土神庙的巫老同意逍遥子暂居巫庙之中，作为此庙的高层，虽然为成神，没有成为他梦寐以求的巫神。但其眼力还是有的，他这名巫老看不清逍遥子的虚实，不但是他，这巫庙中所有的巫师都看不清逍遥子的修为有多深。
这样一位不知深浅的强者入驻他们巫庙，巫庙中的高层是较为抗拒的。他们和普通的巫师不同，比起昭阳希望能够从逍遥子那里得到什么好处，他们更加担心这所巫庙的安危。
毫无疑问，对于他们来说，逍遥子的入驻会为土神庙带来极大的隐患。他们深怕这位不受他们控制的炼气士会发生什么事情，从而破坏这间巫庙。但现在请神容易送神难，他们生怕因为自己的拒绝使得逍遥子一怒之下将这座土神庙付之一炬，所以他们只能不情不愿地让逍遥子入住此地。
当然，虽然说他们这些巫老巫祭拿疑似仙人的逍遥子没办法，但却不代表巫神不能对付这来历不明的炼气士。而他们巫门最引人骄傲的便是，可以随时随地和巫神沟通。所以只要逍遥子一有什么不轨的想法，他们便可以请神，让天上的巫神出马来对付逍遥子。
不过请神代价不菲，所以如无必要他们也不愿意用出这最关键的手段。所以只要逍遥子安安心心在这里居住，不搞什么阴谋诡计，不做破坏，他们这巫庙也添得起一双碗筷，一间厢房。
对于土神庙巫老的顾忌和忌惮，逍遥子心中有些猜测，不过他对此完全不放在心上。他此行不过是想要更多的了解地界、洪荒现在的情况。对于破坏巫门之事，逍遥子没有任何兴趣。只要巫门之人不出手对付他，他才不会显得无聊和这些小小的巫师计较什么。
好似有意一般，逍遥子的在火鸦城土神庙中的一应事务皆由昭阳巫师接待，不但跟逍遥子讲解他所知的洪荒趣闻，同时还带着逍遥子领略火鸦城的风土人情。
这段时间，通过昭阳的热情，逍遥子仔细了解了洪荒他以往所不知的一面，这让逍遥子大受启发，也让其渐渐地融入洪荒之中。
火神庙、水神庙、木神庙、金神庙、风神庙、雷神庙、战神庙、兵神庙，再加上巫神祖庙和土神庙，这便是火鸦城中三十余座巫庙所祭祀的巫门神主。
在这段时间中，昭阳巫师向逍遥子着重介绍了巫门庙宇。这些神主庙宇建立的长短不一，他们巫师侍奉的神主也各有历史。有的神主是巫门刚刚建立之时便存在于世，而有的神主则是近千年才被巫门奉为神主的。
神主又谓正神，万神之主，诸神之正。执掌一方权柄，一方领域极限，乃巫门最有权势之神。
虽然不知道日后巫门是否还会继续添加神主，但毫无疑问这十位神主便是巫门现如今权利、地位、实力最高的十位神主。
而这十位神主当中，则以巫神主神烛龙和土神后土为最高之神，地位实力远超其他八位神主。
“逍遥子上师，昨日我等见识了水神庙诸神，而今天我们我们去的位置便是这火神庙了。”
作为一个向导，昭阳巫师还是非常合格的，他是火鸦城底层的一个小巫师，对于火鸦城中各个巫庙的情况都非常熟悉。
“火神庙供奉的乃是我巫门火之神主，祝融大神，大神乃是天庭敕封的火之正神，其地位比之水神主要高不少。”昭阳巫师继续向逍遥子解释道。
正殿之中的巨大神像便是此庙诸神中的火之神主祝融。此间形象非人形，兽头人身，身上布满红色火鳞，双耳环绕着深红色小蛇，脚下则各踏一条五爪红色的火之神龙。
神像熠熠生辉，每一个部位都真实可信，看着这神像就如祝融亲临一般。逍遥子相信这座神像必定是由这火庙中的巫祝用神力细心温养，用生命来雕琢的，要不然这一石像绝不会这样形象逼真如真神下凡一样。
祭拜了祝融之后，逍遥子便和昭阳离开了正殿，正殿过于肃穆，不适合久待。
“这火庙和你们土庙关系如何？”出了正殿之后，逍遥子便和昭阳私聊了起来。
对于逍遥子爱打探巫神隐私这种爱好，昭阳已经见怪不怪了，而且逍遥子打探之时也知道分寸，每次问这种问题之时都会以大法力屏蔽掉他们之间的对话，让周围的人都听不清他们两个在谈什么。
“火庙当然和我们土庙关系不错。在巫门之中，后土娘娘不但是土之正神，同样也是幽冥之主，掌管万物生死轮回。在巫门之中的地位仅次于巫主，又有哪个巫神敢挑衅娘娘呢？”
说到这，昭阳变得意万分，后土在巫门之中的地位绝不是其他巫神可撼动的，而其他巫神也不敢对这位巫门至尊之一有着任何挑衅。
“也对。”逍遥子继续问道，“那火主和水主关系如何？”
“巫神之间的事情，我一个小小的巫师怎么清楚。”昭阳露出了一丝尴尬的笑容，“不过常言道水火不相容，我们火鸦城火庙的巫祝和水庙的巫老之间的关系多有不和睦，和其他巫庙相比，他们两家之间的关系是最差的了。”
“哦。”逍遥子了然道。
巫门诸神也不是铁板一块，许多神灵加入巫门不过是因为利益关系，其本身对巫门的感情谈不上深厚，除了巫门两大主事之外，和其他巫神的关系更加薄弱了。
而现在巫门之主烛龙大神不管事，后土神女的重心亦在幽冥轮回，酆都鬼城。而其他巫神天各一方，十来万年也未必会见上一面，甚至这些巫神在加入巫门之前，本身就是仇敌。
虽然说加入巫门之后，他们当然不可能继续你死我活，但也不会这么容易就和好如初成为好兄弟，所以巫门之中出现什么斗争地传闻也就是很正常的事了。
上面正神的态度自然会影响下面巫神和所属巫师之间的态度，而火庙和水庙关系这么差，和上面诸神之间的情况不无关系。
真是哪里都有斗争啊！逍遥子心中感叹道。
第291章 游历中洲
逍遥子离开火鸦城了，作为一个修道者，他此次来中洲不过是想真正的了解洪荒地界的情况，所以不可能在一城久居。
对于逍遥子的离开，巫庙的几个巫老还是很高兴了，排除了一个不确定因素，消弭了一丝安全隐患，所以逍遥子提出去中洲其他地方游历之时，这几个老家伙是举双手双脚赞成的。
对于这段时间对自己帮助甚大的昭阳巫师，逍遥子自然要予以回报。虽然说逍遥子不修巫法，不会巫术，但世间万道皆殊途同归，再加上昭阳如今境界低微，所以逍遥子还是可以帮助他的。
送给了昭阳几枚增长寿命，稳固魂魄的丹药，在给了他一些适宜他现在使用的灵材，让他自己去炼制合适的巫器。逍遥子便潇洒地离开这里了。
不是逍遥子不大度，不想给这个小巫师更多东西，实在是匹夫无罪怀璧其罪。若逍遥子送给了昭阳难以想象的重宝，他可不会相信没有靠山的昭阳会安然存活再火鸦城中。
离开火鸦城之后，逍遥子便一路向西，感悟着洪荒现在的变化，这是一种历练，不是他们修道者闭死关可以获得的。
人法地，地法天，天法道，道法自然。世间万物皆有大道，只要有心哪里都可以悟道，而且逍遥子现在也不是想要悟道，而是游历感悟，增广见闻，真正的做到了解洪荒。
一路向西，逍遥子此行并无太大的目的性，性子来了便在一处城镇隐居一段时间。若没有兴趣，他便直接飞跃部落，在一个自己感感到安心的地方暂居。
而这一路游玩，逍遥子对于洪荒如今的变化感受得越深了。这一路上所见所闻，逍遥子才便发觉，巫门不愧是如今地界的第一大教派。
中洲之中大小部落，城镇，甚至是国家都有着巫门诸神的祭祀。虽然说在这洪荒中，天庭天帝和五方上帝的祭祀是最高最重要的，但就是因为太尊贵的。所以导致非国家领袖，城邦首领不得祭祀。
因为天帝和五方上帝便代表着上天，而天便是现在洪荒之中最尊贵的存在。每一次祭祀上天，便是这个部落、国家最为重要的时刻之一，所以时机、礼仪都要进行选择。故而每次祭祀上天都是该势力最繁忙，最痛苦的时刻之一。
所以哪怕天帝和五方上帝享有的最高祭祀，但祭祀这些天帝的频率次数并不多，有些地方一年也未必有一次这样的庄重祭祀。
因为这些原因，这就导致了巫门诸神的祭祀虽然等级不高，但却没有那么多限制，也没有诸多选择，凡人只要想祭祀在家接应一方神牌便可祭祀。而属于最高等级的天帝祭祀，凡人想都不要想，好像被人随意祭祀了下，便是对天帝的不尊重。
故而，这天地间祭祀最广，香火最甚的便是巫门的十位神主了。
巫门十位神主，掌天地五行，管天气变化，还影响地界兵戈。可这些神主信仰极其广泛，影响着地界的方方面面。
和巫门诸神相比，天庭除了天帝和上帝之外，其他神祇在地界中的信仰都只能覆盖洪荒一隅之地，哪怕是日月双主，因为他们手下都没有合适的传播者，也无法独自吸收信仰。
有不少神灵为了牟取更多的香火愿力，曾经抛开巫门的祭祀巫师，独自传播自己的信仰。
到最后，虽然将自己的庙宇在洪荒大规模建造，但因为缺乏巫门纯化香火愿力、剔除万民念头的秘法，所以这便导致他们这些神灵收集上来的香火愿力无效有毒。
或许拿这种香火愿力炼制毒药有效，但不能吸收这些香火之力，他们耗费了这么多精力来扩大自己的信仰，费时费力还没有任何用处。
虽然说有不少神灵想要让巫门将这种纯化香火愿力的秘法公之于众，但此举却得到巫门强烈的反对。甚至为了抱住自己的秘密，巫门还杀鸡骇猴格杀了不少不安分的神灵�
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