宝谛独辉- 第112节

　　　　夜独泓摸摸头，说：“你说的是魔珠么？唉，这么个地方，我也不知道怎么获取魔珠。在血水河边，我们打杀河中的鱼，就有一定几率得到魔珠，这是我们偶然发现的。现在，我们在这黑海上，我可真不知道能不能在这里获取魔珠。”

　　　　悟道理解地说：“能不能获取魔珠给乾坤子并不重要，重要的是你的心，你的心要是善良的，以善心对待你的宠物。”

　　　　夜独泓说：“是的，我是用善心对待我的宠物的，我相信我们之间的关系会越来越亲密。我想很多东西都是在变化的，开始没有大船，后来有了大船，开始没有大山，后来有了大山，开始没有黑海，后来有了黑海，开始没有我们，后来有了我们，我在想，以后还会有什么呢？很多美好的东西都进入我的设想中，我因为一个人在幻想而快乐。”

　　　　悟道说：“你是挺喜欢一个人发呆的，你一个人能很入神地沉浸在自己的思想中，你在这船上，正好有一个人独处的好条件，你可以在内心建立自己的理论系统，理论系统，就像你曾经说的那样。”又说：“行，你在这儿坐着吧，我就不打搅你啦。”悟道在大船上自己转悠去啦。

　　　　夜独泓对乾坤子说：“未来，不管遇到什么事情，再好的事情，再坏的事情，都不要太激动，不能过于高兴，也不能过于悲伤，总要以一颗恒定的心对待万事万物，这样的心难以维持，但是必须这样做。”

　　　　乾坤子还是一座山一样矗立在大船上，夜独泓不去看它，而是望着远方，一个人想事情。夜独泓从来没有这样感觉到生活无忧无虑，他此时悠闲的心境让他自己都惊讶。

　　　　夜独泓想要长期一个人生活，往日的市井生活在夜独泓脑中一一浮现，他想远离那些生活，等到那些生活远的如遥远的炊烟，夜独泓就要开心地笑了，那个时候，夜独泓内心会很宁静，宁静如炊烟下的田野。

　　　　过去的状态，让夜独泓觉得幼稚、懵懂，当时确实是稚嫩的，可是，人在稚嫩的时候是不觉得自己稚嫩的，依旧稚嫩地疯狂。夜独泓坐在椅子上回想过去的事情，并不是刻意地去想，是自然地去想。

　　　　夜独泓回顾过去，有所总结，他觉得人必须有所依靠，人的精神必须有所依附，依附的这个东西，可以是一个人，可以是一件事，可以是自己的爱好，所依附的东西最好是恒久的，这样才能长久地依靠。夜独泓似乎可以依靠大船，大船会很长时间漂浮在水面上，依靠大船是没有错的。夜独泓也可以依靠那本厚厚的法术书，他读了好长时间，没有读到十分之一，书中的很多内容对夜独泓都很有帮助，而且更重要的是那本书很有趣。

　　　　夜独泓简单计划着明天的生活，嘴角露出淡淡的笑。明天，夜独泓也不过是坐在这里思想。

第一百七十六章　一个人狂舞

　　　　夜独泓一个人坐在大船的椅子上，一个人面对黑色的海洋，一个人面对淡红色的天空，一个人面对死亡谷，一个人面的自己，他在心里对自己说：“我在思考一个人的灵感，我想，什么是灵感呢？灵感可以用这样的语言演绎：你去骂一个人，一直骂一直骂，他就会慢慢愤怒，当他被骂得想要爆发时，这时，他的灵感就来了，他的灵感是愤怒。你去夸一个人，一直夸一直夸，他就会慢慢高兴，当他被夸得想要跳起来时，这时，他的灵感就来了，他的灵感是高兴。当世界像人呈现各种姿态时，人会受到来自世界的各种信息，这不仅仅是骂与夸的问题，这是一个很复杂的问题，当人接受信息在内心产生反应积累到一定程度，那么他的灵感就来了。人是有灵感的动物，这是一定的，所有的人都有灵感，有的人的灵感适合画画，有的人的灵感适合写作，有的人的灵感适合武术，有的人的灵感适合唱歌，有的人的灵感适合跳舞，人总是有灵感的，人会一生有灵感，只是，很多人处理灵感的方式不一样，比如，有人来了灵感，他就去花天酒地，有人来了灵感他就赋诗一首。我要不断地产生灵感，我会不断地产生灵感，我要良好地处理自己的灵感，我会良好地处理自己的灵感。”

　　　　夜独泓对自己说：“一个人就可以很快乐，很多人要聚集起来做一些疯狂的事情才会有快感，而那种快感实际上是不快乐的，他们是可怜的人，以为很多人聚在一起就会快乐。一个人就可以快乐，一个人的精神就可以跳舞，当人的灵魂跳舞，他会感受到这种舞蹈的快乐。这几天我一直感觉没有方向，不知道每天做什么，也就是从刚才开始，我知道我做什么合适了。我想我就适合一个人，一个人孤独地存在，当我孤独，我的心会像杯中的茶叶慢慢沉下来，我想推而广之，所有人都是这样的，当一个人独处，心会变得越来越沉静，只有人在独处时，才会变得清醒，才会卸掉伪装，摘掉面具，人才会更像人。人只有在更像人的时候，才有可能说人话，做人事，想人应该想的事情。”

　　　　夜独泓心道：“我的灵魂现在被黑色的海水牵引，我的灵魂要起舞了，我的灵魂不再平静。啊，夜独泓，你看那远处的黑色的海，你确定你的船会经过那里吗？你能够猜想得到你到达那里会遇到什么吗？到达那里后，风是不是还像现在这样吹拂，水是不是还像这样平静，天是不是还像这样淡红？夜独泓啊，你吃饱了饭，然后来做些什么呢？难道就是在这里坐着？难道就是想些心事？夜独泓啊，你能在船上呆多久？”

　　　　夜独泓内心自言自语：“我现在终于发现这死亡谷的淡雅，黑色的海水与远处的淡红色的天在视野里完美地衔接，我在这种美的氛围中，享受生命的安静，我认为这是人最好的一种生命状态，躁动的，死寂的，兴奋的，悲痛的，都不是好的状态，最好的状态是静，静中有深意，静中有安详，静中有愉悦，静中有美好。”

　　　　夜独泓心道：“我曾经在天上派认识一个朋友，这个朋友的名字叫孟海。我认为天上派这个名字一定是个天才起的，它让人联想到这个学园里的人都是在天上的，都是了不起的，都是了不得到无与伦比的，都是带有仙气的，都是不可比拟的，都是难以企及的，都是不可望其项背的。夜独泓就是在这样一个牛叉的地方，见到背着锅的孟海，后来的一段时间，孟海还以锅为武器，就是老拿锅和人打架，再后来，孟海就放弃以锅为武器，就是不再用锅以及锅盖和人打架，因此也结束了个性很浓的一种状态。夜独泓和孟海交往的日子里，觉得孟海是一个诚实的人，就是说，他想**的时候就说我想**，他认为你有什么缺点的时候就会指出你的缺点，他就是那么一个直来直去的人。有人觉得孟海是一个风风火火的人，孟海事实上内心是宁静的，他曾经被人评价说是一个外表平静内心狂野的人。孟海在夜独泓看来是一个知心的朋友，对于孟海来说，夜独泓就是个神龙见首不见尾的神人，因为孟海摸不清他思想和身体的行踪。”又说：“夜独泓啊夜独泓，你来到黑海啦，才想起往日的朋友，早做什么去了？为什么现在才想起来？不过这也没有关系，我夜独泓就是这样随性的人，随性而为。夜独泓在大船上，大船在黑海上，黑海在死亡谷，我就是在死亡谷的核心了，这是多么美妙的一件事情。我来这里多长时间啦，我根本不知道，我想悟道和悟法也不知道。我在这里的时间不仅不知道，就连这些时日来做了什么，我都不记得，我仿佛就是在这船上一直坐着，我仿佛没有生没有死，就是在这里坐着，而且一直坐下去。同时很多很多过往的事情如云烟在眼前飘过，我看得到听得到闻得到很多东西，可是我知道，我已经不属于那些东西，我已经脱离那些东西，我已经远离那些东西，我已经淡忘那些东西，我已经不计较那些东西，我已经凝视那些东西。”

　　　　夜独泓心道：“我是一个随性的人，可是我心中有信仰，说不定我是一个能够建立宗教的人，说不定我可以将无上的爱撒向人间，我说不清心里面的信仰，我时常仰起头这是真的，我想会有那么一天，世界会因为我的存在而更加洁净。我想起了我的朋友苏雨，我不知道她还在不在小山峰，我们曾经有过约定的，就是要在小山峰见，在风景优美的小山峰见。我不知道那一天什么时候能够到来，我并没有过分的期盼，但我对她的思念是确实的。我在这样一个地方，想起了苏雨。苏雨是一个家庭富裕的人，从小有很好的教养，她养成很好的习性，她的性格好到让我激动，我简直没有办法描述她的性格，就像我没有办法描述天有多大。苏雨和我是在天上派认识的，我和苏雨在天上派并没有说过很多话，我现在也不知道在天上派时苏雨对我是一个什么态度，我们之间的关系暧昧，我们之间的感情似有若无，我们见面次数不多，可每一次见面我整个儿人都精神起来，我就像是换了一个人似的，我也不知道当时是怎么了，见了她就心跳加速。哈，过去的事情想起来可真有意思。”

第一百七十七章　绘画

　　　　黑海的声音传入夜独泓耳中，天空中飞鸟的悠远鸣叫声传入夜独泓的耳中，夜独泓从这些自然的声音中听出恬静、安然，这是自然的声音，是深远的声音。一个人讨厌一件事物，会试图逃离这件事物，夜独泓对黑海和飞鸟的声音的态度是讨厌的反面，也就是喜欢，夜独泓沉浸在飞鸟的鸣叫和黑海的声音中，他沉浸在两种声音所编织出的意境中。

　　　　夜独泓在椅子上坐着，这椅子是夜独泓的天堂，夜独泓沐浴海风，夜独泓沉浸在海风的淡香中，夜独泓很难描摹这香的特别，只是沉醉着，难以言说地沉醉着。

　　　　夜独泓心道：“我是一个有朋友的人吗？我有过的朋友有孟海、苏雨、岛主，包括大船上的悟道和悟法，我还有