长的茅草，柴可静就看到了墓碑，上面写着：冯孝廉赵有姑之墓，子：冯喆，女：冯欢，立。瞧着立碑的日期，距离现在正好八个年头。
冯喆焚了香，烧了纸，倒了酒，跪下磕了三个头，柴可静跟着鞠躬，等冯喆起身，就握着他的手，看着空旷处辽远的山峦，只闻风声如刀，云涌叠嶂，萧瑟凛冽，令人心生感慨。
上了车掉头又回到了村子里，这下冯喆带着柴可静从公路这边开的门从商店里进去，这会商店里只有一个妇人，一瞧冯喆登时就愣了，嘴上说：“冯喆？呀，真是冯喆。你回来了？”
这女子说着话眼睛往柴可静脸上身上瞄，柴可静不知道四十多岁的女人是谁，嘴上就说了一声你好，冯喆问：“我叔不在？”
“不在，去村里开会了。”
“哦。”
冯喆答应一声就往后面去，从里面的门出去到了院子里，柴可静跟着过去，只见院子倒是很大，满院长的都是各种树木，树上挂着一坨坨穿织好的黄橙橙的玉米棒子，地上有几只鸡在悠闲的踱步，一边放置这许多的柴火棍子，十分的凌乱，靠着前大门方向好像有一个猪圈，虽然是冬天，从那里传来的猪粪味道仍然很浓郁。
这三间瓦房全部被用作商店，柴可静就想冯喆那会在家住在哪里，冯喆指着瓦房上面的一个开口处说：“我以前就睡在那里。”
这瓦房上面有着类似阁楼的地方是用作存储粮食和杂物的，柴可静心想那么低矮的地方怎么能住人？这阁楼下方有着一个做饭的灶台，烟熏火燎的，墙壁上到处都是黑黜黜的，冯喆搬了木梯子就往阁楼上爬，到了上面打开阁楼的小门就钻了进去，柴可静一看，装着胆子也跟着爬了上去。
这阁楼的高度成年人在里面直不起腰，也不知多久没人上来了，里面一股发霉的味道，许多地方顽强的结着密密匝匝的蜘蛛网，在靠着阁楼后面通风窗户的地方，柴可静低着头在昏暗的光线中看到了一个像是人睡觉床铺模样的竹席，正要说话，一只老鼠快速的就从柴可静面前穿行而过，柴可静登时就要叫，冯喆回头看着她说：“晚上睡觉的时候，老鼠会更多。”
柴可静一听就不吭声了，冯喆圪蹴着，沉默了一会，说：“走吧。”
两人到了下面，冯喆进到屋子里对着女妇女说：“婶子你忙，我们要走了。”
“啊？你要走？你们这就走？”
冯喆这会已经到了外面，伸手给柴可静扯掉了头上的蜘蛛丝，对着跟出来的妇人说：“你给我叔说一声，房子你们要还用，就按照以前说好的价钱走，钱不急，你们宽裕了再给，过几天我给我叔打电话。”
“那，行，好……你们走了？这水都没喝一口……”
冯喆和柴可静上了车很快的就消失在村头，这女人自言自语说：“都没问他这会在哪？是在公安局上班？找的媳妇倒是蛮好看。”
这时从一边土路上过来一辆摩托车，车上是冯浩和一个与冯浩长的很像的男子，那男子对着妇人说：“嫂子，杆子人呢？”
“什么嫂子，我是你婶！”
“噢！婶！红薯杆哪？”
“喏！”
冯浩一听就骑着车撵，可是山路七折八弯，哪里还能看到冯喆的身影，冯浩恼怒的对着空旷的山沟喊了一声：“有种你老别回来！”
车开出了很远，车里的两人都沉默着，冬日的阳光灿烂的照耀着触目所及的每一个区域，天上的云白的像是棉花糖似的，柴可静想着从昨天到现在自己缩减到的，心里猛然就想起了一句诗：行到水穷处，坐看云起时。（未完待续。）
第201章云起时（三）
“养父母去世后，我将房子租给了村支书开商店，我上大学的学费就出自这些房租，而后我在学校里再打工、帮亲戚看房子收房租赚取生活费。你见到的那个女人是村支书的老婆。”
到了新源市已经是午后三点多，冯喆和柴可静在饭店吃饭的时候，给柴可静说了自己曾经的过往，柴可静一下就理解了，怪不得当时他指着那三间瓦房和院落却说这房子仅仅只是他的“住处”，而不是家。
是住处了，那个瓦房的阁楼里面，只能称为栖身之所，柴可静想想当时从自己面前一蹿而过的老鼠，心里有些不寒而栗，她没法想像夜里休憩时老鼠在耳畔叽叽咕咕的情形，也没法想象每个星期的下午爬山越沟的披星戴月回到冯村那个“住处”，于第二天背着一个礼拜的红薯干粮再赶回学校是什么样的一种情形：自己和他真是处于两个世界里，从前对他真是了解的太不够了。
养父母的兄弟家人要冯喆养父母的房产，冯喆将房子租给村里最大的官一次性的收取了房租到省城上学，似乎是远离了纷扰，那些叔伯兄弟们拿房子的实际占有者村支书是没有办法可言的，他们不能也不敢强行让村支书放弃对房屋的使用，但是他们绝对不会停止对冯喆的骚扰，有利益的地方就有争斗，柴可静觉得，这由此的种种，应该就是冯喆一直以来为人敏感处世小心谨慎的渊源。
柴可静听完了冯喆的诉说，心情很不好，对自己所爱的人经历的过往抱着同情和怜悯，又对他的聪明和手段发自内心的欣赏。
由新源回省城虽然路途遥远，但是与新源到冯村相比较，路况却好的多。这样到了省里是晚上二十点左右，两人找了地方吃饭，吃饭的中途，冯喆对柴可静说：“这些年我一直置身于做能够改变自己的命运的事情，我也一直这样努力着、朝着那个方向艰难的前行，我不在乎别人怎么看我。因为在乎了也没用。别人可以人云亦云，我的生活究竟如何也不可能因为他人的眼光和内心喜好而有所改观。对于我而言世界的中心就是以我为主的，其实每个人都一样，我这样说可能很主观，但是如果不这样理解，那么我要是不存在于这个世界上这个世界对于我而言还有什么意义？恩格斯说，某些人认为老鼠之所以被上帝创造出来就是为了让猫抓，而猫之所以被创造就是为了逮老鼠，至于上帝之所以同时造就了猫和老鼠就是为了证明上帝的睿智。那上帝创造了这些对他人评头论足的人也就是让他们对这个世界指手划脚的，但是也仅此而已，每一个人自我的世界丝毫不会因为这些所谓的人言可畏有任何的变化！我生活的不好，他们这些我生命里的旁观者或许会鄙夷我的无能和碌碌无为，我生活的好了，他们又或许会说我可能不择手段或者指责我盛气凌人。我伪善奸诈，他们会嘲笑我阴险可怕，我积极向上。他们又会说我打了鸡血一样的盲目乐观。我无论怎么做都不能保证每个人喜欢我。没有共同生活经历的人是不可能完全的理解一个人的，谁都想以一种人人爱戴受人敬仰的方式活在大庭广众之下。这就像是写了一本书你期待所有的读者都喜欢你书写的每一个字和你所传达的每一种思想观念一样，但是那是不可能的，因此你所做的只能是继续保持自我的秉性。每个人需要面对的人生和种种问题都有不同选择处理的手段和方式，当这个世上每个人每天晚上睡在或者温暖或者冰凉的被窝里想你曾有过的一切欢笑与痛苦，去想人们对你低微的地位而投出的蔑视的目光或者是对你高贵的身份报以谄媚的笑语时，你就会知道自己该怎么面对明天的太阳了。我从来不相信什么大道理。我也从不去管什么大道理，我只想过好自己的小日子。任何人都不要也无需要对我说我需要对这个社会甚至世界承担什么责任，因为只有过好自己的日子后，有了一定的能力并处于一定位置上，你才能也有能力对这个社会和世界作出回报。否则以一个小人物的姿态站着振臂一呼必定会被人唾弃或者被送进神经病医院治疗。‘行善者福至，为恶者祸来’，诸如此类的话有时候只能是禁锢所谓的良心和自我行为的一个紧箍咒，这些高调的语论往往就是出于一种特殊麻痹的目的才被宣扬和广为流传的，比如很多名声正值作风清廉的人们大多只是为了自己的清高的声誉而活着，他们虽然没有害人，但是也未必给这个社会和世界以及人类做出了多大的贡献，相反的那些名声极臭为非作歹的所谓成功者却往往拿出了大笔钱捐献出来修缮医院或关心教育事业做尽了公益好事，让不计其数的人享受到了福泽，你能说这两种人哪个更坏或者哪个更好些？”
“可静，我很抱歉一直以来面对你总是以一种类似冷漠和疏远的姿态，如果我因此而隐藏的很深，或者制造了某种假象出来，请你相信我并不是刻意的，我只是出于一贯的本能，我为此感到很抱歉。我希望这两天带你所见到的，能让你更加充分的理解我。”
“说一句自私的话，阻止我变好的人都不是好人。每个人都过得好这个社会和世界才能变得好，否则像我这样总是点背，连盐罐子都生蛆，喝凉水就塞牙，放屁崩烂脚后跟的人怎么能相信这个世界是阳光灿烂鸟语花香的？”
“世界上什么好吃？只有亏最好吃！吃亏吃多了，你就知道自己该怎么活着，需要什么样的一种人生，你就会为此付出努力去争取，只有一只一帆风顺没有吃过生活之苦的人才动不动就对别人颐气指使，因为他们太自以为是了，简单的环境造就了空空如也的脑袋瓜，觉得自己高人一等的人、没有内涵的人才张口闭口的像是世界警察一样爱对他人发表自己所谓的高超见解。其实那都是不堪一击没有实质价值的废话。秀恩爱死得快，不幸福的人才晒幸福，真幸福的人哪有空出来晒幸福？都在忙着生活，忙着让自己变得更好，哪有心思管人家怎么样生活？”
柴可静听了冯喆的话，看着他。过了很久才说：“那你究竟都有什么还在隐瞒的？”
但是冯喆却没有回答，吃完饭，他带着柴可静到�