作乐九渊。
在位八十四年，守成之君，功绩不显，未能位列五帝之一，传位于顾殒。
颌颍是黄帝的孙子，父亲是昌意，昌意是黄帝与螺祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颌颍。
颌颍性格深沉而有谋略。十岁时就辅佐叔父少昊白帝，治理九黎地区，封于高阳今河南杞县东，故又称其为高阳氏。
颌殒生于若水，长于穷桑，其母女枢在夜晚观看星空，突然北斗七星第七星瑶光大放光华，贯月如虹，瑶光之精，至和之珍；彩霞之色，景星之文。
但见天降一道星光，钻入肚腹，生飘顾于若水。而远在普陀岛络伽山的慈航身前铺放着河图洛书，星光弥漫，其上北斗七星清晰可见，闪闪发光，慈航嘴角微微翘起。
自从颌殒生下，每晚在梦境中总会出现一道袍男子，自称慈航真人，教授治国理政之术，驾驿群臣之法，于是从小就与众不同，聪明敏慧，有智谋。
十岁就能协助白帝治理国家，最后被封为九黎部落首领，治理九黎。
在黄帝晚年，九黎又开始再度信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。
颌殒为解决这问题，在梦中询问于慈航，慈航暗授机宜。
于是，颌殒决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。
又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。
禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
颌颍活到九十八岁，二十岁登基，以帝丘今河南濮阳为都城，在位七十八年。
死后葬于东郡濮阳顿丘城外广阳里今河南省濮阳县西南。死后又化为半人半鱼的“鱼妇”。颌殒身死，从普陀岛飞出一道狂风，海水被风吹得奔流而出，这时一条蛇正要变化为鱼，已经死去的领顾便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复生。
结果生成一种妥，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。不拆散人和鱼的话，鱼妇是活着的生物，但若是拆散了，则两者都会回归死亡的状态。鱼妇有使生命转化、灵魂复苏的作用。
正是慈航身为人师，不忍颌顾身死，让其寄生鱼身，掌管灵魂复苏之神职，不算长生，但也算不死了。
这还是颌殒有功德在身，只是稀薄至极，不可证得道果，只能换来非人飞鱼的不死之态。
因为颌殒所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此也说他是以水德为帝，又称玄帝。
颌殒生子曰穷蝉。顾殒驾崩，而少昊白帝玄嚣之孙高辛继承地位，是为帝学。
有史册记载其功绩言道：“帝颌殒高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。
静渊以有谋，疏遥而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，契诚以祭祀。
北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙。东至于播木。
动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”，
第八十九章帝喾唐尧
；昊白帝玄嚣生子叫蠕极。蜡极蠕极长大后，每日联尔及朵出去劳动，辛苦自不必说，往往要经过河湖溪流，浅的可以蹼过去，深的就要游过去，弄得身上**的，既不＇炫＇舒＇书＇服＇网＇，又容易得病。
蠕极将大树砍倒，搭在河上，人从上面走过河去，非常方便。大家便把蛹极发明的这种帮助人过河的设施叫“桥”。
蛹极有妻姓陈锋氏，名叫握衷。却说其在荒野之中遇到一个奇大无比的巨脚，好奇之下一触。结果感灵气而生一子，这小家伙躺在襁褓中，小嘴时张时合，喃喃自语，“负负”地喊个不停，仿佛与树上“吱吱”叫着的紫燕相唱和。
蛹极触景生情，就给男孩起名叫垒。
垒十四岁长大成*人，完成成*人礼之后。开始随着部落族人参加劳动。
有一天，贫跟着氏族里的男人们外出打猎，来到森林深处，大家四处放火。顿时烈焰升腾，从烟火中窜出一只野牛，大家纷纷用标枪、弹弓打击野牛，野牛惊恐万状，飞奔而去，把众人远远地丢在后面。
但见负从人群中飞奔而出，朝野牛追去，蛹极在后面拼命喊儿子，儿子没有回头，和野牛隐没在森林里。天黑了，负还没有回来，大家分头寻找，也没有把垒找到，只好垂头丧气地返回公社。回到公社后，嫡极找到巫师。请他占卜垒的下落。
巫师将著草被称为神草，原因是伏羲演八卦用的就是此草摆在地上，算了一番，抬起头神秘地对蠕极说：“狩猎得到一头野牛，是件大好事蠕极听巫师说是件好事。丈二和尚摸不着头脑。悬着的心稍微放下。转眼过去十来天，负还没有回来，人们都说：“垒肯定被野兽吃了！”
蠕极听了。非常悲痛，坐在自家的草屋里，怀念着负。忽听得屋外有人喊：“负回来了！”蛹极急忙出屋察看，只见垒牵着一头野牛，嘴里喊着“父亲。”朝蛹极跑过来。
蠕极一把将儿子搂在怀里，不敢相信眼前这一切是真的。半晌，他才问道：“这到底是怎么回事？”
负将事情来龙去脉告诉了蠕极。原来，负追着野牛跑进森林，也不知跑了多远，直到天黑野牛才蒋下来。
垒在黑暗中采了许多嫩草，悄悄来到野牛身旁，给它喂食。慢慢地，野牛不再躲藏，亲亲热热地吃起瓮送来的嫩草。贫乘机用皮带套住野牛，野牛连蹦带跳，无法摆脱皮带束缚，最后被负驯服。
十四岁的负驯服野牛，让大家感到惊奇，把他视为神人，到处哄传着他的事迹。
此事被颌顾听闻，将其从穷桑之地召来。只见帝营生得方颐、庞殒、珠庭、像齿、戴干。一表非常。心中大悦，便问道：“汝今年几岁啦？”
帝营道：“贫今年十五岁顾顾听了更加喜悦，又说道：“联从前在少昊帝的时候，少昊帝命联辅政，那时联止十五岁。如今汝亦十五岁。恰好留在此处，辅佐联躬，亦是千秋佳话。”
说罢，就下诏封帝誉为侯爵，并将高辛封给帝营。但是不必到国，就在朝中佐理政事。从此帝誉就在帝丘住下。
帝营在小时候遇到一位道人，紫袍裹身。手持赤色拂尘，道号慈航真人，拜其为师，学习礼仪教化，文章锦绣。地理天文，因此聪以知远，明以察微。
且说颌顾氏那时。在朝中最大的官职共有五个：一个是木正勾芒。专管东方之事；一个是火正祝融。专管南方之事；一个是金正荐收。专管西方之事；一个是水正玄冥，专管北方之事；一个是后土，专管中央之事。
做后土这个官的，名字叫勾龙，就是炎帝神农氏的后代。做火正官的，名叫重黎，是颌殒帝的孙子。做木正官的，名叫重；做金正官的，名字叫该；做水正官的有两个人，一个名字叫修，一个名字叫熙。
重、该、修、熙这四个人都是少昊氏的儿子，就是帝营的胞叔。帝营既然到了帝丘，得了辅政大臣的官爵。当然和各大臣时常来往。
重、该、修、熙四个是他的胞叔，当然更加密切，而帝誉所尤其佩服的是熙。因此又拜了熙做老师。
光阴茬荐，不觉已是十几年，颌殒帝忽然得病乌呼了，享年九十一岁，在位共计七十六年。
因此，继承人成了问题。颌顾氏有两个妃子，一个叫郜屠氏。一个叫胜奔氏。
部屠氏是黄尤氏国民的后代。当初黄帝破灭黄尤氏之后，将他的百姓分作两部：一部是不善的人，统统驱逐他们到极北的地方去；一部是善良的人，都迁到他部屠地方来。
这郜屠氏，从小就很端正。一日在路上遇到一个乌龟，就避开不肯去踏它。
颌殒帝知道了，以为她有贤德，就娶子做了妃子，生了一个儿子。名叫禹祖，后来又屡次梦见太阳，每集一次，必定有孕，生一个儿子，共总梦了八次，生了苍舒、聩岂、就、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达八个儿子，这时年纪都还甚那胜奔氏名字叫绿，生了三个儿子，一个叫伯称，号叫伯服。一个，叫卷章。号叫老童，一个名叫季禹。伯称自小好游，萍踪无定，此刻亦”么可处；卷章欢喜求仙访道，亦一去不返；季离早只死出”持火正官的重黎，就是卷章的儿子。其余还有几个庶子，但是都是微贱幼不足以当君位。
现在颌顾帝驾崩，论到年龄资格，当然只有禹祖最为相宜。于是大家就立他起集，做了君主，叫做孺帝颗颍。
哪知不到几时，这孺帝顾顾又生病而死了。
这时国家连遭大丧。百姓惶惶无主。
于是，在朝在野有声望的人会集起来商议，一致推戴帝誉出来做君主。
于是帝营即了帝位。一切大小官员，悉仍其旧。不过京城却换了一个，选定嵩山之北高辛所在亳邑地方作为新都，叫金正、木正带了官员先去营造，等顾顾和孺帝颌顾两个落葬于帝丘城外之后。即便迁都到亳是因为他初封于高辛的原故。改国号叫高辛氏。从此以后。便是帝誉时代了。
帝营姬鱼生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远。明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，倏身而天下服。
取地之财而节用之，抚教万民而利诲之。历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁。其德疑疑。其动也时，其服也士。帝誉溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
姬瓮酷喜音乐，叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲。又命乐垂作肇鼓、钟、磐等乐器，让六十四名舞女。穿着五彩衣裳，随歌跳舞�