“…………”站在一旁听完那个鹰钩鼻的话有点受不了地轻捏了一下自己地鼻尖。
又是黑白脸的戏目，这个在前世的辫子戏里也经常上演，皇帝总是伟光正的。而伟光正的皇帝身边却总是有阴险、狡诈、并且恶劣的奸人。现在在拉纳教廷所上演地就是这一出。
看这拉纳教宗满面红光的，那个鹰钩鼻居然还要跪一整天跪到脸都黑了的猛牛老丈人劝那个拉纳教宗多休息，那我的妻子欧莱雅，女儿小蓝琦以及丽莎夫人跪倒晕倒过去那又算什么。这话听让人听了忍不住想上去抽他两下。
至于那个拉纳教宗，能被枢机团选上那就自然有他的过人之处，那个鹰钩鼻应该也算是物尽其用。不过……西大陆神圣拉纳帝国的皇帝好像并不需要“清君侧”这个大旗。到时候会是个什么样子就没人知道了。
但是现在……很明显还不是时候。所以即便是能让我恨得直咬牙地言语，猛牛老丈人还是装出一幅诚恳地样子对教宗恭敬地说道：“的确，教宗冕下，枢机主教大人说地对。您的健康是我们的福祉，我们还需通过您来聆听父神的教诲。”
“嗯……”拉纳教宗轻轻地点了点头，不置可否。过了半响之后。拉纳教宗将手掌附在猛牛老丈人的头顶。俯身轻吻了一下猛牛老丈人的额头，然后伸手去扶猛牛老丈人。“起来吧。孩子，父神宽恕每一个迷途知返的羔羊。”
可是当猛牛老丈人准备抬起右腿站起的时候，因为双腿的麻痹而失去了平衡。这让我连忙一个箭步上前搀住了猛牛老丈人，将他扶起。待到洛伦佐伯爵扶稳猛牛老丈人后，我又单膝跪下来为猛牛老丈人搓揉麻痹的
拉纳教宗：“喔……这位就是那个东方的骑士吗？”
“嗯，是的，教宗冕下。”说着猛牛老丈人点了点头。“他是一名为父神而战的优秀骑士。相信在不久的将来，他将会在与异教徒作战的沙场之上大显身手的。”
“现在正在为父神而战的骑士应该是猛狮公爵吧，那可真是一位虔诚的骑士。”不知道是鹰钩鼻天性如此还是他当这种角色已经当上瘾了，总之我感觉不管讨论的话题是什么，他嘴巴里说出来的话是什么，总会带着刺。当然，对拉纳教宗说话的时候例外。
“呵呵……不管怎么样，能够看见被父神所庇佑的西大陆能有这么多优秀的骑士这是父神的威能。即使他是如此不同，我也相信他有着一颗虔诚与怀着公正的心。撒克斯，你做得很好。破门律的事情你不必太过于担忧，我看到了你和你手下骑士的虔诚，这消除了我的疑虑，我很高兴能够消除原来的误解，并且希望你们能够尽早地出现在与异教徒作战的战场之上。天国的大门对你，对我，对我们任何一个人都是敞开着的。我们需要用自己的行动去自我救赎。”
“我明白，教宗冕下。并且……请允许我心怀谦恭与虔诚感谢您，赞美父神。”说完猛牛老丈人又对着拉纳教宗深鞠一躬……
正教拉纳教廷的各种仪式沉长而繁杂，与那里面的人说话亦是如此。事实上我在见识过拉纳教廷，见到那些枢机主教与拉纳教宗后并没有什么太大的感觉，完全不像当初第一次看见阿木河老头那般感触深刻，这也让我大为疑惑，正教教廷究竟是靠什么统治整个西大陆这么长时间的？他们就是靠这帮人将信徒的对正教父神的信仰紧抓在手中经营的或许因为我本就先入为主地带着鄙夷的目光去看待拉纳教廷，或许是拉纳教廷的那一套根本与我不符，反正就是不想继续呆在那。遂让维露诗在拉纳城里找了一处居所，与女眷们一起等待猛牛老丈人。
猛牛老丈人还要在圣山上待几天，他还要进行那些繁琐的仪式和祷告。
就在等待的这几天，陪着妻子欧莱雅和小蓝琦她们好好地逛了一下这个古拉纳帝国的首都。虽然拉纳教廷的宗教仪式不太感冒，但是拉纳城的建筑是非常值得一看的，当初从这里经过的时候因为赶着回哥顿而没有进来观光一番，现在倒是可以趁着这几天好好地看看这个古拉纳帝国传说中的大理石之城。虽然很多古拉纳时代没有被毁坏的建筑现在都已经被当做正教教廷的宗教建筑使用，但是还是丝毫不减其沉淀的魅力。
比如在拉纳城市中心，那里有一座方尖碑，就像哥顿橄榄球赛场上所立的那座一样。刚刚好起来的小蓝琦远远地就认出了那个方尖碑。那座方尖碑树立在喷水池的中央，上面雕刻着古拉纳神话中的故事场景。这个水池正是古拉纳帝国万神殿的前庭，建造的时间也是古拉纳帝国刚刚建立不久后，由古拉纳第一个皇帝的女婿建造。
站在水池边，向万神殿望去，仿佛有一股汹涌而雄厚的呼唤扑面而来。即使现在万神殿已经被当做正教的大教堂来使用，但是还是无法掩饰这厚重的印记。轻风呜咽间万神殿传来似真似幻的声响，那不是正教的唱诗班的颂歌，而是……众神的呼唤，万神的呼唤……
第二卷
第三百五十章 时过境迁
从万神殿回来的时候，不知为何，我的心一直无法平静下来。脑子里全都是厮杀与战马的嘶鸣，仿佛就是我自己的经历过的那些情景，又好似是曾经发生在这个城市的。就像历史上的所有名城一样。作为古拉纳帝国时代的首都以及一座千年名城，这座城市也曾多次历经战火。
回到居所之后，不知道是不是因为自己的烦躁，即使是深夜准备入睡还是能够听见远处不断的犬吠声，这让我一直无法安睡。遂又从卧房里走了悄悄地穿戴好衣物，走了出来，和守夜的随从们待在一块。
除了这座建筑里的哥顿骑士们与在外边附近巡逻的哥顿卫兵之外，在这栋房子二楼的客厅里还有我的随从们，今天晚上负责守夜的是雷斯船长与大骑士香铎夫妇。他们要比白天守卫的阿土和木要安静许多，雷斯船长长年航行于海上，自然有他自己打发时间的办法。而大骑士香铎夫妇……这对夫妇互相靠在一块都能发上一整天的呆，这种情形对于我们来说已经屡见不鲜了，有时候我甚至在想，要是所有的人类寿命延长几倍甚至百倍的话，那么会不会满街都会看见大骑士香铎夫妇这样的动不动就靠随随便便坐上一整天的情侣，时间对于他们来说或许并不是那么重要，这也让他们的行为在我们这些常人眼中看来显得格外地怪异。
这个问题，昆廷好像很有兴趣，关于时间对于人的意义。也正是和他在聊天中提及，我才会去注意到这一点。昆廷正在尝试着改变时间对他的影响，当然，这不是什么魔法以及时间是什么的探讨，对于人类来说时间的定义很简单，就仅仅是一种度量方式而已。所有对时间而衍生出来的感觉都是出于这种度量，而昆廷所思索的则是他自己对时间的认知，他希望可以通过一种方式来改变这种认知，朝着香铎夫妇相反地方向，以让自己有限的生命“看”起来显得更多一些，对他自己来说。
我承认自己思维的有限性，即使我拥有那么多前世更为进步的知识，但是这并不代表我能够比西大陆这个时代的天才们思索得更多一些。不过现在睡不着，用思索来打发时间倒是不错。
时间。虽然前世已经有了许许多多的成果但是并不代表不能在这个问题上进行更多的思索，毕竟思索也是一种锻炼。
关于时间的度量，前世的史学界大多数地看法是来自于苏美尔人，他们生活在底格里斯河与幼发拉底河中下游，也就是两河流域。苏美尔僧侣们出于商业和宗教的目的将他们的数学计数方式用于计量时间。也就是一分钟等于六十秒，一小时等于六十分钟。一天等于二十四小时，因为当时苏美尔人所采用的计数方式是六十进位制，这种六十进位制地计数方式同样也应用在了将圆周定为三百六十度上。苏美尔人创造了最早的星相天文学，也是他们最早提出了这种时间计量地框架。
根据前世放射性碳十四的断代测试，苏美尔人的文明开端可以追溯到公元前四千年，结束于公元前十八世纪。其后才被闪族人，也就是闪米特人建立的巴比伦文明所取代。公元前十八世纪汉莫拉比在巴比伦即位，结束了最后一个苏美尔王朝，开始了四大文明之一的巴比伦文明。
但是苏美尔人所提出的时间框架并没有随着苏美尔人文明的灭亡而消逝，这种时间计数方式的框架被巴比伦文明所延续并且一直被不断地改进应用到了我所生活的前世。当然。这只是一种计数方式。并非是更为确切的认知，那个时候地人们即使拥有时间地计量框架但是在认知上一直都没有一个准确的概念。
直到前世十三世纪的中世纪英格兰修道院出现第一座以砝码带动的机械钟，同时期意大利北部地区开始教堂开始建立钟楼以提醒人们祷告的时间，当时所谓的时钟仅仅只是“时钟”而已，就像现在西大陆的所有钟楼一样，是只带刻度不带分度地。人们也之能够比较确切地认知体会到一个“刻”地概念，换句话说。那个时代的大多数人即使不计算健康与寿命因素。仅仅以对时间地认知来看，他们认知中的实际生命也比前世我所生活时代的人们来得短暂。
而前世十七世纪中叶出现的第一个摆钟让人们更加确切地体会到了分与秒的概念。人类对时间的认知以及由时间而衍生的人类行为开始变得更加准确。人类的“时间”也更多了一些。到了我所生活的前世，人类发现铯133原子释放出的电磁波每秒钟恒定震动约为九十二亿周，至此人类理论上已经可以将时间的最小计量精确到九十二亿分之一秒，当然，这已经不是人类依靠自己本身的能力可以认知到的范围，但是在某些领域，人类已经可以通过这种方式去计量所谓的时间概念。
将视线重新移回到香铎夫妇身上，这对感知与常人无异，甚至高于我数倍的夫妇在时间的认知领域可能还停留在“天”这个概念里。他们的“时”与“刻�
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