一个乞丐和九十九个女人的玩情故事- 第3节

　　在张天明的世界里就像只有风，只有树，只有阳光，只有梦，只有天空，只有张天明他自己。没有什么东西能比的过自己。

　　现在的世界就是这样的，人是感情很高的动物，人是有思想的。人是有悲欢离合的。而动物是没有的，这就是人和动物的区别。

　　而现在张天明就像是一个没情的动物。他现在知道唯一是事就是跑。跑的越远越好。为什么了？说实话他也不知道。他就是意识有危险，本能的就知道跑。是盲目的跑。

　　时间就是在张天明越跑越快中悄悄的溜走，没有留下任何东西，没有留下任何的记忆。只留下他那远去的身影，他那还没来的及散去的影子。

　　天还是那样的蔚蓝，山峰还是那样的陡峭。大地还是那样的庞大。原始森林还是那样的可怕。

　　世界还是那个世界，它没有因为张天明的缘故而改变，是的。没有改变。改变的是张天明，是张天明那个人。

　　时间还是不知不觉的走了。天，也像是被恶魔吓怕了。默默的躲起来了。天以不是以前的天了，现在的天是漆黑漆黑的一片。看不到一点东西，就是连自己的五指也看不到，天彻底的被恶魔打败了。

　　喔。。。。。。喔。。。。。。。的声音传入了张天明的耳朵了，张天明停了下来，听着那远处传来的断断续续的狼声。狼声是那么的凄惨，是那样的悲苦，是那样的无助，是那样的。。。。。。

　　张天明听了不由打了一个冷战，身体不由的缩了缩。

　　“现在这是在那里呀。”张天明自言自语的说道。

　　因为张天明只知道跑，而没有去看路，所以现在不知道路了。

　　张天明现在可急了，现在不认识路了，就不能回去了。而现在天这么的黑，这么的凄惨。好可怕。喔。。。。。。喔。。。。。。。的狼声又传入了张天明的耳朵，正当张天明在绝望迷茫的时候。突然张天明的眼前一亮。张天明不由的兴奋起来了。

　　是什么让张天明兴奋了。原来张天明看到前面的山上有着一点亮光。那一丝亮光为张天明带来了希望，带来了光明。

　　张天明就像一个沙漠中的猎鹰，看到了猎物而飞快的急冲下去。就像是黑暗中的生物，看到了光明而急急的去寻找那光明。

　　亮光越来越亮了，张天明的心也越来越高兴了，因为现在不要在外面了，不要在外面露宿了。

　　张天明来到了那踵房子的前面。那是一座寺庙，周围是一些树。是一些像原始森林那样高大的树。它就像一个武士，保卫着自己的家园。

　　张天明抬头一看，那是一块写着“百宝寺”的牌匾。

　　“是百宝寺呀”张天明自言自语的说道。

　　“还是进去吧？。”张天明说着就走过去了。

　　咚咚，张天明犹豫了一下但是还敲了那大门。不一会儿，一个光头伸了出来，看到张天明。沉默了一会儿。说道“你是谁。为什么来这里。”

　　“我叫张天明，我因为不认识路了，我找不到我自己的家了，所以我没地方去，现在又是黑黑的。所以我想寄宿在这里，可以吗？”张天明说道。

　　那个光头看了看张天明。看到他那穿着那破烂不堪的衣服，还又让人难闻的气味。犹豫了一下。

　　“哦”简简单单的一个字从那个人的口了吐出来。“等一下，你在这里，我等一下就来。”

　　“好的，谢谢。”张天明感谢的说道。

　　那个人就走进去了，把门关上了。这时张天明又面对着那可怕的夜晚。不是可怕。而是超可怕。孤单的站在那里，张天明的心很凉很凉。

　　“为什么？”张天明在自己的心中不知道问了多少篇，但是一直没有找到答案。好像只有一个人知道答案吧？那就是老天。但是老天能给他答案吗？我们不得而知。那就让他自己自由的发展吧？

　　这时那个光头又出来了，“我的师傅说拉，可以让你寄宿，进来吧？”说着就把门大打开。让出了一条路，给张天明走。

　　“谢谢你。”张天明再次感谢道。

　　“不要谢”。

　　张天明走了进去，看到那里的东西，现在还是晚上。看不到很多的东西，但是还是能看到不少东西。

　　那是一个有着很有历史的寺庙，在元朝时期，这个寺庙就在这里了，但是在元世祖忽必烈有一次无意来到了这里。看到了这里的美丽景色，赞叹不已。而留在了这里观赏了很久。这里很多的遗迹是忽必烈留下的。

　　可是现在是晚上，张天明并没有很好的欣赏这里的美景，只是跟着空法走。

　　空法带着张天明一直走，这个寺庙很大，但是空法并没有带张天明走很远的路。走过了一条走廊，那是一条墙上两边有着很多的壁画的走廊。上面画着很多好看的图画，什么都有。但是现在张天明并没有去仔细的观察。就是这样张天明在以后的时候失去了很多。

　　如果你仔细的去看就会发现很多的问题，这些画也很奇怪。画着不同与现在的人物，不同的事物，不同的世界，跟现在的世界很不一样。那里是一片一片的草原。

第五章
我国的壁画，起源很早，相传在周朝时，对人褒赏功德往往用图画在壁上描绘。

　　到了汉代，壁画更为普遍。汉宣帝时曾画功臣11人的图像于麒麟阁，东汉光武帝时画28将肖像于凌烟阁。这些都是描绘在宫殿建筑上面的。汉代以后，由于佛教盛行，庙宇林立，壁画便同宗教结合在一起了。魏晋六朝隋唐各代，是我国壁画发展的鼎盛时期，产生了像敦煌莫高窟这样举世闻名的杰作。

　　我国的壁画杰作，因为大多数留在宫廷宇式建筑的墙壁上，只有少数留在岩洞石窟中，所以许多壁画随着建筑物的毁灭而消失了。还有少部分壁画在墓室中，埋于地下，幸得保存。汉代壁画遗留到今天已被发现的，也多是在墓室里。

　　我国的壁画主要有敦煌石窟，西千佛洞，安西榆林等石窟。包括敦煌莫高窟、窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画大体可分为下列几类：一、佛像画。作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像———三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨———文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部———天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟王）、紧那罗（乐天）、大蟒神等等。

　　这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。

　　二、经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为‘经变‘。用绘画的手法表现经典内容者叫‘变相‘，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫‘变文‘。

　　三、民族传统神话题材。在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面画阿修罗与摩尼珠，南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖高悬，车后旌旗飘扬，前有持节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。

　　四、供养人画像供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。

　　五、装饰图案画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。

　　六、故事画为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。

　　1．佛传故事主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟（北周）的佛传故事作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。

　　2．本生故事画是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。

　　3．因缘故事画这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是：本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇，情节曲折，颇有戏剧性。

　　4、佛教史迹故事画是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁，如第323窟的“张骞