鎏又名念萱，字晃甫，曾任《江苏》杂志总编辑，同样是“军国民教育会”的组织者之一……同行的一行人中还有两个龙兴堂的，三个不太知名的南洋籍留日学生。
寒喧已毕，众人围坐一起，才谈到了正题。徐壮师、陈范展读了复兴会本部的最新指示，以及要加紧开展的工作。
显然，槟城的顺利立足，使复兴会本部把工作重点转移向了南洋。陈范等人将赴新加坡，同样是办报宣传，徐壮师则任新加坡复兴会会长，借助洪门的身份，以公开面目活动；陈天华等人将至荷属东印度群岛开展工作，首选的落脚地点是华人华侨数量较多的泗水、山口洋。
“诸位都学识深厚，而我是个粗人，只能借着在洪门中的小地位，做一些小小的事情。”徐壮师很谦逊地开口说道：“新加坡的自然没问题，别的地方呢，多少也能亮出身份，有个小照应。”
“洪门在南洋可是大势力，八成华侨都入会在党。”黄金庆向何壮师拱了拱手，说道：“槟榔屿便有义兴、义福、福胜、海山、福德五社，会员十数万人，兄弟也是其中之一。”
“洪门宗旨便是反清，若是发动得当，倒是一股庞大的力量。”邹容若有所思地说道。
“反清是肯定的，是出钱还是出人，洪门没二话。”徐壮师说完，意识到这话有些大，赶忙补救道：“反正新加坡的联义社是没问题。”
“现在还不需要出钱出人。”陈范最为老成，新加坡复兴会也是南洋总部，他知道的本部规划也最明确，“本部的计划是半年立足发展，半年后便要求能招募华侨从军。显然，本部将会有大举动，就在一年之内。”
“时间确实很紧迫。”陈天华插嘴道：“本部虽然未透露行动的具体方向，但从工作重心上，也大概能猜出一二。”
“多发展琼籍会员吗？”秦毓鎏说完便觉失言，嘿嘿一笑，打岔道：“南洋华侨接受的教育不同于国内，应该更有觉悟，更热衷于革命。所以，我觉得发展会员不是什么难事。”
“国内的民众要警醒、奋起，确实需要时间，需要较长期的教育发动工作。”邹容深有同感地点了点头。
当时的中国，是一个被列强瓜分、凌辱、被排除在世界主流话语权之外的三流国家，国家将亡是一个悬在无数觉醒的中国青年心中的首要命题。而在这些热血青年的背后，却是三亿多留着辫子的人群。
“国家，是三流的弱国；组成这个国家的人民，是卑微的劳力、埋头的牛马和只能以在同类被杀中寻点乐趣的看客，数千年的专制使人们在做奴隶和做奴隶而不得的交替中渐渐忘记了做人，忘记了爱恨情仇，忘记身体里到底流淌的是什么东西。”陈天华愤激地说道：“如果能用我的死让每一个中国人在羞愤中意识到我们族人的缺陷与陋习，督促、劝戒、警醒国人务必正视这些缺陷与陋习并加以改变，我愿做一个死给我们自己人看的警世钟。”
“留有用之身，行有为之大事，方为大丈夫。”陈范对陈天华的言论很有些警觉，赶忙似劝似谏地说道：“革命尚未成功，大可不必轻言一死。”
“是啊！”徐壮师笑道：“刚至南洋，本部交代的任务尚未开始，怎么就说到死上了？”
“这个世界上有比生命更重要的东西。”陈天华并没有转过弯来，但也不继续争辩，转而说道：“等到本部展开行动后，我愿请缨做一个战士，把鲜血流淌在反清的战场上。”
“你以为只有你这样想吗？”邹容笑道：“到时候我们一起赶赴战场，并肩作战。”
“行了，连枪都没摸过，还上战场呢？”陈撷芬取笑道：“革命有分工，以笔如刀，难道就不重要？组织上为什么要派你们来，还不是看中你们的宣传鼓动能力，还有你们的名声？”
“撷芬说得在理。”陈范停顿了一下，说道：“好了，咱们继续商议具体的工作安排吧！”
……………
第六十一章 任务
清代是我国向海外移民最活跃的时期。十九世纪以后，大约有两千多万华侨、华人在世界各地谋生，其中大部分侨居于东南亚、澳洲和北美洲的美国和加拿大。
华人、华侨初出国门来到异国他乡，往往依靠三种组织的帮助，一是宗亲会，二是同乡会，三便是洪门组织。加入宗亲会必须属于同宗，加入同乡会，则须属于同乡，惟有加入洪门组织，没有这些限制。因此，洪门往往成为团结各地华侨、华人最广泛的群众性组织。
时至清末的整个东南亚地区，“凡有华侨所到之地，莫不有义兴会所（统指洪门会党）之设立，会员达数百万人”。这个数字可能有些夸大，但却表明洪门在当地确有强大势力。
海外洪门作为海外华人、华侨中的秘密团体，因其生存在异国他乡，因而与国内洪门有许多不同的特点。
首先，政治意识已经淡化，其互助、抗暴功能更加突出。国内之会党，经常会与官吏冲突，故犹不忘其与清政府居于反对地位；海外会党则多处于他国政府之下，其结会之需要，不过为手足患难而互相联络而已。
其次，海外洪门一般在当地是合法或半合法的组织。因为海外洪门的成员因远离祖国，同国内各种政治势力的关系较少，也很少卷入驻在国的政治斗争，基本上是华侨、华人为了争取生存权力而结成的互助性团体。因此，有些洪门组织较早就成为合法或半合法的社团，如北美的洪门致公堂曾以华人共济会的名义在当地政府注册，而当地政府也以民间福利团体来对待。福兰克林？罗斯福在就任美国总统之前，还曾为洪门安良堂担任法律顾问达十年之久。
第三，国内洪门（天地会、哥老会）直到晚清时期，其成员仍然以下层群众为主，并由下层群众中的强有力者担任首领。而海外洪门则以商人和其他及有产阶层占据着领导地位，秘密会社和同乡会、同业公会一样，首先反映华侨、华人中有产阶级的利益。
所以，海外各地洪门天地会组织的领袖往往同时兼任华侨、华人各种地缘组织（同乡会等）、血缘组织（宗亲会等）、行会及各种社团的负责人。许多矿场主、种植园主、大公司的“头家”，本身就是会党中某个组织的重要首领或重要成员。
比如马来西亚吉隆坡的叶亚来，经营柔佛洲的陈开顺，开辟霹雳州锡矿的郑景贵、陈亚炎等人；在北美，司徒美堂先生既是美国著名华侨领袖，又是美国致公堂和安良堂的主要负责人。
虽然徐壮师说得挺有气势，但海外洪门的政治意味丧失是不言而喻的。什么反清复明的口号，几乎无人再提及。
但这并不是不能改变的，因为生活在西方殖民统治下的海外华侨、华人，命运极为悲惨，他们不仅受到殖民统治的压迫、雇主惨无人道的压榨与剥削，而且遭到种族主义者的歧视与侮辱，以及当地白种工人或土著居民的排挤与劫掠。
更为悲惨的是他们的种种遭遇，不仅无法得到本国政府的保护，甚至被清统治者视为“叛逆”，一旦出国，则不许返回，否则将受到惩处。正因如此，海外华人、华侨一经发动，会积极地支援国内人民的革命斗争，以期得到新的本国政府的保护。
“给他们希望，让他们知道一个强大的母国才是他们的保障和依靠。”陈范对此做出了总结，“本部下达的任务也是这样。而且，本部的结论是搞武装暴动还是需要海外华侨、华人的大力协助，不管是筹资捐款，还是招兵从军，本部都更看好海外洪门的力量。对于国内的会党，本部似乎在使用上还有顾虑和争议。”
“主要还是所受教育的差距和局限。”邹容说道：“国内会党固然反抗官府的意识很强，但江湖习气和封建意识很浓，并不知道民主共和为何物？”
“洪会中人，犹以推翻满清，为袭取汉高祖、明太祖、洪天王之故智，而有帝制自为之心。”陈天华点头赞同，“他们未悉共和真理，将来群雄争长，互相残杀，贻害匪浅。如果不以民族主义、国民主义多方指导，我以为不可倚重。”
“本部自有本部的考虑，我们服从便是。”陈范沉吟了一下，说道：“还有一件事情，陈文强先生马上要游历南洋，筹资办实业。本部要求我们进行宣传，在舆论上为他造势。”
“陈文强先生固然在发明创造上是华人的骄傲，但他似乎不是本会的会员吧？”秦毓鎏有些不解地问道：“难道是本部要争取他入会？”
“是不是要争取，这个工作不归咱们做。”邹容不能违反保密规定，便找了个借口，“就算他不入会，可只要能对本会的发展有益，宣传造势也是应该的。”
“这倒是。”陈天华点头道：“药品的独家销售，确实是我们一个重要的资金来源。再说，教育救国，实业救国，科技救国，不管是不是正确，他总是有救国之心的。”
“既然如此，那咱们就抓紧时间，各自开始行动吧！”陈范点了点头，说道：“相聚如此短暂，这两天咱们就要各奔东西，再相见已不知是何时了？”
“一切为了革命，现在的短暂，是为了日后的长久。”陈撷芬说道：“作为革命团体来说，兴中会虽早，可没有咱们复兴会如此势头迅猛吧？”
“确实如此。”邹容赞同道：“诸位同志先立稳脚跟，然后便要与保皇派展开斗争，彻底扫除妖氛，揭穿康梁等人甘为奴才的嘴脸，使误听误信的华侨迷途知返。”
陈范犹豫了一下，决定私下与邹容细谈，本部的决议并不是如此简