《道行(鹤舟)》

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道行(鹤舟)- 第271节


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人族那时不但要面临天灾生存的威胁;还要面对异族的威胁。

人食血食以壮力;御寒;生存。异类一样择人而食;世间种种如此;现在看来;真是匪夷所思。但在那时;却是再正常不过的事。

玄先生更说到:〃那时人类最为艰苦的时候;甚至是被异族当做牲畜一样圈养在一处山中;连看一眼这世间都不能。〃

师子玄一阵恍惚。忍不住脱口而出道:〃这怎么可能?〃

〃为什么不可能?〃玄先生道:〃若从修行来说;人身最易修行;这一点不假。但若真以为自己得天独厚;独具慧灵;那真是痴人说梦;想太多了。〃

师子玄摇头道:〃我不是这个意思。玄先生;我只是无法理解;听你之前说;早些年间;人道变迁;便有仙佛插手;诸天共鉴;为何会坐视人间如此?〃

玄先生摇了摇头;说道:〃无他;自作自受而已。〃

玄先生给师子玄看了一幅画面;是什么画面呢?

太长了;简单用语言来讲;大概几年都讲不完;毕竟那是太过久远年前之事。

但简单的形容一下;是怎么回事呢?

原来人间共主在世之时;出了一个狂人;这人狂到什么程度呢?

玄先生难得的用了一番风趣的话来说;就是:

天太高;挡着视线;捅穿!

地太厚;不够落脚;躲裂!

海太小;不够畅游;吸干!

仙佛还需仰望;不让我做;老子将他打落尘埃。

这样的人狂不狂?少不少见?

现在看;不少见;而是多见。

可在那时的人心来看;简直太少见了;着实是狂人一个。

但那时的狂人和现在还不一样;那时的狂人是真具外道神通。

这人神通厉害到什么地步呢?连人间共主身前的御列子都比不上他。

御列子又是谁呢?是那时的人间共主身旁的护卫;相当于如今的护法。而此人曾有幸得仙人点化;学的又是御法斗术;很是厉害;在人族之中;一直有战神之称。

(这里解释一下;修行境界高低跟神通高低是没关系的。现实大多数法师;果位境界高的不得了;但一点神通都没有;跟凡人一个样子。不是说法师道行不高;相反;反而高的不得了。但为什么神通不行呢?

不是不行;是不修;不依;不持。不贪;不练。而这东西;境界倒了;又是自具足的。贪神通而修持;又是本末倒置。弃神通而不用;智慧斩世泥;才是真高人。

讲一件真事;现实中有一位法师时;有一个居士开口求法师;说:〃法师;外面有诸鬼众欲闻法却不得进门;求法师慈悲恩许。〃

法师一听;说了一句:〃好吧。〃

法师〃好吧〃这两个字刚落;当时的大殿里立刻进了无数鬼众;填的满满都是。

但其实呢;谁看到了这些来听讲的鬼众?

开口求的居士看到了。法师看到了吗?法师没看到(这故事是法师自己讲的;法师自己说自己没看。;!到)。

这么一看;居士有眼功;具神通;能看常人所不见;法师则无。

你能说法师比不上居士吗?

不能!鬼众来干什么?求闻法;但进不来;居士能看到他们;知他们所求;但放他们进来不能。

谁能?法师!……

书中设定人间共主是一种〃位〃和人间的〃果〃;也可以理解是一种觉悟;不等同于战斗力。在现实世界中;往往武功高强;能争能斗的;大多都是打手保镖一类;如果真如诸多小说里那样;仗着神通;一路杀到尾;早就灰灰了;还能证道?毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的。

所以;御列子虽有战神之称;但在那时人族地位并不高。甚至比不上各部落的首领;更不用提与人间共主相提并论;只是个看门的。但战力绝对是数一数二;专治各种不服。)

这狂人既然比御列子还厉害;神通可以说是人族数一数二的了;然后这人干了一件什么事呢?

找到了当时的人间共主;做了个请。

求什么呢?

很过分;让人间共主让位给他。我来坐坐。

人间共主听了也没生气;只是说:〃你有愿无行也无德;难让。〃

人间共主不说不让。只说难让;原因为何清清楚楚的讲了;按道理;明理得人现在就该羞愧退走;不再纠缠。

当这狂人却哈哈笑道:〃的确难让;的确难让;既然难让;人间就不必在有共主;我看至尊更合适些。〃

这狂人说了至尊二字。天地有感;人间共主也有所悟。

这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了;怒发冲冠;当即动了兵器就与这狂人战了起来。

两个人族顶尖高手之战。真打的天昏地暗;从皮丘之南;打到天荒之北;最终御列子终究逊了一筹。被斩了头;饮恨而立不倒。

与此同时;人间共主面前又来了许多人。这些人是谁呢?

是当时领导人类各部落的首领。

这些首领来干什么呢?

五个字:

请共主归位!

人间共主面前;跪下八十八位首领;人手捧着一件器物。

有鼎;有盆;有箜;有骨匙;有木槌;有石针;等等等等;不一而同。

这些东西是什么呢?是人族八十八城每逢祭祀时的用具!

这些首领捧着这些东西;就象征代表了人族八十八城的意志!

这些人一起求人间共主归位;就相当于人族与人间共主彻底了断!

人间共主与人间了断;对于他个人来说;是等同于成就。

立刻就会归天法界;成就正果;但对于人族来说;是人间失主;真的是好事吗?

但这的确是那时人族共同的意志。

狂人不知道如何做到;将那时整个人族的意志;引导的极度好战和狂妄;认为人族当为至尊;故而不需共主。

众首领应求;人间共主无奈应下。

从此之后;人间再无共主。

狂人纳人族意志于己身;成就至尊之相。

这还没完!

而后人族大开祭祀;请诸天仙佛神灵下世;请立约定。

立了什么约呢?

玄先生在讲述中隐去了这一段;并没有让师子玄看到;师子玄不知道是什么原因;但他能猜的不离十。

既称至尊;若上面还有人;算什么至尊?这便是与诸天法界了断。换句话说;人道有人道自己主宰;不需要你们这些仙佛插手。

这话听来;好像很动听;人类自主自己的命运;一切变迁;无需他人引导。而那时人族也是因而疯狂。

人欲了断;诸天当如何?那便了断;与法界观来;缘起缘灭而已。

先失共主;再失诸天;就成至尊了吗?

还不行;人心怎会如此轻易满足?人间并非只有人。先前说;还有种种天地钟灵种种不可思议大神通的异类。

于是乎;人族开始走出自己的城池;拿起了皮甲;磨起了刀剑;与异族开始了征战。

最后结果如何呢?

师子玄在〃听〃的很清楚;狂人被〃六燿分尸〃;〃颅骨做杯〃;〃轮骨为粮〃。

(解释一下;六燿;是久远年前;一种凶兽;六首;虎身;无面;有巨口;万齿;性情凶猛;善撕好斗。具体见不知哪年会写的某本书…!

轮骨;是一种神通修成之后的;身体会多长出一块骨头;在肚脐位置上半寸。此骨不消;即使血肉全消;只要给一定时间;也会全部重新长出来。轮骨为粮;是说狂人战死后;轮骨被异类拿去当取之不尽的粮食食用去了。)

狂人战死;人族更是一败涂地;最后结果怎么样了?

正如玄先生之前说的;被异族杀的几乎灭族;最后找了一座山;画了个圈;当做牲畜一样;圈养了起来。(未完待续……)

ps:(发烧39。5°~~~打了三天针;不是我。;!不给力;非战之罪啊;诸君!!…我还是有节操的~~)

第284章妄心之乱空余恨;万族悔心期至尊!

如今世间;人人家中都圈养牲畜;宰杀为食;而这世间除却人类;其他生灵;大多晦黯不明。但却从来没有人去想过;为什么会这样?

难道真是冥冥之中有造物主;定了人为天地之间的独一无二;造以万物滋养于人?

当然不可能!

师子玄入道修行这么多年;道行渐增;也渐渐明白祖师之时所说众生无别的意思。既是无别;天与地;造化于人;又何必如此另类对待?

现在听玄先生一说;恍然大悟。

原来;昔年人族就是这般被异类圈养;如此对待;而后时光流转;因果报应循环;才是如今模样。

从灵慧超人;到如今蒙昧难开。师子玄已经可以想象;当初人族是遭受了多惨的对待;受了多大的苦难;才有如今万物与人的世界。

说到这;连玄先生都禁不住感叹了一声:〃那应是人族最为灰暗的时代了。〃

师子玄道:〃诸天在上;仙佛垂目;难道不能阻止?〃

玄先生道:〃怎么阻止?人族自愿与诸天仙佛了断;立约就是戒!戒有多厉害;你是修行人;自不必说。〃

(戒律的问题我之前写过;事实上没有写透。这里讲个番外的故事。大家都知道;无论佛道;皈依入门之时;都会有相应的戒律!很多妄人都很不耐戒律;将之认为是束缚在身上的枷锁。

但真正上来说;戒有多重要;有多厉害呢?一个真正的故事;一个刚入道没多久的小和尚。打禅定;非非想中就出游去;上行诸天;迷迷糊糊乱走;不想去了天庭。天庭自有威严。哪容你乱走;这小和尚直接就被天庭的天神给拘了去。

魂被拘了倒没事;但你在人间的肉身受不了;时间一长;人间的身器就坏了。想一想;这对于修行人来说有多么的可怕?一世功果就要坏了。只能再去轮转。

那么问题来;如果我们是这小和尚;修行修定功的时候;遇到了这个问题怎么办?

其实很简单;修道的。念念三清道尊;修佛的;念声阿弥陀佛;最不济;想起自己师傅;喊两句师傅救我!师傅有感;入定可以去救你。

但我们要注意的是;入定中时的你。在那个时候;真能念出佛号;喊出师傅救命吗?难!那时候就懵圈了。

那么这个时候怎么办?谁能救我们?

戒!

守戒之身。就是戒体!有这个体;这个时候;你便能自救!

戒体的力量有多么大?比整个虚空还要大。

嗯;就说这些。)

玄先生说了;立约就是戒;道行越高的人。越是要守。

话说回来;人族那时以举族的意志。与诸天了断;了缘。还真是自作自受;说句不好听的;是作死。

师子玄明白过来;说道:〃那后来呢?这种局面多久才改变呢?〃

玄先生又让师子玄〃看〃了一副景象。

那大概是有两千八百年光景的〃故事〃。

这段时间讲了那个年间发生的什么故事呢?

很有意思。

那个狂人虽然死了;但狂人之前要作的一切;
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