“这是我最珍贵的一幅秘藏书法。一直未曾示人，今天特意与诸友同赏。”孔品祥小心翼翼的展开卷轴。
云飞扬第一次见到欧阳修的亲笔书法，只见展开的卷轴上字迹端庄劲秀，内容是：“修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日。”
“此帖笔锋作方阔字，清眸丰颊，进退晔如。书法端庄劲秀，即露锋芒又顿挫有力，此正是黄庭坚所谓的‘于笔中用力，乃是古人法’。苏轼曰‘用尖笔干墨作方阔字，神彩秀发、膏润无穷’和‘笔势险劲，字体秀丽’，可谓是搔到痒处。”云飞扬认真倾听孔品祥的介绍。
这幅书法作品，大家全部品鉴之后，华国美术家协会名誉主席刘兴峒开始展示他带来的唐朝韩干的《照夜白图》。
“这幅画卷，纵30。8厘米，横33。5厘米。”
“‘照夜白’是唐玄宗李隆基的坐骑，图中‘照夜白’系一木椿上，昂首嘶呜，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。此图用笔简练，线条织细有劲，马身微加渲染，雄骏神态已表现出来。图左上题‘韩干照夜白‘六字，系南唐后主李煜题字。左边上方‘彦远’二字，似为唐代着名美术史家张彦远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有‘天生真赏’朱文印。是流传有绪的名迹。”
“韩干，陕西蓝田人，生活在唐玄宗时代。少时家境清寒，常为酒家送酒。大诗人五维发现他的才能，资助他学画，‘初师曹霸，后自独擅’，遂成为画马名家，玄宗时供奉内廷，玄宗曾令他师事陈闳画马，他说；‘臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。’可见他的成就是从现实生活的观察，写生所取得的。”
刘兴峒介绍的很详细，云飞扬也听得很认真。
众人欣赏良久之后，华国珠宝玉石协会会长秦文广开始展示它带来的西汉玉带钩。
“带钩是古人用于束腰、钩挂衣领或钩挂饰物之用，通常由钩首、钩身和钩尾三部分组成。它既是一种实用器，也是一种装饰品。”
“这件西汉带钩呈扁长条形，长14。6、宽3。5、厚0。9厘米，是由一块整和田玉雕琢而成。局部有褐色沁斑。钩首及钩尾均雕作龙头形，钩身微弧，两侧各高浮雕一螭虎纹。”
“螭，古代传说中的一种动物，蛟龙之属。一侧螭虎的尾巴翻卷到钩面，另一侧螭虎头向钩面，绞丝卷尾。钩体正面阴线浮雕六组勾连云纹，背部有椭圆形钮，偏于一侧，这是随玉料雕琢。”
“汉代玉带钩，除继承了战国时期纹饰之外，还有所发展和创新，该带钩螭虎装饰即是新的创举，螭虎交相呼应，浑然一体，展示出一种雄浑豪放的艺术风格。”
这件玉带钩非常完美，大家欣赏良久。
副会长钱明展示的是一件西汉玉环。
“此环为和田玉雕琢，质地纯净温润，扁平圆形。直径9。9、孔径5。7、厚0。4厘米。”
“玉环两面纹饰基本相同，都是运用浅浮雕隐起技法雕刻龙凤穿云。一面内外边缘各饰弦纹一周，内饰龙凤穿于云间。另一面在龙凤之间多雕刻一立兽，侧头、双臂，四肢发达。玉环两面的龙凤均互相缠绕穿于云间，线条柔和流畅，龙飞凤舞，栩栩如生。”
“古人在制作玉器时，是根据中央孔径的大小把片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环三种。但从考古发掘出土的实物来看，古人对于玉璧的孔径与器体的比例并没有严格的规定。因此今天人们习惯上把宽边小孔的圆状器统称作璧，而窄边大孔径的称为环。玉环在新石器时期就已出现，纹饰简单古朴，是古人佩挂在胸前或系在衣带上的一种佩饰。”
“到了西汉，玉环的形制更加丰富多彩，如此件龙凤纹玉环，不仅玉质优良，雕琢精致，而且构图新颖，龙凤形象夸张，雕玉工匠把想象中龙凤腾跃姿势和正跃然而起的瞬间姿态刻画得淋漓尽致，充满着动态艺术的美感。这在汉朝出土的玉器中难得一见，是为西汉龙凤艺术创新的上乘之作，弥足珍贵。”
这件深具艺术美感的玉环，云飞扬个人非常喜欢，众人品鉴良久，才由华国玉雕协会名誉会长李广德展示下一件藏品。
他带来的藏品是他本人玉雕作品：玉雕摆件《老子出关》。
“这件玉雕摆件是由高24。5厘米、宽20厘米、厚7厘米的翡翠料雕琢而成。”
“整块翡翠为浅紫色，间有深紫色。在审料过程中，我按照这块料的天然颜色和自然形体，进行认真构思，以色定题，就料设计，因材施艺。精细刻划老子向关令尹喜讲说《道德经》之后离开函谷关的情景。”
李广德简单的介绍之后，大家开始细细鉴赏。
但见画面上重岭叠嶂，艳阳高照，祥云缭绕，远处一座城楼掩映于山峰、林木之中，数十只小鸟在空中飞翔；近处山谷中奇石峥嵘，右侧苍劲松树屹立于小路旁，与左侧另一小树形成呼应，木桥横跨于山间泉水之上；桥下流水溅起朵朵水花；小路上仙风道骨的老子大耳下垂，须发飘拂，精神爽朗，乐呵呵地盘坐在青牛背上，一幼童天真活泼，轻盈地迈步于青牛之前面，这一老一小呼应顾盼，流露着出关的喜悦神情，人物形象刻划细腻，形神兼备，呼之欲出。
作品运用中国传统散点透视手法，以“s”形构图，使画面空间宽阔，层次清晰，表现出高低远近的效果，使茫茫关山边域显得深远空旷；利用横向飘动的云纹，与山石树木形成曲直横竖的对比，人物、走兽、流水与山石、城楼形成动静对比，相互映衬，增强构图的变化，既有对比，又有统一，使画面更加丰富多彩。
雕刻上将圆雕、浮雕等多种技艺揉为一体，精心雕琢，使画面深浅起伏，凹凸变化，在光线折射下产生明暗对比效果，增强空间感和立体感；巧妙用色，将深紫色作为太阳，放在显眼位置，布局得当。作品主题突出，虚实相间，繁中求简，层次分明，玉雕的色泽与选择的题材十分吻合，使“牛走函谷关，紫气自东来”得到完美的体现。
《老子出关》作品选配紫檀木雕底座，用浮雕技艺雕刻山石、树木、小路等，尤其是底座的小路与玉雕画面右下侧的小路连接，给人以画未尽，意无穷之感觉，不禁为之称妙。
43 艺术境界
华国玉雕协会现任会长魏佐带来的是他的个人和田青玉雕刻作品《千里江山》。
这件玉雕摆件以“咫尺有千里之趣”的表现手法和精密的雕刻技法，展现了祖国的锦绣河山。
整体摆件，千山万壑争雄兢秀，江河交错，烟波浩淼，气势十分雄伟壮丽。山间巉岩飞泉，瓦房茅舍，苍松修竹，绿柳红花点缀其间。
山与溪水、江湖之间，渔村野渡、水榭长桥，应有尽有，令人目不暇接。在细节的雕刻上，严谨缜密，一丝不苟，人物虽小如豆，却形象动态鲜明逼真。
万顷碧波，渔舟游船，荡漾其间，布局交替采用深远、高远、平远的视觉，撷取不同视角以展现千里江山之胜。
魏佐的这件雕刻作品，总体布局大气豪迈，细节雕刻逼真传神，让人观之难忘。
“老金，你今天准备了一件什么藏品？今天大家带来的可都是难得的精品，你这召集人可不能反倒落了后啊。”黄院长问道。
“我准备的是康熙斗彩璎珞纹贲巴壶。”
“这件贲巴壶通高23。2cm，口径5cm，足径9。1cm。”
“贲巴壶器形仿藏族银制贲巴壶形式，造型略如塔，口、流均有盖，新颖别致。壶直口，曲流，圆鼓腹，下承覆钵形托，圈足，足底沿外撇。通体以白色乳钉纹为界将纹饰分为不同的单元。用斗彩绘莲瓣纹、如意云纹、火云纹等，腹部兽面璎珞纹为主题图案。”
“宗教题材出现在清代御窑瓷器上是当时国家宗教政策的反映，它不仅使藏文化风格得以在清内廷传播，也促进了汉、藏、满、蒙族上层间文化的交流。贲巴壶是藏族地区寺院内的祭神用品，而在清代皇家御窑厂内烧制的瓷质贲巴壶则是清朝皇帝给西藏、青海等地宗教领袖的赏赐之物。这件斗彩璎珞纹贲巴壶将藏族传统的器物造型与纹饰和汉族悠久的陶瓷烧造工艺完美地结合在一起，是清代多民族文化交流的历史见证。”
“怎么样？我的这件藏品还可以吧。”金广仁笑眯眯地问道。
“不错，故宫里正好缺少这种藏族风格的瓷器，你可以考虑捐献出来。”
“我决定了，以后再有好东西再也不叫你老黄了，你不受欢迎。”
金广仁和黄院长斗嘴几句后，说道：“今天的前戏已经唱完，现在开始今天的大戏。在飞扬的国宝拿出来以前，先让你们开开眼。”
“飞扬把你戴的三件翡翠雕件取下来给大家看一看，让他们也开开眼界。”
“我早就眼红了。飞扬你说你随身带着这么招人眼球的物件，要不是有一件接一件的珍品鉴赏，我早就开口讨要了，赶紧取下来。”华国玉雕协会名誉会长李广德说道。
“好，我马上取下来给大家鉴赏。”
三件翡翠雕件分别放在三张桌子上，李广德、魏佐、秦文广抢先上前观看。
“从所未见的极致质地！通体全透明，完全无瑕疵，细腻几乎如羊脂，荧光四射，水润欲滴，竟然比我鉴赏过的最顶级的龙石种还要更胜一筹。无与伦比的材质！”珠宝玉石协会会长秦文广惊叹道。
“灵韵逼人！每一个雕件都有自己独特的神韵！任何人都能感受到其中蕴含的独特气质，这雕工真的是只有浑然天成可以形容，没有丝毫匠气，每一个生肖动物都独具神韵，这种神韵逼人的气质真的是非大宗师不�
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