回到过去当术士- 第525节

　　　　“这些是他们的怨念，在过几年就会变成厉鬼，到处索命！”

　　　　王钟看着消失的怨念，有些庆幸的想到。

　　　　不过，他们的眼睛无一例外的都看着这里，究竟有什么缘故呢？

　　　　眼前是一个暗色的石台，没用任何的特殊，但是王钟知道，这里一定拥有秘密，否则那些修士的眼睛不会都注视着这里，这恐怕也是修士们最后的感谢，毕竟王钟让他们解脱，还避免了他们入魔，此恩不亚于再造之恩。

　　　　究竟是什么呢？

　　　　王钟的心中有些好奇的想到，他的手掌轻轻的，仿佛恋人一般轻轻的抚摸青石雕成的石台。

　　　　青石仿佛瞬间经历了亿万年，风化成一块块石头落下，里面的物品也被裸露了出来。

　　　　那是一个四方形的盒子。

　　　　盒子不知是什么材质做成，历史的变迁并没有让他损坏，轻轻的闻起来，还有一种淡淡的清香，显然是上好的檀木制成。

　　　　看起风格，应该是中国古代的器物，应该是一个印盒，但是不知道怎么流落到此地？

　　　　王钟有些好奇的将盒子打开，如同预料中的那样，只见里面静静的躺着一枚青铜古印！

　　　　建设这个教堂的人倒也是一个高人，知道用印玺镇压地运，就是不知道是哪位先人的印玺？

　　　　王钟有些好奇的将印玺轻轻的拿起，印玺上用几个阴文篆刻着几个大字。这种字体一般都是汉朝使用的比较多，这枚印玺的做工也有明显的汉室风格，想来应该是汉时代的印玺，但是看上面的纽扣，还有兽头都不是很威武，反而有几分无力，所以定然是末期的产物。

　　　　文物的款式也和王朝的兴衰有直接的关系，特别是代表了王朝权威性的物品，比如说印玺，龙盘等。比方说，形势时代的龙会显得比较威猛，有攻击性，给人一种力量蓬勃的感觉。而末期的龙则是一副病怏怏的感觉，即将行将就木一般，当然没有一定的鉴定能力是体会不出来的。

　　　　“洛阳太守宝印”

　　　　王钟有些吃惊的看着手中的印章，洛阳以前曾经是大汉王朝的首都，洛阳太守相当于今天的bj市长，地位特殊，虽然只是一个太守，但是权利之大，足以让人侧目。

　　　　要知道曹操当年就是借助洛阳令的权利，最后才成为一代枭雄。洛阳太守的权利要比洛阳令大的多。

　　　　这个洛阳太守是天子近臣，沾染了一丝大汉王朝的龙气，就是不知道这枚洛阳太守印是什么时期的？

　　　　不过看其风格应该是东汉末年，三国争霸时期的产物。

　　　　三国时期的洛阳太守是王植，也是曹操的铁杆。不过真正让王钟感兴趣的是，这位王植曾经和管珞发生过一段趣闻！（未完待续。）

第四百五十八　汉末三仙人，风水大师管珞！

　　　　提起三国时代，大家首先想到的定然是武力超群的关羽，张飞，已经智多近妖的诸葛亮，但是提起管珞，大家知道的人还真不是很多！

　　　　因为在三国中，管珞出场的次数并不多，而且篇幅很短，并且还是帮助曹操的反面人物。

　　　　但是管珞的能耐却真的不小，和当时的于吉，左慈并称为三大仙人，于吉左慈这两个人之所以出名，则和他们的经历有直接的关系。

　　　　左慈的徒弟是张角，可以说，大汉王朝间接的覆灭在左慈手中，更有一本《太平要术》流传于世。

　　　　于吉的徒弟书中没用记载，但是他却活活的将孙策吓死，能耐可见一斑，能够和这两位并列的管珞自然也不是无名之辈，在三国时代就连曹操也曾经向他请教。

　　　　管辂，三国魏术数名家。字公明，平原人。曾任清河太守华表文学掾，冀州刺史，少府丞等职。精通《周易》，尤善卜筮。**岁时便喜仰观星辰，夜不肯寐。自言“我年虽小，然眼中喜视天。”及成人，果明周易，仰观、风角、占、相之道，无不精微，分蓍下卦，用思精妙。曾著有《周易通灵诀》，《周易通灵要诀》《周易林》等书，都已亡佚不传。

　　　　管辂继承了汉易中的神秘主义传统，以《周易》为占卜之术，其解易是以卦爻象和阴阳之数卜算时日吉凶和鬼怪灾异之事。在对《周易》卦爻辞的理解上，主取象说。讲易道，则很少引卦爻辞，反对以易理解易。认为《周易》的纲要是天地，日月，阴阳以及其变化。又认为生死同出与太极，循环不已，故圣人不以死亡之事为忧惧。依卜筮可以推测其意，认为生死鬼魂都受阴阳之数的支配，推阴阳之数，即可知死后之事，从而宣扬了有鬼论。

　　　　就连三国演义中也详细的记载了管珞和曹操的故事。

　　　　《三国演义》节选：

　　　　第六十九回：

　　　　曹操。。。惊而成疾。差人往平原召辂。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。

　　　　操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”

　　　　又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新。子孙极贵。”操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。待后自验。”

　　　　操欲封辂为太史。辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。”操问其故，答曰：“辂额无主骨，眼无守睛；鼻无梁柱，脚无天根；背无三甲，腹无三壬：只可泰山治鬼，不能治生人也。”

　　　　操曰：“汝相吾若何？”辂曰：“位极人臣。又何必相？”再三问之，辂但笑而不答。操令辂遍相文武官僚。辂曰：“皆治世之臣也。”操问休咎，皆不肯尽言。

　　　　操令卜东吴、西蜀二处。辂设卦云：“东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界。”操不信。忽合淝报来：“东吴陆口守将鲁肃身故。”操大惊。便差人往汉中探听消息。不数日，飞报刘玄德遣张飞、马超兵屯下辨取关。

　　　　操大怒，便欲自领大兵再入汉中，令管辂卜之。辂曰：“大王未可妄动。来春许都必有火灾。”操见辂言累验，故不敢轻动，留居邺郡。

　　　　。。。曹操方悟管辂火灾之说。遂重赏辂。辂不受。

　　　　第七十一回：

　　　　操闻渊死，放声大哭，方悟管辂所言：“三八纵横”，乃建安二十四年也，“黄猪遇虎”，乃岁在己亥正月也；“定军之南”，乃定军山之南也；“伤折一股”，乃渊与操有兄弟之亲情也。操令人寻管辂时，不知何处去了。

　　　　当然，王钟对这位管珞了解的更多，因为管珞实际上是一位风水师，他也曾经编著了不少风水典籍，比如说《管子地理》等，虽然后来都被证实为托名之作，但是管珞在风水界的地位可见一斑。

　　　　王钟对这位管子也是神交已久，其中有几个故事不得提一下，也是这几个故事让管珞的形象在王钟的心中丰满起来。

　　　　管辂的父亲任利漕令。利漕人郭恩兄弟三人，都得了瘸腿的病，让管辂卜筮，想知道这件事的原因。管辂说：“卦中有您家族的墓，墓中有女鬼，不是您的伯母，应该是叔母吧。在饥荒年代，有人贪图她那几升米，把她推到井中，又推下一块大石头，打破了她的头。孤魂冤屈哀痛，自己向上天申诉。”于是郭恩兄弟哭泣着认了罪。

　　　　广平人刘奉林的妻子病危，买了棺材。当时是正月，他让管辂占卜。管辂说：“命中定于八月辛卯日中午时分死。”刘奉林说一定不会到八月，但是他妻子的病逐渐好转，到了秋天才发作，一切都像管辂说的一样。

　　　　管辂去见安平太守王基，王基让他算卦。管辂说：“会有一位低贱的妇女，生一男孩，刚下地就跑到灶中死掉。又在床上会有一条大蛇衔着笔，让大人小孩全都看见它，过一会就离开了。又有鸟飞进室中，与燕子共同争斗，燕子死了，鸟才飞走。您会有这么三种怪事。”王基大吃一惊，问他是吉是凶。管辂说：“这只是客居的房屋时间长久，各种鬼魅在作怪而已。小孩生下来就跑；不是他自己能跑，只是宋无忌的鬼魂把他带入灶中的。大蛇衔笔，只是一个老书佐的鬼罢了。鸟与燕子争斗只是一个老卫士的鬼罢了。现在在卦中只看到了卦象而没有见到凶气，知道这不是妖怪造成危害的征兆，自然没有什么忧患。”后来终究没有造成祸害。

　　　　当时信都令家中的妇女惊恐不安，轮流生病，让管辂来卜筮这件事。管辂说：“您北面厅堂的西头，埋有两个死了的男子，一个男子手持长矛，一个男子手执弓箭，头在墙里面，脚在墙外面。持矛的人主刺头。所以人的头重，头痛，不能抬起来。持弓箭的人主射胸腹，所以人的心中疼痛，不能饮食。鬼魂白天到处飘游，夜里出来让人得病，所以使家里的人惊恐不安。”于是挖掘出骸骨移走，家里人的病全好了。

　　　　清河人王经离职后回家去，管辂与他见面。王经说：“近来有一件怪事，让我很不高兴。想麻烦您算一卦。”卦算成了，管辂说：“卦爻是吉兆，不会作怪。您夜里在厅堂的门前，有一道像燕雀一样的光亮飞入您的怀中，发出殷殷的声音。您的精神不安，解开衣服，徘徊不定，招呼妇女来寻找剩余的光亮。”王经大笑，说“确实像您说的一样。”管辂说“是吉利。是升官的征兆，很快就会应验了。”不久，王经作了江夏太守。

　　　　管辂到了郭恩家。有一只班鸠飞来停在屋梁上，鸣叫声很悲伤。管辂说：“应该有一个老人从东方来。带着一头猪，一壶酒。主人虽然高兴，也会有小事故。”第二天果然有客人来，像管辂占卜的一样。郭恩让客人节制酒量。不要吃肉，小心用火，而去射鸡做饭食。箭从树丛中间射出去。射中了女儿的手，流了血，惊恐不巳。

　　　　管辂到了安德县令刘长仁家，有一只鸣叫的喜鹊飞到楼阁上，叫声急迫。管辂说：“喜鹊说东北有个妇女昨天杀了丈夫，牵扯到西边邻家的丈夫离娄，等不到太阳落山，报告的人就会到了。”到时，果然有东北方与