汴京风骚- 第104节

　　王问之抱着两岁的苏过，坐在一株枣树下的石头上，打开衣襟，为饥饿啼哭的小儿子喂奶。

　　十三岁的朝云，已卸去双髻上的绢花，挽起衣袖，泼辣而拙笨地摇着沉重的辘轳汲水。

　　年老的任妈，不顾疲累地走进膳房，开始为全家人的辘辘饥肠忙碌。

　　“人生无常啊！”苏轼神情黯然，“昨天享受着水波游舸的安逸，今日却品味着风沙鞍马的辛劳；昨天享受着锦帐华屋的高雅，今日却品味着低檐陋室的清寒；昨天享受着歌舞闹市的乐趣，今日却品味着山城寂寞的酸楚。人生原是苦与乐的交叉、取与舍的更迭、生长与死亡的相依相克。十九年的官场生涯，已领受了仕宦人生的一切，唯独没有品味过黎庶人间的酸甜苦辣啊！今天，也许就是黎庶人间生活的开始，可这突然入口的酸辛折磨着妻子，折磨着儿子，折磨着年老的任妈，折磨着追随自己而来的霞姑娘。问心有愧，于心不忍啊……”

　　任妈在磨房里点着了锅灶，炊烟袅袅于屋顶，寂寞的庭院腾起了新的生机。

　　朝云汲水挑桶的“吱吱”声响起，凄清中有了悦耳的奏鸣。

　　枣树下王闰之怀里的苏过，吃饱了乳汁，发出甜甜的笑声。

　　“随遇而安啊！”苏轼默默地思索着：“人世间能满足人一切欲望的事原本就不存在，何况在这密州；而能满足一个人一时所需的事物，却是随处可得的，特别是在这密州。这里寂寞，却没有朝廷的苟苟营营；这里僻远，却没有朝廷里的尔虞我诈；这里民风淳朴，没有京都的奢华糜费；这里三年旱蝗，黎庶处于苦难之中，正需要自己为黎庶做些实事！再说，熊掌鱼翅可以饱人，瓜果菜蔬不也可以饱人吗？”

　　灶火热炕温暖着简陋的膳房。一盏油灯照亮了白木餐桌，餐桌上摆放着来到密州的第一顿饭食——玉米面饼子、糊糊粥、大葱、大酱、卷煎饼。

　　全家人围桌而坐。苏迈、苏迨、朝云和怀抱着苏过的王闰之，都望着餐桌上金黄色的饭食愣住了。他们不是食厌其粗，而是惊异于这种食物的色调、形状。

　　苏轼捋须而笑：

　　“好一席美味佳肴啊！任妈，你给他们报个名，开开他们的眼界吧。”

　　任妈笑而应诺：

　　“这就是二郎从齐州来信说的‘苞米饼子’，这是‘糊糊粥’…”

　　苏轼伸手拿起一张饼，一阵猛嚼，大声赞誉：

　　“香啊，二郎言之不诬，果然是香满齿唇！季璋，你尝尝看。”

　　王闰之拿起一张煎饼，卷起大葱大酱，狠狠地咬了一口，细细品味，也叫起好来：

　　“果然不错，清香、略咸、微辣，有咬头，舒气、开胃，胜过京都曲院街鹿家的姜辣鲜脯……”

　　朝云、苏迈、苏迨哄笑而起，伸手抓起大饼，就着大葱、大酱，大嚼起来。

　　任妈舒了一口长气，笑着说：

　　“入乡随俗，今后，这苞米面饼子就是咱家的主食了。”

　　苏轼拊掌叫好：

　　“妙极！‘入乡随俗’，不就是‘随遇而安’吗？迈儿，打酒来！霞姑娘，拿琴来！大葱大酱佐浊酒，一曲琵琶唱新生。”

　　片刻工夫，苏轼又是醉意朦胧了。

　　朝云弹奏着怀中的琵琶，苏轼唱起了他来密州途中写给弟弟子由的一首《沁园春·孤馆灯青》。任妈、王闰之、苏迈击掌唱和着：

　　孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨

　　霜耿耿；云山搞锦，朝露溥溥。世路无穷，劳生有限，

　　似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

　　当年共客长安，似二陆初来具少年。有笔头千字，

　　胸中万卷；致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在

　　我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽

　　前。

　　任妈唱和着。她按照自己的心愿理解着她的大郎此刻的心绪：大郎、二郎纵有晋代陆机、陆云兄弟的才情，纵有“致君尧舜”的忠心，朝廷仍不见容，真是“世路无穷、劳生有限”的悲哀啊！

　　王闰之唱和着。“用合由时，行藏在我”，这样的牢骚话，不正说明丈夫此时仍然没有泯灭胸中的理想吗？可在这“寂寞山城”里，又能做些什么呢？

　　苏迈已经长大，他从父亲这首在马背上吟就的词作中，感受到父亲“孤馆灯青、野店鸡号、旅枕梦残”的凄苦和“世路无穷、劳生有限”的悲哀，而“用舍由时，行藏在我”的直抒胸臆，不也意味着胸中久淤的激愤在暗暗地涌动，抑制不住地要喷发吗？忍受着寂寞而又不甘寂寞的父亲，只怕还是要招灾闯祸的……

　　夜深了，琴声、歌声仍在密州城沉寂的夜空回响着。两岁的苏过和四岁的苏迨，已在膳房的热炕上睡熟了。

　　密州“旱蝗为虐，连年饥谨、‘盗贼’纵横”的严峻现实和“自秋不雨、霜露杀寂、黄糜黑黍、不满囤簏、麦田未种、狼顾相目”的凄哀惨情，驱散了苏轼三年杭州箝口政事的沉默，赋诗填词的牢骚和谈禅论佛的避世，刺激了苏轼太守的责任心。在到达密州的第二天，他便聚掾属，议灾情；审积案，查祸源；访苦民，定举措。轰轰烈烈、风风火火，在不到一个月内，接连向朝廷上呈了《上韩丞相论伤灾手实书》和《论河北京东盗贼状》。

　　《上韩丞相论灾情手实书》是写给宰相韩绛的。他猛烈地抨击了吕惠卿的“手实法”。并借“手实法”的为害于民，联系到“青苗法”、“方田均税法”之患，反映了他对新法缺失一如既往的反对态度。也许正因为如此，他仍怀有“不胜战栗”之感，故有“可则行之，否则置之，愿无闻于人，使孤危衰废之趴，重得罪于世也”之言。

　　《论河北京东盗贼状》是写给皇帝赵顼的。也许因为是以“论盗贼”为话题，他的心态似乎强硬多了。在这份“奏状”中，他急呼朝廷重视京东地区的灾祸危急：

　　……京东之贫富，系河北之休戚；河北之治乱，系

　　天下之安危……

　　臣伏见河北、京东比年以来，蝗旱相仍，盗贼渐

　　炽，今又不雨，自秋三冬，方数千里，麦不入土，窃

　　料明年春夏之际，冠攘为患，甚于今日……

　　他急切请求朝廷减免密州地区沉重的赋税，以保小民生计。他认为：赋税沉重将逼民为盗。并提出了减兔赋税以图治安的举措；

　　今来二麦原不曾种，即无根苗可检，官吏守法，无

　　缘直放，若夏税一例不放，则人户必至逃移。寻常逃

　　移，犹有逐熟去处，今数千里无麦，去将安往，但恐

　　良民举为盗矣！

　　乞将夏税斛（豆斗），取今日以前五年酌中一年实直，

　　令三等以上人户，取便纳见钱与正色，其四等以下，且

　　行倚阁。

　　他猛烈抨击现行于密州的盐课法，急切请求朝廷免除小民贩盐之税：

　　煮海之利，天以养活小民，是以不忍尽取其利，济

　　惠鳏寡，阻销盗贼。旧时孤贫无业，惟务贩盐，所以

　　五六年前，盗贼稀少。……今盐课浩大，告汗如麻，贫

　　民贩盐，不过一两贯钱本，偷税则赏重，纳税则利轻，

　　欲为农夫，又值凶岁，若不为盗，惟有忍饥，所以五

　　六年来，课利日增，盗贼日众。……若特放三百斤以

　　下盐税，半年，则两路之民，人人受赐，贫民有衣食

　　之路，富民无盗贼之忧，其利岂可胜言哉。

　　他急切请求朝廷对“乐祸不俊”的“盗贼”敕法以峻刑，诛一以警百：

　　自古立仅制刑，皆以盗贼为急，盗窃不已，必为

　　强劫，强劫不已，必至战攻。……

　　信赏必罚，以威克恩，不以侥幸废刑，不以灾伤

　　挠法。

　　这份《奏状》，是苏轼执政密州的施政方略，也是苏轼仕宦人生的基本反映。他同情灾伤黎庶的悲惨命运，并大声为黎庶的灾伤疾呼，但对因灾伤难耐而铤而走险的黎庶，他与朝廷重臣一样忠于他们的皇帝，忠于皇上的社稷，不惜以“峻刑”、“极法”镇压。

　　苏轼的奏状、文书送进了京都，可朝廷正在进行着“案件”层出的斗法，皇帝赵顼根本就没有阅览他的《论河北京东盗贼状》。他的《上韩丞相论灾伤手实书》，宰相韩绛确实是看了，但没有按照他诚恳的叮咛“否则置之”，而是当作“石头”向吕惠卿砸去，使他再一次结怨于“变法派”，对他的“量蠲秋税”、“或与倚阁青苗钱”等请求，根本未予理睬。他的朋友驸马王诜因三年前的《钱塘集》事件已见疑于皇帝，已不敢再有所“旁而协之”，在来函中，唯有“思仰日深”、“读之洒然”而已。

　　汴京毕竟是大宋的心脏，京都朝臣们花样翻新的厮斗毕竟是头等大事。苏轼和他上呈的奏状文书，成了自作多情、无人应和的嚎吼，在冷落中无声无息地消失了。密州黎庶仍在经受着旱蝗为虐的煎熬和沉重赋税的逼迫。一批又一批饥寒交加的青壮细民，在“挨饿是死”，“为‘盗’是死”，“挨饿死而速”，“为‘盗’死而迟，且或免于死”的选择中，走上了为“盗”之途。年关时节，地冻天寒，密州城里的细民，也开始了流离逃移。街巷里弄，炊烟日见稀少；州衙四邻，哭声昼夜不息；送葬的人群出现在街头，用喑哑的哭声迎接着熙宁八年的元旦。更为惨者，弃婴之事，时有发现，州府官吏已拾得弃婴二十多个。苏轼洒泪特设义所，特拨粮米养育。民若不到绝衣、绝粮的绝境，谁肯割舍亲生骨肉？更为急者，各县村社城镇，“盗贼”劫掠杀人案件骤增，告急文书飞蝗般地闯进了苏轼居住的“西斋”。

　　苏轼愧疚地煎熬着。他怨恨朝廷的因循麻木、不恤民情，但天高路远，难于面奏皇上。他想依《奏状》所谋之举措，自行