他创造了百年孤独 加西亚·马尔克斯的早年生活(1927---1970)- 第8节

　　　　在以上三卷书里，加西亚马尔克斯开始构建自己的约克纳帕塔法镇。读者在这些作品里发现相同的素材反复出现。比如，作为主题（或作者念念不忘的，如此表述更为贴切），年青女子被祖母强迫卖身，相同的安排在他的早期作品里已经存在。在短篇小说“Elmardeltiempoperdido”（《时光流逝的海洋》，1961）里，赫伯特这一人物与一无名妓女偶然相遇，妓女为了还债，被迫款待成百的男人。伊兰迪拉的故事与此如出一辙。在《百年孤独》里，还将发生与此相同的遭遇。

　　　　马丁卡普兰在《新共和》上撰文，称赞《纯真的伊兰迪拉》：“加西亚马尔克斯虚构的宇宙与普鲁斯特的法乌伯格圣格尔曼和乔伊斯的都柏林有着相同的令人极为满足的强度与质地。他的朋友马里奥巴尔加斯略萨如此评价《百年孤独》，加西亚马尔克斯与那些伟大小说的传统一脉相承，这些作品渴望在同一起点上与现实比个高低，以画面与现实格斗，从生命力、无极性和复杂性的角度与现实对抗。”卡普兰又说，1973年聂鲁达死后，加西亚马尔克斯大概“就是拉丁美洲人里最优秀的一分子；来自美国和欧洲的证据越来越充分，足以证明他作为地域性伟大作家的身份正在接近一个新的高度，在这一高度上，读书人引用普鲁斯特和乔伊斯不必顾忌批评家们的脸色。”但卡普兰把《纯真的伊兰迪拉》视为小作品。“＇加西亚马尔克斯＇说：对我来说，文学是个很简单的游戏，文学里的所有规则都要接受才行。20年来，他始终坚持从胡迪尼那里学来的这一信念。他早期的作品，其中不乏欧亨利式的妙语、紫色的氛围和实验性的手笔，与他后来的作品相比，少了一点趣味，少了一点魅力。”

　　　　采访者路易斯哈斯和芭芭拉多赫曼（加西亚马尔克斯为《百年孤独》寻找出版人，路易斯哈斯出力不小）拜访他，问他一个故事是如何写出来的。二位采访人说，他写作“并无定理，不过是全神贯注，用文字来写下意料之外的发现。在写作上他没有成法”。加西亚马尔克斯告诉他们：“我有着坚定的政治信念，但我的文学信念是根据消化发生变化的。”哈斯和多赫曼又说，加西亚马尔克斯讲故事“与其说是开发主题，不如说是发现主题。与波长相比，主题并不重要。他的事实是临时性的，作为推测是有效的，但作为陈述就无效，他今天感到的东西明天就能扔掉。等到最后要是所有的东西相加并未达到最终结果的话，那大概是因为我们要用减法才行，不能用加法，如此这般才能达到最后的平衡。他的宇宙无始无终，没有极限。这宇宙是向心的。是内部的张力将宇宙固定下来。这宇宙几乎就要现出形态，但最终依然是无法触及的。这才是他要的状态。大脑里一个永不安定的画面，在特定的一刻出现的事物格外惊人，但到底为何物，又无法确定，这就是他的宇宙与客观现实的关系。”