闻言，鬼谷道人却是暗暗摇头，修道之人，最重要的就是道心圆满，万事不可强求，可一不可二，便如昔日，金鸡岭上，准提道人想要强行度化孔宣一番，孔宣功行为满，尚可度化，可是孔宣一旦功行圆满，便是圣人，也不得强求。
今日也是一般无二，多宝道人若是入了佛门，便是那佛门万佛之祖，便是日后佛门衰败，多宝也与佛门一体，那里还有再回的机会，毕竟叛教之事，可一不可二，如此三番反复，怕是一颗道心崩溃，再无缘大道了。今日一去，多宝便再非道门之人了，老聃此言，也不过空中楼阁，镜中月，水中花罢了。
第三百四十六章 释迦证道万佛祖
这话，鬼谷道人明白，多宝道人何尝不知，不管今日叛教，到底是为了什么，到底入了佛门之后，便是佛门之人了，反复无常，便是人间小人也难为，更何况是众生之上的满天神佛。
当即，多宝道人朝着东海金鳌岛方向深深一拜，随即转过头看向老聃，“多谢师伯，弟子想明白了，原为吾玄门，奉献最后的一份力量，只是日后多宝入释，却非玄门之人，日后与师伯师尊生分，还请师伯勿怪。”
听到多宝道人这决然之语，老聃心中也是一叹，伸手一指，多宝道人顶上出现一座多宝塔，缓缓旋转着，放出四十二道白气，纵横南北东西，放射着万道金光，照彻虚空。只见塔中有千余件先天灵宝，瑞气千条，宝光万道，只见离火珠，青云剑，斩魔刀，白虎鞭，玄武钟，困龙锁，五行轮，破天戟，宝月刃，鹿角杖，双龙扇，种种法宝，正是多宝道人收集的灵宝。
看着那万千闪烁的灵宝，虽然都是后天之物，但如此之多，也可见多宝之名，绝非浪得虚名了，鬼谷道人暗暗想到。
不过，对于圣人而言，这些宝物，便是再多上一辈，也不够让他们高看一眼的，只见老聃面不改色，伸手一指，一方图卷便冲天而起，却是那混沌灵宝，太极图。
只见一道金虹如桥，横跨了天际，五色毫光大放，照耀天地，压过了漫天星辰光辉。太极图横挂在天穹里，五色毫光运转着，随后，三十三天外涌现了一片玄黄气，笼罩在金桥之上，混沌虚空之下，从玄黄气中，蜿蜒游下一黑一白两条巨龙，身躯连绵万丈之长，九爪灿然，彼此纠连盘绕，做阴阳两仪相合之状。化作一白森森，亮灼灼的大圈，落入了老聃手中。
却是日后西游之时，大放异彩的后天功德灵宝，金刚镯，秉承太极图而生，蕴含阴阳之道，天下万物皆可落入其中。
只见老聃将那金刚镯轻轻一抛，森然白光便在多宝塔上一晃，多宝塔里的千多件先天灵宝，被金刚琢这么一捋，立即熔炼成了一颗颗舍利子，绽放着舍利光华，并且从舍利子中，冒出了浓浓的金液，包容着千多舍利子，聚在一起，长成了一尊丈六高下的金人，最后一声轻响，化作一尊多宝如来佛，宝相庄严，长有千手，各持金弓、银戟、神杵、宝锉、金瓶，戒刀等法宝，宝光耀耀，照彻虚空。
随后，老子一挥手，黑白阴阳神光刷过，裹挟着多宝道人落入迦毗罗卫国皇宫之中。
却说多宝转世，出世之时，由摩耶夫人之右胁诞生各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严
太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊”就在此时，天降二条神龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴，此日即为佛浴日，或称浴佛日。
誓言感天动地，十方世界为之震动，西方极乐世界无端降下曼陀罗花雨，众位佛陀、菩萨不知所措，七日之后，摩耶夫人溘然长逝，太子悉达多由其姨母抚养长大。太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。
于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。
苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。
四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”世人尊称为“佛陀”意为觉者，佛号“释迦牟尼”，毕钵罗树被称为菩提树。
释迦牟尼八十岁时，自知阳寿将尽，便离开说法的王舍城，来到拘尸那迦附近的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手放置身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘大解脱之境
入灭前嘱咐弟子阿难：“已成者皆灭，不可放逸，要勤修我法，吾灭后以法为师”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”即成道前力挫诸魔的诱惑，称为“小乘八相”。释迦摩尼涅槃，化虹而走。
其时，燃灯古佛受命而来，赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼
“恭喜世尊入主佛门，统领万佛，大昌佛法善哉，善哉，无量寿佛”。燃灯手捧一盏琉璃盏，端坐莲花而来。
多宝道人眼神迷离，端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气凝结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶，有万般瑞彩之光显化，袅袅不绝，大气非凡，三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛，言道：“贫道从此为释迦摩尼，入主佛门，普度苍生，救济万灵，脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛。”
话语刚落，浑身道气散去，气息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透体而出，澄净似琉璃，普照四方，极乐世界震荡不已，恭贺万佛之祖诞生。
第三百四十七章 两大明王入佛门
却说多宝成佛，一举证就准圣尊位，震荡诸天世界，顶上舍利绽放豪光，功德祥瑞之气从冥冥虚空深处的命运长河中飞出，显化道果，降临尘世。先是道门仙鹤显化，而后在飞落过程中这只仙鹤慢慢变化为佛门白象，最后化为一朵洁净白莲花，承接住了佛陀。
只见天上现出一大片功德金光，分为三份。最大的一份有六成被如来佛吸入体内。只见多宝道人身上一阵佛光闪动，一方阵图冲天而起，却化出了五尊明王，那中央不动明王全身黑青，神色狰狞，额上有水波状皱纹，背后有伽楼罗火炎，踏琵琶座磐石，一手持称俱利迦罗剑，剑身缠绕着俱利迦罗龙王，另一手持索，降伏一切邪魔。大威德明王踏八兽，六面六臂六足，手持弓、箭、剑、戟、索、棒，以髑髅为璎珞，其身长大，遍身火焰，六面之上都有三目，皆是赤眼，一头红发，宛如火焰。
军荼利明王，遍身都是青色，一面八臂，中间双臂相交于胸前，手持赤，右边另外三手分别持金刚杵、三叉戟，或作施无畏印，左边三手则分别持八角金轮等法器。降三世明王四面八臂左足踩大自在天，右足踏天妃乌摩，中间两手当结印，右边三手分别持五钴、箭和剑；左边三手各持五钴钩、弓如索。
金刚夜叉明王乃是三面六臂，相貌狰狞，正面有五眼，左右两面有三眼，六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃。
却是世尊如来借助诛仙阵图斩出的五大明王。世尊如来以忿念融合诛仙阵图，包容五方，终成五大明王金身，斩去执念，修成无上化身。从此诛仙阵这先天第一杀阵已经无法运作了。通天教主要收回诛仙阵图，除非多宝杀伐自身，却难以办到。多宝日后更想证道，不生不灭，自然不愿不会舍了明王，还原阵图，从此多宝已无回截教的可能了。
随即，只见多宝如来通体紫金，凝实若金刚，双手合十，面容和蔼，一片肃穆。肃声道：“今我释迦摩尼佛接过上佛教教主之位，普度众生，救济万灵，超脱苦海，共享极乐，当为万佛之祖，分封诸佛。”
随后，多宝如来在须弥山大雷音寺开辟一脉，成佛作祖，尽夺西方气运。祖释迦牟尼佛又广受门徒，其中佼佼者有舍利弗智慧尊者、目犍连神通尊者、阿难陀多闻尊者、优波离持戒尊者、阿那律天眼尊者、大迦叶头陀尊者、富楼那说法尊者、迦旃延论议尊者、罗睺罗密行尊者、须菩提解空尊者等诸尊者。
又有托塔罗汉、探手罗汉、过江…罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉等十八罗汉。
又有众多菩萨，地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨、无边身菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨、灵吉菩萨等诸菩萨。
世尊大施神通，降服诸天，收为佛门护法，有美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝等十八伽蓝。
至此，婆娑净土气象万新，三千佛陀在侧，普贤、文殊二位菩萨护持，罗汉、珈蓝无数，一时之间震动洪荒，不仅如此，�