“剑去！”
“在！”听到夜独泓叫，剑去也跟哥哥一样上前。
“你们把我这里的现金分发给大家，动作要快，姿势要帅。”夜独泓将一个麻袋扔在地上，里面露出一大堆钞票。
“是！”刀来和剑去异口同声。
剑去拎着重重的麻袋，刀来在前面抓取纸币，将一张张的钱发在村民的手中，村民们的脸上都乐开了花，他们这些没有钱的人，最喜欢钱了，仿佛有了钱，就有了生命，没了钱，就没了灵魂。
刀来和剑去发钱发的很累，他们两个并不是泓教的人，但是，他们像泓教的人一样美好与善良，认真发钱。
夜独泓见钱快发完了，站在高处的他又向乡亲们说：
“大家好，你们知道人群所在的空间我们称之为什么吗？我们称之为社会。在一些国家的古代，是什么样的社会呢？最初呀，是原始社会，原始社会比较初始，一切都是刚开始的样子，慢慢地有了奴隶社会，社会中出现了很多奴隶，又有了封建社会，社会中形成更复杂的关系，封建社会有他美好的一面，就是有他的优点，又有他罪恶的一面，就是有他的缺点、弊病，有了很多革命之后，人们终于结束了封建社会，结束了家天下的世界，从此人们走向了共和。社会总是在发展变化的，我们总是在向着美好的方向发展。你们可以想，社会的变化多么艰难，历经多少革命、起义、战争、斗争，铲除多少黑暗、阴暗、罪恶、邪恶等等。我们是走向光明的。所以我们的大方向是光明的，因此你们要有信心，你们不能因为贫穷、上当受骗、不公等等原因而退缩，你们是走向光明的人。”
夜独泓从高处下来，刀来向人群喊：“钱发完啦，你们可以回家啦，这个骗骗欠你们的钱，差不多还清了，这样吧，骗骗就交给你们了，你们可以教他干活，让他劳动起来，让他光荣起来。”
村民们都开心地散了，土地上，剩下夜独泓、刀来、剑去三个人，那个骗骗，被一个村民领去，他家地多，人手少，骗骗可以去充当一个人手，帮助那位农民大哥干活。
历史以来，农民赋税过重，夜独泓不仅不伸手向农民要钱，还给农民钱，这于农民而言是欣喜的事情，于农村而言，是历史以来悲惨状况的改变。
夜独泓带着刀来、剑去二人走在这里的小路上，田地风光无限好，风像诗、牛像诗、青草像诗。
能够帮助这里的农民，看到这里农民脸上的笑容，夜独泓内心别提有多乐开花了，他帮助了这里的农民，也帮助了那个诈骗犯骗骗，骗骗是一个可怜的男人，夜独泓希望他能通过真实的劳动来感受劳动的光荣。
刀来看着这里的一切：“啊，这破地方不错呢，我没来这里之前还说，乡村那破地方我真不想去，可来到这里，发现这破地方挺美的，能在这里生活，多好，这里多安静啊，这里多明媚啊，这里的风景最容易让我想到阳光，这里的景观无限阳光。我刀来今日可真是见到美丽风景了。”
剑去拉了拉刀来的衣袖：“哥哥，你脚底下有羊粪。”
刀来低头一看，还真是有羊粪，这羊粪悄无声息地处在草地上，刀来的脚悄无声息地跟羊粪相遇，刀来立即挪开脚，一副厌恶羊粪的样子，但随即他喜上眉梢：“啊，有羊粪，说明这里有羊，不如咱们偷一只羊来，吃了羊怎么样？”
“不成，”夜独泓说，“这里的羊，是农民辛辛苦苦养的，你怎么能偷呢？你难道是狼吗？要打羊圈里羊的主意？”
“不偷就不偷嘛，一切听爷爷的就是，”刀来说，“爷爷爷爷，您看，我肚子饿了，您给那些村民捐了那么多钱，一共六十万啊，别说六十万，就是一万，也够我和剑去吃一顿美餐了。”
“什么饭要一万块钱？要勤俭节约懂不懂？”夜独泓说，“看看前面有没有野菜，我们去煮野菜吃。”
“什么？吃、吃野菜？”刀来说，“没、没有搞错吧？嗯，吃野菜就吃野菜，爷爷说吃什么就吃什么。”
夜独泓向前走，刀来和剑去跟上来。（未完待续。）
第一千零二十五章 路灯（八）
野菜很好吃，这是夜独泓的看法，夜独泓这个人从来不虚伪，好吃就是好吃，不好吃就是不好吃，一就是一，二就是二，什么就是什么，毫不含糊。
夜独泓带着刀来、剑去二位兄弟，来到一片绿色的草地上，这里不光是草，还有刚才说过的野菜呢，有些植物，就是好吃，就说那野菜吧，夜独泓说很好吃。野菜的种类很多，很多野地里长的东西都可以作为野菜，一呢，没有毒，二呢，没有很怪的味道，总之吧，很适合吃。
夜独泓找了一块石头，这石头既不想鹅卵石也不像鸭蛋，奇奇怪怪的，比较大，放在草地上，勉强可以做一个凳子，算作一个天然石头凳子吧。
别看夜独泓是国王，他经常会感到无聊。一些穷小子，每天可以跟狐朋狗友去鬼混，享受一种平凡人的世俗快乐，夜独泓长时间劳累，为了国家，日理万机，但他还是能从这种劳累中显示出一种昂扬的精神，他就是这样的性格，他就是这样作风，任何劳累都压不垮他。
在这片草地上，夜独泓告诉刀来、剑去二人什么能吃什么不能吃，剑去听后，指着远处的一块牛粪问：“那个是什么？能不能吃？”“不能吃。”夜独泓明确地告诉他，“不能吃。”夜独泓又重复了一遍，怕剑去拿着他指的东西吃。
什么能吃，什么不能吃，夜独泓交代的很明确了，然后刀来和剑去二人就按照夜独泓的意思在这地面上找野菜，摘野菜。
夜独泓很早以前就吃过野菜，挖野菜的那种快乐，简直了。简直快乐极了，那时他跟苏雨在小山峰，白天大部分时间都在一起学习法术，两人形影不离、如胶似漆，饿了就吃那小山峰上的野菜，可好吃了。真的可好吃了。
因此夜独泓知道哪些是野菜，哪些是野草，野草人不可以吃，野菜人可以吃，夜独泓有吃野菜的经验，刀来、剑去二人就没有，他们得听夜独泓这个有经验的人。
夜独泓经常会怀疑，怀疑那些号称永恒的东西会在某一天突然消逝，什么东西呢？比如有些人宣称一些美术作品是永恒的。宣称一些音乐作品是永恒的，宣称一些科学定律是永恒的，等等这些，都是号称永恒的东西。
但是夜独泓清楚地知道，即便是美的美术作品，也有可能在某一天就消失了，也有可能在某一天，被新的东西击败。比如过去人们追求的写实绘画，当摄影一出来。大大冲击了绘画的写实手法，手绘的再写实，也不如摄影写实、便捷。
还有音乐，一些号称永恒的音乐，假如哪一天地球爆炸或者因为某些灾难，人类灭绝。那些音乐作品，也就消失的影儿都没有。
还有一些科学定律，好像道出了宇宙的很多秘密，但它总是有局限性的，在这个空间里适合。换一个空间那些定律呀什么的就不是定律了。
诸如此类的问题，夜独泓反反复复地思考，他就在担忧，那些号称很永恒的东西，也许有一天真的就消失了，永远地消失了。那些东西被人们宣称是永恒的，只是人在说一些大话，说一些梦话，说一些醉话，说一些漫无边际的话，那只是人的臆想。
这个问题十分重要，他关系到人的根本问题，人的存在有什么意义？比如一男一女，一个对另一个说，爱你一万年，其实这是扯淡的说法，他根本活不到一万年，他连一百年都未必能活到，也许活到四十岁就死了，或许他很有才华，但却英年早逝。
夜独泓就在思考，那些号称永恒的东西，那些经常被人们说成永恒的东西，真的永恒吗？
什么地老天荒，什么生生世世，什么永永远远，这只是人在胡言乱语罢了，人们没有摸清客观世界的客观事实，只是主观地说一些不真实的话。
夜独泓思考到此，就感觉心灰意冷，天下好像没有什么永恒的东西，一切都会消失，一切都会全部过去，一切都会掉入无边黑暗的深渊。
以前夜独泓还爱读一些诗词，感觉那些诗词是很永恒的东西，后来他再想到诗词的时候，总会有一种陈旧感，他会觉得那些诗词都是死了八百年、八千年、八万年的人写的，自己再去读他们的诗，像是祭奠谁一样，读一些诗词，像是在念悼文。天底下那么多人读死去的人写的诗，那些死去的人如果在天之灵能够知道，会不会感动的复活呢？
夜独泓坐在草地上的那块石头上，那是一块不规则的石头，坐上去勉强称得上舒服，他的右胳膊肘支在左腿上，夜独泓在思考。
旁边的刀来和剑去正在挖野菜，刀来拿着刀，用刀挖野菜，剑去拿着剑，用剑挖野菜，这个画面很滑稽，两个人，一个是刀客，一个是剑客，都是大侠一类的人物，大侠不行侠，却在土地上拿自己的武器挖野菜，不远处的河边正在洗衣服的妇女会不会转身看到刀来、剑去二位呢？刀来和剑去的画面真是有趣，真是笑死老娘了。
很多东西，某种程度上讲，已经死了。就说刀来、剑去二人吧，他们本来是侠客，他们有着他们的侠客生涯，但现在跟着夜独泓，在地上挖野菜，他们虽然拿着刀啊剑啊很像回事的武器，其实他们的侠客生涯已经死了。以后会不会复活，说不好。
在地球没有消失之前，夜独泓还能坐在这块石头上，刀来和剑去还能在这里挖野菜，“你们两个，菜弄了多少啦？”
“不少啦。”刀来回答着，拿来了自己的野菜。
“我的也好了。”剑去也拿来了自己的野菜。
他们两个人，刀来的野菜比弟弟的多，两个人的野菜加在一起，的确不少，够三个人吃一顿了。
夜独泓早已在草地上架起�
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