懈哂惺萦忻烙谐螅掷锒即蜃疟嘀Ｕ馐亲罱父鲈吕锍鱿值娜宋铮袢�*，但又看上去很正经，因此我也不敢断定。不过即使*，我也从不染此事。红玉不在的这十几天里，我只*过一次，但还没成功，我的琼浆硬是没有喷涌出来。事情过后，竟然情绪很低落，以为自己是不是老了。其实我的意志深处，还有另外的意思在支配着我，那就是今后任何有关性意的事情，若不和自己的妻子红玉联系起来，那么就不是最贞洁的。看来我似乎也受到了司仪为爱情不吃大肉的影响，竟刻意追求起心灵的神圣来了。但是红玉这次回来，我非捉了这小女子好好放纵，不，叫淫纵一番不可。
第十章 第二十一节
这样想着，又走到五队南去的路口。见西边的路上也走来几个人，有男有女，听见他们一个说，“那是个作家。”又听见他们之中另一个说，“我不怕。”我这时猛然想起前几天还有场车祸，就抬眼看那些人。其中有个胖脸，有几分像，但又看不见他有没有那两片斑。这帮人过后，我也仍走我的路，但这半路竟老想着这件事了。我甚至还后悔刚才在老院没给那交警队再打个电话，问问车和人都找到了没有？但走到楼附近的另一个路口，又见着另一个人，也有点像，甚至眼角也有疤，只不同的是个头似乎小了许多。我这才知道，跟那个货色相貌大致相似的人，竟然会有很多。可别人认我洪义，怎么一眼就能认出来？难道这个世界上，我是很特殊的么？没人敢酷肖于我么？还是他们不屑肖似于我？
有资料说，两个完全肖似的相貌，两千年才能出现一次。这个说法常让我想入非非。太远的就不说了，我不知道两千年前的那个“我”，又是怎样的一个命运？那时是历史上的汉朝，是个英雄辈出的年代。但对我来说，那时我做没做封山勒石的大将军倒也无所谓，我现在主要关注的是那时的我有着怎样的一份生活。会不会是我臆想的那样，在我苍老之后，才从边疆回来，我的家乡仍在，但我的爷娘早已经不在了，他们的坟头也变得小小的了。我打问我的妻子，她已跟随一个商人远嫁他乡，她剩下的一双儿女，在她走后寄养在他们的大伯家里，我那大哥纯朴善良，但我那大嫂却恶毒满肠，最后这双可爱的儿女都不幸前后夭折了。我修补了我那老屋，孤独地一个人住在里面。后来我也死了，众乡邻埋葬了我，我的坟茔就离我的父母和我的那双儿女不远，但即使在阴间，我也再没有见到他们。
但是我不甘心，也许那时的我并不是这个样子。我可能是当年的一个帅或将，有着历史不可磨灭的功勋和声望。只是他和现在的我虽是一张脸孔，却不是一个姓氏。他或者叫卫青或者叫霍去病，或者是别的什么姓名，但无论如何称呼，却在历史上很有名。我可能最后没有善终，没有默默无闻地老死家乡，但我绝对轰轰烈烈了一场，达到了人生功业的顶峰。当时我还有不少的缺失和遗憾，但历史评价我绝对是一个忠臣，一个对当时的历史有过好的作用的人，不管这份作用是主观还是客观。除此之外我还非常的*倜傥，才华横溢，我穿着宽服戴着峨冠，当时满城的妇人对我都非常喜欢。二八的少女纷纷向我掷来她们的荷包或青梅，我回头看她们时，许多人就倚了临街的门扉低头不语。
当时我的妻子，好像并不是后来的红玉这个样子，但她同样善良懦弱，还有些妩媚。她是我在故乡结遇的糠糟之妻，后来随我一路来到了城里。尽管当时我还另有一位红颜，但糠糟之妻是不可下堂的。我的那位红颜出生于名门望族，只是我寻到她时，她已沦为当时的名妓。她歌词诗赋，琴棋书画，样样精通。她贤淑温雅，素怀惆怅。纨绔子弟为她一掷千金，她也不顾，而我穷困落魄，她却能为我疗解忧伤。我所有的私怨都是由她所报，她还是一个身怀绝技、刚烈不屈的烈女。但是有一天她却别我而去，从此浪迹江湖、杳无音讯。为此我曾四处寻找，最终她让人送来一领红衣。伤怀若此，又何必当初相遇？
这座城市大庆的这天，街面格外热闹。有*的队伍，也有周边各县各乡的团队来踩高跷，他们喧天的锣鼓在我的小区楼上也能听到。一个人四十年风雨过来，真是不容易，何况一座城池？我在刚起床后，就这么想。我也不容易，我的爱人今天就开始起程，风风火火地向我赶来了。她是大喜中的小喜，我心意里的新娘。我们就要永远在这座城池里生活下去了，这是我们共同拥有的一份真实美好的现实。我们还要在这小楼里养育我们的后代，它按情意说，应该是一男一女。而那个极其可爱的小女孩是那个只会调皮的男孩的姐姐。平素楼里的自怀恶意的人们对我并不服气，但这一点上，他们又暗自佩服。我也并不相信，好人必有好报，但我永远是个好人。
在老院，父母也正在准备好吃的东西。母亲哄着我说，“不是你的玉红要来么？我今天到市场又给你买了鱼，还有几斤富士苹果。”我豪迈地一抱拳，“多谢母亲。”母亲说，“别谢我，你要谢就谢这几条大鲤鱼吧。我昨晚和你爸还说，等玉红回来，心也安了，你们还是商量着去上班吧。现在又不是旧社会，咱家可没钱养活少爷小姐。”我说，“得令。”母亲又说，“你把鱼收拾了吧，我还要发面，给你们炸焦叶儿炸油饼。”父亲这辈人，是真正的第一届的革命的后代，他每逢公众的什么好节日，总是满怀喜悦的。有时我还想，若把三百六十五天都划成大众的节日，我的父亲还有其他的父辈们，哪还有什么疾病可言，我的父亲也更不会得那冠心病了。这时父亲就说，“你个大文学家大诗人，知道不知道当地人管油饼叫啥？”我故意说，“不知道，咱没读几年书。”父亲说，“我告诉你，叫油香。傻子，连这点常识都不知道，还想将来出书哩。”随后父亲又指着我对母亲说，“他刚才说啥？你听着没？说我没读几年书。我是没你爷你老爷读书多，那是因为战乱时期给耽搁了，要不是我也能上清华上北洋大学。不过当年我上天水铁中的时候，那也是名教授教着哩。”母亲笑着说，“你儿子说你也对，名教授教着，你还不成才。”父亲说，“主要是那会儿年龄大了，读不进去了。” 。 想看书来
第十章 第二十二节
我喜欢这样的家庭氛围。其实我对父亲这一代是很清楚的，他们往往是革命的热情比知识多。在祖父那一代，那些人物有着几千年中国文明积累的文韬武略，从外表看上去又显得文质彬彬，穿长袍戴眼镜，但革命起来却骨头最硬。他们是又有抱负又有理想又有本领的一群人。但到父亲这一代，被战乱的尾声裹胁着走进新中国，既受新时代的感召想割裂旧的传统，又面对崭新的日益变化的时代无所适从，他们身上还要背负着继承父志继续革命永不变色的重担。他们许多人就误以为革命就是全部文化的内涵了。到了我们这一代，又被父辈直接误导，甚至连父亲残存的一些传统也想割舍了。中国二十世纪后半叶，连续出现的许多重大错误，若从这代际关系与承接上看，不能不算是个研究方面。本来我们这一代是没有希望了，但偏偏正逢青壮之时，又遭遇了一场社会变革。我们中许多人就一下明白并且成熟起来了。这时的中国最伟大的特征，是在时代比较正确比较理性比较人文的前进中，掺进了大量的世界的因素。让我们不仅是幅员辽阔、人口众多，更重要的是，我们还是世界的一个国家，整个地球的一个板块。现在我们的后代又不同了，他们之间千万别问有几个读过《孔子》《孙子》《老子》，就连唐诗和宋词，也看得不多。他们已自称是“新新人类”。莫非他们准备裂变出三只眼？四条腿？这我可就不知道了，但是我能猜得出，他们中间再也出现不了中国特产的那种羽扇冠巾、满腹韬略且白面有髯的人物，也出不了像毛泽东那样一介书生，指点江山却无论思想、军事、艺术都气压昆仑的人物了。因为他们以致他们的后代中，渐次缺少了历史的因素，他们处在未来的时代里，便会将自身无法完整地统一起来。他们不是最新的人，他们只是最新的时代里最残缺的人。
有时候我会臆想，未来的世界究竟会是什么模样？物质的文明已经使我们在一天之内在世界各地都能往返，就像进城一样便捷和随意，精神的文明又使世界的文化、思想和风俗溶为一体，就像在一个国家之内面对自己的兄弟民族一样。这个时候地球是个球形的家园毫无疑问，但那时我们的后代还有没有我们“人”的种族特征？根据事物多层次多样化发展的规律，几个主要的大陆的核心地带是共产主义，边缘是社会主义，再偏僻的地带如山区、森林或热带丛林地带，是资本主义。我们的后代也可能真的不需要染成黄头发、白头发、褐头发了，或许他们与世界通婚，还真具备了那些变异的特征。但是，人们呵，一个民族真正地强大起来，就会对世界有更强大的文明影响力，更强大的文明凝聚力，那时候不是我们没落于世界，而是世界真正融合于我们。我们现在竭尽全力要做的就是这些。
几条鱼剖完洗净之后，我突然又焕发了诗意。我说：在这个世界/船不是鱼/它只是象形于鱼的事物/但是，鱼却是/真正的船/它无孔不入/把这个寂寞且陌生的世界的局部/联系得格外亲密/就像这个世界的血脉里/运载的营养物。但随后我又自笑了，这营养物入诗，确实不雅，很像当代的诗歌里，那些不伦不类的东西。或许受到这邪意的思维的侵扰，我又瞬间想到人，人又是什么呢？尤其是现代的人，就是除了为果腹而工作占用了时间之外，时刻都不忘性意和*的高等动物。说他高等，是因为他们在*时还会找到不是为