阴阳鬼医- 第842节

　　　　我们所处的位置，就是一个高高的台子，应该是汽车卸货用的。

　　　　我们两个顺着台子下去，直接打开仓库的大门，大门后面，是一片铺好的水泥地面，再往前，横着一条土路。

　　　　因为土路很直，两旁并没有什么丛林可以隐蔽，所以我们望过去，可以看到前方刚刚隐没的一辆车子。

　　　　我早就知道追不上她们，要不然也不会在地窖里呆耽误那么一会，可是此时看到对方居然是不慌不忙离开了，我还是有些微微的落寞。

　　　　“宁哥，怎么办？”

　　　　苏泽有些着急的看着我。

　　　　我摊开了双手：“能怎么办，先离开这里，找个安全地方再说呗。”

　　　　……

　　　　两天后，我和苏泽来到了那个小本子上记载的第二个地点，斯瓦帕小镇。

　　　　我发现越挝这个地方特别穷，这个斯瓦帕比我之前见过的那几个地方都要穷。

　　　　在其他地方，我还能偶尔看到砖墙构筑的房子，可是在这里，我所能看到的，便只有木屋。

　　　　而且特别陈旧的木屋，就好像随意搭建的一个遮风避雨的地方，偏偏这些木屋即遮不住风，也避不了雨。

　　　　四处都是缝隙的黑色木板不知道经历了多少年的风吹日晒，错落在田间地头山岗上，偏偏整个小镇都是这种木屋，似乎居住在这里的居民都是这样活过来的。

　　　　没有街道，没有商贸区，甚至连基本的一些食杂店都没有。

　　　　唯一存在的，便是整个小镇入口处的一座破烂木屋卖着一些特别简单的日用品。

　　　　比如盐和大块的肥皂，还有毒品。

　　　　没错，就是毒品，这里的人看似穷的已经吃不上饭了，一个个瘦骨嶙峋的，却是各个都对毒品这玩意极其迷恋。

　　　　这种昂贵的吸食毒物对于当地人来说甚至比吃饭都来的重要，以至于这玩意的买卖都成了公开化的一面。

　　　　当然也不是说所有人都是喜欢这东西，正常人也还是有的，至少我和苏泽居住的这户人家，就不好这口。

　　　　只花了十块钱，我们就得到了住他们家最好屋子的待遇，虽然这房子看起来是如此的简陋，可是好歹下雨的时候不会飘进来雨。

　　　　这在多雨的越挝可是非常舒适的待遇了。

　　　　我们来到斯瓦帕已经两天了，这两天，苏泽通过打听，也了解了很多事情，比如说这里最近发生了数起失踪的事件，还有闹鬼事件。

　　　　说道闹鬼事件，与鬼打交道的我还有点不适应，因为外国鬼我还真没见到过，所以也有些好奇。

　　　　我们居住的这户人家，有一男一女两个大人，还有五个小孩，大的七岁，小的才不到一岁。

　　　　这对夫妻倒是挺勤劳，他们是这个镇子上除了那个木屋小店外最富有的人了。

　　　　男的叫帕科，女的叫娜拉。

　　　　因为帕科天然对毒品的排斥，让这个小家庭充满了对未来生活的渴望和向往。

　　　　帕科有一大块地，据说是祖上留下的，收成一直很好，他们家就依靠着这大块的地生存。

　　　　因为在这个地方，一年三季的收成还是很惬意的，除了一些地方用来种植蔬菜之外，其它的地都长着天然的香蕉。

　　　　这几乎都是无本的生意，外面每年都有会有专门的人来收香蕉，帕科就依靠廉价的卖这些香蕉赚钱。

　　　　事实上这些香蕉的价格在这里已经是极低的，在我看来，那么一大片香蕉地卖出来的钱也就是勉强够生活的价格，但是帕科却如获至宝一般，而那些香蕉贩子也依靠这廉价的东西赚取了高额的差价。

　　　　当然那较低的价格对帕科来说却是天价了，因为不卖也没人要，就算是被那些吃不上饭的人偷吃一些也无所谓，毕竟这东西吃多了比饿肚子还难受。

　　　　曾经也有人跟帕科提起过要收购这块香蕉地，可是聪明的帕科却拒绝了这样的提议。

　　　　每天忙完了，帕科就会坐在屋檐下咒骂着该死的生活然后跟我们吹嘘他的所见所闻，我和苏泽在这里住的这两天，那个闹鬼的说法，就是从帕科的嘴里听来的。

第1313章　复仇之路　（三）

　　　　帕科的讲述让我知道，其实在国外，也是有很多稀奇古怪的事情发生的，而且鬼这个东西，在他们这里也是一样让普通人恐惧的存在。

　　　　事实上在越挝这一代，信仰问题一直很有问题，有一部分人是信佛的，还有很多人信奉鬼神！

　　　　就是某些鬼物有了一定能力之后，便会骚扰普通人，让他们供为信仰。

　　　　这一点有些类似于出马仙，但是和出马仙不一样的，这些鬼类，是真的鬼物，而且他们不会上身。

　　　　出马仙的宗旨是很多山精野怪得道后为了更好的延续，传承和修炼，利用弟子来传道的一种表现，从出发点上来看是好的。

　　　　而这里的鬼物则完全是为一己私利而存在的，它们让人们供奉它们，却在很多时候都是去害人的。

　　　　但是人在穷困的时候往往想到依赖某些事物，信奉某些事物，算是一种精神上的依靠吧，这种情况对于越挝这种小国家来说尤其严重，因为思想落后，穷困导致，这跟一个国家的国运还是有关系的。

　　　　所以这里的鬼物很盛行，说到鬼，越挝人也是带着崇敬和畏惧的态度的。

　　　　既然越挝人的态度摆在这里，自然这里就少不了供奉鬼类的地方。

　　　　供奉鬼类的地方是什么地方？自然就是庙宇。

　　　　庙宇这东西，在越挝这块土地上几乎随处可见。

　　　　大到在洪都那里的洪都庙，小到田间地头几块砖搭建而成的祭祀点，你会看到很多地方都摆着一个铜鼎或者破碗之类的，前面都或多或少有些祭祀品，好的会摆着猪头，羊头，差的也会摆上两三个馒头二两白酒。

　　　　这是一个地方的文化差异所致，随处可见的几柱香袅袅的冒着青烟，给人一种浓厚的迷信氛围。

　　　　这种现象在斯瓦帕这个小镇也是普遍现象，这里的人虽然穷，但是田间地头也是随处可见那些砖块搭建的祭祀点，至于坐落于镇子外的一个小庙，更是人来人往，络绎不绝。

　　　　在这个穷乡僻壤的地方，人们会把自己的希望寄托于这些有些超能力的神灵，哪怕就是给他们降下一点好运，走在路上捡到一把锄头都是好的。

　　　　帕科所讲的这个奇怪的事情，便是在镇子外的这个小庙中发生的。

　　　　这个庙，在当地人的口中叫做斯鲁克，我是音译过来的，据说是神奇神灵的意思。

　　　　事实上他们的信仰极为混杂，也没有具体的会去崇信那尊佛，哪个道，或者哪个教。

　　　　所以这些庙宇的存在都是极为短暂的，很多庙宇都是随便搭建了，过了几年就荒废了。

　　　　因为这些所谓的信民有一个让神灵很蛋疼的习惯，那就是当某人说哪里那座庙很神奇的时候，那么很多人就会蜂拥的挤过去，那么那座庙就香火鼎盛。

　　　　而当有些人传出另外一座庙特别神的时候，那之前的这座庙就会渐渐的凋零，人丁稀少，信民不再盲目的崇信这个庙里的神灵，渐渐的转投了其它庙宇的怀抱。

　　　　这种现象十分搞笑，想来这些在庙宇里享受供奉的神灵也会很蛋疼。

　　　　嗯，人有蛋疼的时候，神灵自然也有。

　　　　相传在数年前，这个叫做斯鲁克的小庙还没有落成，周围的人们还没有太主要的信奉，大多还坚持着三块板砖搭个房子供奉一座神的做法。

　　　　那个时候的斯瓦帕镇里寥寥的几个烟民们还都要跑到很远的地方去换取毒品来吸食，而镇子口的那个木屋内只卖一些日常生活所用的杂货。

　　　　那时候斯瓦帕镇还算是一个很富裕的一个小镇，在附近都是很有名的。

　　　　就是这样一种情况下，镇子外那里突然就来了一个人，他称自己叫斯鲁，说自己是斯鲁克派来的使者，并且他给了那个杂货铺的老板一大笔钱，买下了那个小木屋。

　　　　然后，他开始在这里大肆的兜售毒品，最后的结果就是整个镇子里绝大部分的人都染上了毒品，而且砸锅卖铁的去他那里买毒品。

　　　　后来人们渐渐的变得贫穷，也有很多毒瘾极大的烟民开始把主意打到了斯鲁的身上。

　　　　他们一度怀疑斯鲁的毒品是从哪里来的，便几个人全天盯着斯鲁，想知道他的进货渠道。

　　　　经过一段时间的观察，这些人发现斯鲁每个星期的星期天晚上都要出去一次。

　　　　几个人便在某一个星期天的晚上跟踪了斯鲁。

　　　　结果却发现在距离斯瓦帕镇不远的地方，不知什么时候建起了一座小庙。

　　　　斯鲁的目的地便是这座小庙。

　　　　奇怪的是，没有人发现斯鲁到底跟谁交易了货物，只是见他进去了，然后出来了，回到镇子中之后便继续兜售药粉。

　　　　那些跟踪他的人在斯鲁走后也进入了庙宇中，希望能找到整个事情的原因。

　　　　可惜，他们几乎把整个小庙都翻了个底朝天，还是没找到和斯鲁进行交易的人。

　　　　而整个小庙内，除了一座神像之外，也没有机关之类的存在。

　　　　这些人十分恐惧，当时就相信了斯鲁是神灵派来的使者。

　　　　后来，有人干脆躲在了那座庙里，等待着斯鲁，想要偷偷的看一看斯鲁到底在庙里做了什么。

　　　　可是到了深夜，他只看到斯鲁进来，在神像前跪着跪了十几分钟，然后便离开了。

　　　　而这人学着斯鲁跪在那里的时候，却睡着了。

　　　　他醒来后说他在睡梦中接受到了神灵的指示，那个神灵自称斯鲁克，说斯鲁就是他的代言人，说这片土地充满了罪恶，只有信奉他才能获得永生。

　　　　打那以后，这个传说便遍布开来，那小庙也引起了无数人的簇拥。

　　　　开始有信民每天晚上都要去那庙里祭拜，也有很多信民说得到了神的指示。

　　　　当然得打了指示的都兴高采烈，四处宣扬，以为自己交了好运。

　　　　斯鲁对于这