。“我从小便怕老太婆，十分的怕。我童年的眼睛常常发现她们身上一种可怕的东西。这种感觉最早来自我的外婆。”若干年后，肖星星在自传中这样写道。她的自传是写给自己看的。“外婆信佛。有一座高大的佛龛耸立在我和外婆的卧室里，佛龛上面罩了一块红布，红布里面是玻璃罩，玻璃罩里面便是那尊黑色的释迦牟尼像，常常是在那黑色佛像的俯视下，在龙涎香的气味和木鱼有节奏的音响当中我沉沉睡去，其实是到了另一个世界，那是一个黑色的世界，在那个世界中，充满了各种怪诞和恐怖的梦。”
但外婆也有可爱的时候。比方说，有时外婆带她去普济寺玩，那便是她的节日了。平时那么凶的外婆变得平和喜悦，见了谁都笑眯眯地打招呼，别人也都微笑着称她为“容居士”。星星特别难忘的是一位年轻的女居士塞给她一对李子，那李子鲜红欲滴红得像宝石一样。她看得发呆，多少个晚上睡觉时都紧紧攥着，直到干枯了还舍不得丢掉。吸引星星的还有“居士林”那可口的素斋，什么素鸡、素鱼、素肉、素什锦，虽都是豆制品做的，却是星星童年时最爱吃的美味。还有那做“佛事”的壮观场面，许多和尚披着金红色的袈裟，跪在蒲团上齐声诵经，佛龛上香烟缭绕，领诵的几位法师有节奏地敲着木鱼。星星也拥有一个蒲团，不过不是跪着，而是坐着，并且是反方向坐着，静静地抱着双膝，看着那齐齐起落着的光头月亮般的从金红色的袈裟后面升起来。
按照现在的时髦说法，星星小时候是个患有严重的“自闭症”的孩子，她几乎完全生活在内心世界里。夜晚，在外婆如雷的鼾声中，她常常攀上“神柜”，揭开那令人恐惧的红布，独自与黑色的释迦牟尼对话。在幽暗的不断变化的光影里，她常常产生幻觉，仿佛那佛像经常抬一抬眼，或者露出一种意味深长的微笑。每逢这时，她那小小的心便承受不住一种莫名的惊喜，心跳得仿佛要从嗓子眼里跃出来似的。
因此她从小便有一种习惯性的内心独白。常常有许多的为什么，许多的不如意在夜间袭来，然后，仿佛真的有神的启示，她会在这对白或独白结束后明白自己该怎样做。
外婆和母亲说她是个“小精怪”，因而都不太喜欢她。她明白怎样讨她们喜欢，可她永远掌握不好自己的表情。她常常做出与需要的表情相反的表情来。而且要命的是，当她做出任何一个表情的时候她心里都有个声音在说：假的。于是她便想笑，笑到后来又想哭。大了以后她成为这样一个女人：笑起来笑声灿烂，哭起来哭声辉煌。很多人认为她性格开朗。她喜欢这评价，可她始终害怕心里掩饰着的东西被人识破——那是一种与一切人格格不入的极度的孤独。
是的，那是十多年前的一个清晨，简直可以说是上一个时代的事情，因此已经十分模糊不清了。她很早便醒来，而且预感到有什么事要发生似的。她走到姐姐的房间里。苗条清瘦的姐姐的睡态永远是这样安逸：用被子紧紧裹住苗条的身躯，这是一种贞洁的暗示。而肖星星从小的睡态便被母亲责骂过无数次。她