了挠头：“你见过铸剑不？”
荀彧摇摇头：“我荀家有铁作，但是我没有仔细看过。”
“那知道炉火什么颜色的时候才能用来铸剑吗？”
“这个……据说要等变成青色。”
“炉火通常是红的，为什么要等变成青色呢？”
荀彧眨巴着眼睛，又傻了。
刘辩长叹一声：“自然是因为温度变高了。红火的温度最低，不足以融化铁。青火的温度更高，所以要等到火的颜色变成青色，才可以用来铸剑。这么简单的道理你都不懂，还好意思自称儒门领袖？”
荀彧尴尬的看着刘辩，一时不知道怎么反驳。他的确没有注意过这些问题，因为他关心的是国家大事，根本不会关注这些小事。可是现在听刘辩说起，他才发现这问题似乎并不简单，炉火的颜色和彩虹的颜色，以及赤霄剑的颜色变化是融汇贯通，一以贯之的。
刘辩用赤霄剑在地上划了一条线，从中截取一小段，又将这一段分成七小段。
“赤霄的剑光也好，彩虹也罢，其实都是不同颜色的光。不同颜色的光代表不同的能量，而能量的范围很大，我们能够用眼睛看到的，只有这一小段。这一小段光让我看到了天地万物，看到了英雄美人，已经让我们眼光缭乱，但是，这仅仅是一小段。在这一小段之外，还有大量的未知等待着我们去发掘。”
刘辩抬起头，看着荀彧：“你们连这一小段光都不了解，还怎么了解更多的光？”
荀彧眉头慢慢的挑了起来，多了几分警惕之色。“陛下是说，我们只是坐井观天的井底之蛙，不知东海之大。应该跳出这口井，放长眼量？”
“对。”
“那陛下是不是还想征伐四夷，开疆拓土？”
刘辩很诧异：“咦，你怎么扯到这儿来了？”
荀彧长叹一声：“陛下，你知道东方朔当初为什么要北海屠龙吗？”
“知道，你说过，他不希望霍去病征讨西域。”
“儒家本来是支持孝武皇帝征伐的，为什么后来却如此激烈的反对呢？”荀彧激动起来。“孝武皇帝以七十年的积储征伐三十年，就已经让天下十室九虚，动荡不安，险些重蹈暴秦后辙。如今天下不安，陛下如果还要效孝武皇帝旧迹，臣恐怕大汉不仅会有黄巾军，还会有青巾军，红巾军，再现当年赤眉、绿林席卷天下之事。陛下，万万不可啊……”
刘辩哭笑不得：“我什么时候说要现在就去了？”
正准备泼出性命苦谏的荀彧听了，一脸愕然：“那陛下准备什么时候去？”
“要想打架，先得锻炼好身体。要想征伐，当然要先巩固国本。”刘辩打量着荀彧：“你不会以为我连这点道理都不懂吧？”
“呃……”荀彧尴尬的说道：“陛下真的等得？”
“当然等的。学不了孝武皇帝，我学孝文、孝景行不行？再不行的话，我学高皇帝行不行？”
荀彧如释重负，羞愧不已。“如果陛下能够持重，效孝文、孝景之旧迹，那也是大汉之幸啊。”
刘辩讥讽的笑了一声：“是的，我的确是想学孝文、孝景，至少那时候没那么多腐儒。”
荀彧语塞，心头涌过一阵悲哀。看样子儒门独尊的可能是越来越小了。刘辩如果重登帝位，对大汉来说，好坏未可知，但是对儒门来主，肯定不是一个好消息啊。
“荀彧，你一直说由董仲舒一派代表儒门，是儒门运气不好。我现在给你一个机会，让你做贾谊，让你荀氏儒学成为儒门的正统，你有没有这个信心？”
荀彧一怔，心头涌起一阵狂喜：“当真？”
“当然是真的。”刘辩笑笑：“不过，我要的荀氏儒不是你以为的那些文字，而是你先祖那种能够富国强兵的真本事。荀彧，你是不是该把你先祖从稷下学宫得到的那些秘本透露一些给我，让我看看值不值得信任？”
荀彧沉默片刻，咬了咬牙。“如果陛下愿意听，那臣就不揣妄陋，说一说稷下学宫，以及稷下学宫以前的那些事。”
第390章 天道与人道
“先祖在稷下学宫最大的收获，就是发现了天道的秘密。陛下，看到这个字，你会想到什么？”
荀彧拿起一根树枝，在地上写了一个天字，然后目光炯炯的看着刘辩。
刘辩疑惑的看看荀彧，又看看那个字：“你这是……测字么？”
荀彧眼神一闪，他不知道测字是什么意思，但是他略一思索就明白了，点头道：“差不多吧，从六书的角度来看，陛下看到这个字，能想到什么？”
汉代有了中国历史上的第一本字典，第一次正式提出了六书的理论，对字的结构予以分析。这个理论一直用到后世，以汉语为书面语的人大多都能理解这种成字理论。刘辩也不例外，他试探着说道：“天是二人？”
荀彧眉心微蹙，摇了摇头：“天字不是二人，而是一大。”
“一大？”刘辩不服气：“为什么不能解为二人？”
荀彧诧异的看着刘辩：“天字中哪有人？”他说着，又在旁边写了一个篆书“人”字，刘辩一看就明白了。汉代虽然已经通行汉隶，但是学者认可的文字之源还是篆书，不论是考据还是辨义，都以篆书为准。而篆书中的人是一个侧身而立，俯首躬腰的形象，与汉隶中的一撇一捺根本玻С风^文学＇＇＇。＇cf＇＇wx＇。＇net＇皇且桓鲎帧？br ；/>；
“天者，太一也。”荀彧接着解释道：“天道，就是一大。所谓普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这个一，就是天地人一以贯之的王。”荀彧又在地上写了一个王字，“现在的解释是王乃天子，可是在以前，王就是天。”
刘辩心头一动，他想起了荀彧说过的那句话，“天道。是以万民奉一人。人道，是以一人奉万民。”原来出处在这里，所谓的天道，其实就是绝对的**。绝对的独裁。王不是天子。就是天本身。所以天才是一大，王才是天地人一以贯之。
见刘辩色动，荀彧的嘴角微挑。有几分苦涩，又有几分欣慰。“陛下，这还不是最后的真相。天字还有一层更残酷的意思。”
刘辩的眉毛挑了起来：“这还不够，还有更残酷的？”
“是的。”荀彧又写了一个“夫”字，然后用手抹去夫字出头的部分：“天者，夫去首也。”
刘辩心里升起一股不祥的预感：“这是什么意思？”
“天道的一个重要核心，就是祭天的时候要杀人，杀人以殉，动辙以百数，甚至以千万数，而所有的目的只有一个：祈求上天对王的垂怜，让他继续以一人治天下。”荀彧有些激动起来：“老子说，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。这并不是空穴来风，而是来自人殉这种祭祀礼仪制度。人殉制度起自蒙昧，盛于夏，至周而衰，战国时便成了一种野蛮落后的象征，记载曲指可数。之所以会有这种变化，就是因为儒门兴起，反对人殉。陛下想必还记得孔子那句话：始作俑者，其无后乎？儒门重孝道，崇尚厚葬，他反对以俑陪葬，不是因为制俑耗费钱财，而是担心会有人从俑再恢复到人殉制度。”
刘辩暗自叹了一口气，他果然猜中了。在天的眼里，除了王之外，所有的人都是刍狗，都是可以敬献给神明的祭品，和牛羊猪犬没什么区别。
“可是，为什么天道要用人祭天呢，难道就因为不把人当人？”
荀彧有些犹豫，似乎不太想说，可是他看看刘辩的眼神，还是说了出来。“人是万物之灵，以人祭天，最具诚意，也最容易得到天的眷顾。古代炼剑，通常要以人的指甲毛发为引，甚至用人血，更有甚者，要以人为牲，才能炼出真正的好剑。各种道术也需要以人血甚至人命为引，才能发挥最大的威力。”
刘辩一拍大腿，恍然大悟。他想起来了，第一次与匈奴人作战的时候，大巫师金国就曾经杀人祭祀，招来了风鹰，险些逆转战局。他当时以为只是匈奴人野蛮，所以才杀人作法，现在看来，这才是巫术的本质。汉人崇尚儒学，不再杀人作法，文明固然文明了，可是法术也渐渐的成了摆设，发挥不出真正的作用。
戏志才在龙渊之战时，就曾经以自身的血为引，将波荡壑的威力发挥到极致，几乎能和巨龙相抗衡。
原来如此。
刘辩想起那些杀人祭天的原始部落，头皮一阵阵的发麻。原来在文明的初期，还有这样的事情。
“陛下……”见刘辩神色变幻，荀彧有些担心，试探的叫了一声：“你……还觉得天道……可行么？”
刘辩明白荀彧在担心什么，不禁笑了一声：“你不用担心，我没你想象的那么残暴。”
荀彧如释重负，大大的松了一口气。如果刘辩因为更加信奉天道，那他可就弄巧成拙了。说实在的，如果不是为了取信刘辩，他根本不会把这个秘密透露给刘辩。
“齐国原本是姜氏，姜氏与周王室多有通婚，龙系血脉较浓，田氏代齐，原本就是儒门以凤系代替龙系的一个布局。发现了这个秘密以后，两代齐王就指示稷下学宫的学者以整理经籍为名，对以前流传下来的典籍进行修改，尽可能的将天道的秘密掩藏起来。从那以后，天道隐，人道显。龙系血脉渐渐衰微，而凤系血脉大盛，并形成了对龙系血脉的包围。”
刘辩微微颌首。后来的故事，他已经听不同的人说过，南有楚，北有赵，东有齐，西有秦，战国七雄，凤占其四，不管最后谁统一天下，凤系