回到过去当术士- 第552节

　　　　在众人的拥簇下，王钟很快就来到了萨格尔王的王庭，高达万丈的大殿，显得格外的气势恢宏。

　　　　但是每一个人进入后，并不感觉大殿空旷冷清，仿佛有一种刚刚好的感觉。

　　　　最尊贵的萨格尔王端坐在大殿的中央，也许萨格尔王一生征战，所以他并没有穿王袍，，而是穿着一身铠甲，在他的手中更一把黑漆漆的藏刀。

　　　　萨格尔王的周身神光不停的翻滚，仿佛里面有无数的战士在不停的咆哮。

　　　　“战争神职！”

　　　　王钟心中暗暗的想到，原来萨格尔王的力量竟然是来自战争，怪不得在末法时代萨格尔王也没有陨落或者沉睡。

　　　　因为全世界每一天都有战争发生。

　　　　萨格尔王注意到王钟眼神，，他隐藏在头盔中的头颅轻轻的点了几下，算是和王钟打过招呼。他的王座下方趴着一头浑身金毛的雄狮。这头雄狮可不是宠物，而是萨格尔王最信任的伙伴。在传说中，雄狮是来自天界，具有无上的力量，数次拯救危难中的萨格尔王，最后更是追随萨格尔王返回了天界。

　　　　黄金雄狮睁开了稀松的眼睛，看了王钟一眼，又趴在地上睡着了。显然，王钟并没有给他威胁的感觉。

　　　　“使君，数千年未见，本以为你已经陨落！”

　　　　萨格尔王从王座上站了起来，有些兴奋的说道。

　　　　“千年轮回，没想到还有再见之日。”

　　　　王钟看着身材魁梧的萨格尔王，脑海里想到前世的种种，不由的唏嘘道。

　　　　王钟的前世和萨格尔王是同一个时代，作为尼泊尔的重臣，为了两个国家的和平，王钟和萨格尔王曾经有过几次亲密接触。也就是因为这几次接触，两位当代的豪杰竟然成为了至交好友。

　　　　“使君，你什么时候重新点燃神火？”

　　　　萨格尔王看着王钟，有些兴奋的说道。

　　　　王钟一愣，想了一会，最后坚定的摇了摇头。

　　　　“过去种种就随着尘埃消失吧，今生我要走出不一样的道路。”

　　　　“三花聚顶，五气朝元，以后不能叫你使君，得叫你真人了！”

　　　　萨格尔王看着王钟周身的青气，还有头顶的三花，面色不由的一变，但是紧接着眼睛里流露出狂喜的神色。最后更是哈哈大笑起来。

　　　　“仙道可期，仙道可期，”

　　　　“老朋友，你会比我走的更远。”

　　　　“上酒，上好酒，为真人贺。”

　　　　萨格尔王摘下自己的头盔，一脸兴奋的大声喊道。

　　　　“诺！”

　　　　“诺！”

　　　　“诺！”

　　　　无数的侍女端着一盘盘美味佳肴，高大身材的力士，抬着一桶桶美酒。酒宴还没有开始，饭菜香气，还有美酒的香味就传遍了整个神国。

　　　　没有参加酒宴的天人，闻着酒肴的香气，，一脸的垂涎。有些想要去王宫讨要，又担心被力士驱赶。

　　　　王钟也闻到浓郁的酒香味，但是又担心被阴气所伤。毕竟鬼神享用的美酒佳肴都是阴气幻化而成。

　　　　对生人都是断肠的毒药，就算王钟修为深厚，不会有生命危险，但是究竟会有损伤。

　　　　“真人不用担心，这些酒水是用恒河水酿造而成的，对洗涤神魂有大好处。”

　　　　萨格尔王亲自在王座的底下取出一坛佳酿，笑着说道。

　　　　“谢萨格尔王！”

　　　　王钟看了一眼，只见恒河水酿造的佳酿的确不同凡响。没有一点酒水的浑浊，反而看起来晶莹剔透，异常的干净。

　　　　王钟轻轻的一嗅，只感觉一股说不出的清香瞬间直冲鼻腔，全身上下更有一种说不出来的轻松。

　　　　“舒服！”

　　　　王钟不用内视就知道，自己的神魂被净化了。

　　　　米琼卡德等人有些羡慕的看着王钟手里的酒盏，用恒河水酿造的美酒，谁不想尝一尝？要知道，恒河可是古天竺的圣河，具有种种神秘的力量。

　　　　萨格尔王嘴里的恒河可不是流淌在印度的那条大河，而是真正女神化身的圣河。

　　　　在印度，大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西（varanasi）圣城。恒河用甘甜的乳汁哺育着两岸人民，加上他们虔诚的宗教信仰，被视为“圣河”，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河。据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。

　　　　这样的酒水，就连萨格尔王也没有多少，米琼卡德等人更是没有资格享用。不过，他们的眼中并没有贪婪和嫉妒。

　　　　因为他们知道，不论是王钟的前世还是今生，都有资格成为萨格尔王的贵宾。

　　　　随着王钟将酒水喝下去，一丝丝黑色的罪孽被从毛孔慢慢的排了出来。

　　　　这是恒河圣水的一个功效，洗刷罪孽。

　　　　嗷！

　　　　王钟道袍上的玄武突然仰天长啸，一股股黑水在王钟的身旁翻腾滚涌。

　　　　这样的现象持续了一盏茶的时间才结束，王钟道袍上的玄武虽然没有活过来，但是灵性却增强了不少。

　　　　“玄武掌管天下万水，这个恒河圣水对他帮助不小。”

　　　　萨格尔王也喝了一杯圣水，有些高兴的说道。

　　　　“感谢王爷！”

　　　　王钟单手抚胸，笑着行礼道。

　　　　“区区酒水，算不得什么。”

　　　　萨格尔王不以为意的说道。

　　　　“真人难得来我神国一次，一定要满意而归。小的们，动起来。”

　　　　随着萨格尔王的话音刚落。一个个彪悍的雪域战士走了出来，跟着音乐的节奏，他们开始了即兴表演。

　　　　“雪域武术！”

　　　　王钟的眼睛陡然亮了起来，因为他发现所谓的即兴表演其实就是对抗搏击。

　　　　雪域地处中国的西南部高原，平均高度达海拔四千米以上，且被群山包围，从前长期几与外间隔绝。然而境内风景绝美，祟山峻岭、江河湖泊、以至一望无际的广阔草原，都能启发当地武术家的灵感。

　　　　此外，雪域人自有其与藏传佛教紧密相连的历史文化，以致他们对宇宙万物和生死的道理也形成了一套独特的观念。这些时地及人事的因素都影响了西藏武术的风格，因而衍生出风格精奇，正是这些原因，雪域武术和中国武术截然不同。（未完待续。）

483　炮打兄弟银行，风水诉讼案件

　　　　雪域喇嘛派认为：武术是人类生活及文明的一部分，古人为了生存而与大自然进行抗争，藉拳打脚踢或使用武器以狩猎及自卫，进而用于部族乃至国家之间的战争，并从无数搏斗中累积了经验，逐渐演变成攻防技术，及后更发展为各种不同的武术系统〈门派〉。

　　　　不同的武术具有不同的风格，实因受到始创及发扬者身材、性格以至所处地理环境和风土人情等因素所影响（例如常说的北方武术风格倾于大开大阖兼且擅于腿击，便可能是受到北方人一般身高腿长、性格率直豪迈和北方普遍的空旷地理环境所影响）。一言以敝之武术就是武打的技术，也就是打（赢）架的功夫。当练武的人循正确的方法锻练了一身好本领，演练套路时动作标准，并且能把套路的精神活灵活现且具美感的体现出来，那就把武术提升到一个观赏艺术的层次，是为武打的艺术。

　　　　当然，我们不能忘了武术其实也是一门很好的运动，习武的人倘能因应自己的身体条件选择合适的武术加以恒久锻练，当能身体健康，益寿延年。最后，武术导师如果具备高尚的人格，更可以在训练学员的过程中使其明白不恃技欺人，且能进一步在现实生活中实践路见不平，拔刀相助的侠义精神。

　　　　雪域的搏击术融入了很多瑜伽的技巧，闪躲腾挪之间或者手臂伸长，或者是做出各种诡异所思的动作。

　　　　如果对雪域武功不是很了解，肯定会在这上面吃暗亏。

　　　　看着雪域人的武功。王钟不由的想到了西域的暗杀之王，山中老人。

　　　　山中老人的武功也是以诡异著称，有一种让人防不胜防的感觉。所谓的诡异，其实就是中原人不适应西域的武术风格。在山中老人看来，中原人的武功何尝不是诡异？

　　　　“不错，不错，真的不错！”

　　　　王钟不时的点头，对武士的表演表示赞赏。他的心中则在不停的推演，所谓一法通百法明，王钟眼中仿佛有一个个小人在不停的跳跃。

　　　　雪域的武功竟然被他一丝不差的录入心中。

　　　　“好！”

　　　　见武士表演到精彩的地方，王钟毫不吝啬掌声和赞美。因为得到王钟的掌声和赞美，武士们表演的更加卖力。

　　　　萨格尔王端坐在王座之上，也时不时的发出赞美之声。整个宴会进入**。

　　　　王钟看着萨格尔王手下的将领卖力的表演，突然一个想法跃入心中。萨格尔王的一生堪称传奇。《萨格尔》也是一篇恢宏的史诗巨著，但是《萨格尔》是通过说唱艺人的嘴巴代代相传。文字资料很少，而且也显得十分的凌乱。

　　　　正是这个原因，《萨格尔》只在雪域流传，外界少有人知，更不用说西方世界。

　　　　西方人有《荷马史诗》，东方人又有什么呢？

　　　　既然有这样的优越条件，自己为什么不整理一部属于东方人自己的史诗巨著呢？

　　　　当王钟将自己的想法告诉萨格尔王之后，不论是萨格尔王还是他的部下都流露出兴奋的神色，就连一直趴着打盹的狮子也睁开了慵懒的眼睛。

　　　　得到了萨格尔王的支持，王钟的整理工作进行的十分顺利，为什么说是整理呢？

　　　　每