审判工具十一：想法不具备道德评判价值
上面提到了对这些已经出现了的想法如何看待是可以控制的。我们之前一直用道德的眼光来看待这些想法的，给这些想法贴上了很多负性的标签。这里我们必须明白的一点就是：真正使我们焦虑的并不是这些想法本身，而是我们对这些想法的看法决定了我们是否焦虑、自责和恐惧。所以，治疗的目标不是去消除这些想法，也不是尽力去不让这些想法出现，而是改变我们对这些想法的看法。首先需要的明白的是我们任何想法都可能出现，其次要明白的是想法仅仅是我们头脑里的想法而已，不具备任何道德评判的价值。所以不能因为我们有不好的想法就认为我们是不好的人，从而自责。我国有句古话“淫莫论心，论心自古无圣贤”，就是说看一个人是否淫乱不能看他的心理是怎么想的，如果看他的心理是怎么想的，那么从古到今没有一个人可以称为是圣贤了。这也从另一个方向上说明了任何人都有可能出现类似的想法，既然是任何人都可能出现的想法，那么这也就不能说明我们的人品如何了。
想法永远都是想法，没有任何意义。比如你到派出所去自首，说我在心里想象了抢银行，派出所会立案吗？很明显警察会认为我们有毛病，把我们赶出来。同样法官也不会因为我们心里想象强奸某个女性而判我们有罪的。所以说我们什么都可以想，想什么都没有关系。这些也不是我们主动要想，大脑要冒出这些想法我们也没办法。我们对此根本不需要进行任何的评价和控制。
可能遇到的问题十：
我有这些想法是不是说明我真的想这样去做，如果我真的想这么去做，那我不就是不好的人了吗？
这些想法到底是不是我们真实的愿望，各家的说法不一。我也不准备在这里做过多的探讨和分析。这里需要记住的一点就是：无论这些想法是不是我们真实的愿望，都不能说明我们是什么样的人。能说明我们是什么样的人的是我们的行为。虽然这些想法的出现无法控制，但我们的行为是绝对受我们自己控制的。所以，根本不必把问题搞的这么复杂。这些想法出现就出现吧，没有任何实际的意义。
3、2、6强迫症第六宗罪：非黑即白罪
在很多强迫症朋友的观念系统里存在着非黑即白的两极化逻辑（也可以称为全有或全无）。就是认为一件事情要么就是黑的，要么就是白的，只有这两种可能，看不到黑与白之间广泛的灰色区域。比如，我要么就没丢东西，丢了后果就非常严重；我要么就是把门完全锁好了，没锁好后果就非常严重；我要么把名字签的非常正确，没签好就会发生非常可怕的事情；我的手要么非常的干净，不干净我就会生病；我要么就完全没有这些想法，有这些想法就真的会发生；我要么状态就非常好，不非常好我就什么都做不了；我要么就完全没有焦虑，有一点焦虑就无法忍受。我要么就百分之百的集中精力，不能百分之百集中后果就很严重等等。
审判工具十二：看到更多的可能性
很多事情并不是只有两种结果，在黑与白之间存在着大量的其他可能性，我们需要把注意力从黑与白两个极端转移到中间的灰色区域。
比如关于丢东西这件事情，我们只关注两种结果，一个是确实没丢，一个是丢了就完蛋了，后果太可怕了。这里的灰色区域就是在我们丢东西和可怕的后果之间存在着很多种可能性。很多人怕丢东西并不是怕丢手机、钱包、身份证、银行卡之类的东西，而是怕丢这些东西带来的后果。事实上就算这些东西真的丢了，后果未必像我们想象的那么严重。我们可能仅仅是损失了一些钱，丢的证件再花点时间补办而已。有些朋友担心的不是丢这些东西，而是怕丢的东西上携带着自己的秘密，这样所有的人都知道自己的秘密了。就算我们丢的东西上真的有一些我们的秘密，又有多少人会捡到这个东西呢？就算有人捡到了又有多少人关心这些和自己无关的事情呢？就算真的有人对这些感兴趣，又有多少人认识我们呢？所以，就算真的丢了东西，更有可能的结果是没有什么大的影响，并不像我们原来认为的那样后果无法接受。
再如洗手，我们通常认为要么就彻底干净，要么就会感染疾病而死亡，在我们眼里只有这两种情况。事实上我们的手永远无法做到彻底干净，我们所谓的干净也只是自己感觉干净了而已。认为洗6遍就干净了，而这6遍和干净之间是没有什么联系的，是我们主观把它们之间划上了等号。姑且认为6遍就彻底干净了，但不干净也并不意味着肯定会感染疾病而死亡的。更多的可能性，我们的手并不是很干净，但我们也不会感染什么疾病，仍然可以健康地活着。我们的身体具有免疫力，是可以适应在当前正常的环境下生活的。看看周围的人就会发现其实大家都没有这样洗手，但都健康地活着呢。事实并非像我们认为的那样，要么彻底干净，要么就感染疾病而死亡。
还有某些强迫观念朋友认为某些想法要么就根本不出现，一旦出现就意味着真的会发生。道理也是一样，并不是只有这两种情况。其实我们的念头和是否发生之间没有必然联系。更多的可能性是我们会出现很多自己不想要的想法，但这些想法却永远不可能发生。
几乎所有的强迫症朋友都认为要么就一点焦虑都没有，只要有一点焦虑就什么都做不了了。事实上并不是只有一点焦虑我们就什么都做不了的，这是因为我们把焦虑看得太严重了。大多数时候虽然我们有焦虑，但我们仍可以做很多事情的。带着焦虑去生活，是每一个强迫症朋友都必须学会的生活态度。虽然焦虑会影响我们做事的效率，但这并不是说我们完全无法做事。我们需要的只是在有焦虑的时候，在现有状态的允许下，尽量去做就可以了。
学会看到黑与白之间的更多可能性！并且学会去相信和选择那些更大的可能性！
3、2、7强迫症第七宗罪：过度联系罪
这里所说的过度联系包含两种情况，一种情况是把别人考虑不到的联系都联系起来，一种是把根本没有关系的事情联系起来。
把别人考虑不到的联系都联系起来
比如：害怕“死人微粒”的朋友，她的联系是这样的“老王去参加了别人的追悼会，肯定接触了死者的亲人，而死者的亲人肯定接触过死者，那么死者亲人的身上肯定粘有死者的微粒，这样老王身上也粘有了死者的微粒，老王回家后肯定和他的爱人有接触，那么他爱人也肯定粘上了死者的微粒，他爱人是我的同事，这下就麻烦了，他爱人在公司里碰过的任何东西，我都不敢碰了，因为这些东西上也肯定粘有死人的微粒了，如果是不得不碰的话，我就会很焦虑，碰过之后要洗手，回家之后还要洗澡。”这是洁癖朋友非常熟悉的推理过程。把根本没有关系的事情联系起来
比如：“我第一次出现强迫是在98年，我就觉得98这个数字不好，每次看到这个数字，我都需要吐几次口水，这样心理才舒服，而且每次看到这个数字之后的24小时之内，我不能做任何重要的事情。98年是虎年，所以我看到虎字，虎的图片和电视，见到属虎的人，我都感觉不舒服，也是要吐口水才能感觉好一点，24小时之内也不能做任何重要的事情。还有98年我读书的那个学校我也感觉不好，如果从学校门口经过，我就需要反复地在学校门口来回地走三趟，这样才感觉好一点。这样的情况还有很多很多，我每天不知道要吐多少口水，所以经常感觉嘴里很干。”
再如：“不知道从什么时候开始，我对数字4很敏感，因为发音和死相近，所以每次看到4字我就要把正在做的事情重新做一遍，而且在夜里12点之前不能上床睡觉。如果是在周四，或者哪个月的4号，我一般都不做重要的事情。如果我才买完东西，回家的路上看到了4，我就不敢用买的这些东西了，严重的时候我会把这些东西扔掉。我不仅仅对直接看到的4字敏感，而且我看到一串数字的时候我会自动的去求和，如果结果里有4这个数字，我也同样的要像上面一样。常见的比如车牌号码、电话号码等，我都会求和。而且我对数字7，13，30也同样地敏感。因为7正好是一周的天数，每周都要上班，由于我的强迫，生活得很累，工作也很辛苦，所以我怕上班，就对7敏感了。13是因为很多国外人都忌讳这个数字，我也就忌讳了。30是一个月的天数，一个月使我想到了女性的生理周期，这使我觉得很脏，所以也很敏感，看到30这个数字我就需要洗手。”
审判工具十三：普适性分析
如果这种联系是正确的或者适应性的，那么它应该可以应用到我们生活的其他领域，也可以应用到其他人的生活中去。如果把这种联系应用到我们生活的其他领域，会使我们的生活无法继续，那么说明这种联系是不合适的，是应该改变或者放弃的。
如果我们关于“死人微粒”的这种推理是正确的，那么可以按照这种推理继续往其他方面推广看看会有什么结果。比如老王在参加完追悼会乘公交车回家，那么他拉的扶手坐的位置就都沾上了死人的微粒，他拉的扶手和坐过的位置又会有很多人去接触，这很多人的身上就也沾上了死人的微粒，然后这很多人又通过各种不同的方式把死人的微粒传给了更多的很多人，这就形成了雪崩效益，成几何的级数增长，这样会使我们生活的整个环境无一幸免的都粘上了死人的微粒，如此一来我们无处可逃，还怎么生活呢？按照我们逻辑一直推论下去，就会发现根本无法生活了。所以这个逻辑不具有普适性。
可能遇到的问题十一：
当然很多朋友对这样的普适性分析不以为然，因为他们的逻辑是我只怕我看到的或听说的，那些我没看到也没听说�