“这墓是假的。”他说。
他说得不紧不慢，却十分认真，丝毫没有一丝玩笑的成分。
他的口气是十分肯定的：“包公是单独安葬的，他的墓还在上头呢。”
程如峰这时正站在离他不远的地方，听了老人的这番话，不免丈二和尚摸不着头脑。“这怎么可能？”程如峰想，黄泥坎地面上的所有坟头，都被清理得一干二净，连“无名氏”的都一一“解决”了。老人说的“上头”，那里不是水田就是公路，并无隆起的土丘。
程如峰认真打量眼前的老人，他发现，这是个年逾古稀之人，在他的脸上，写满了人世沧桑；一双皴裂的手，足见他的一生是多么辛劳。
但是，老人说罢那句话后，并不嗦，转身就要离去。
老人的这种肯定，引起了程如峰的注意。胡适有句著名的话，就是：“做学问要在不疑之处有疑，待人要在有疑之处不疑。”他喊住老人：“请问贵姓？”
老人倒是爽快：“我叫夏广宏。”他往不远的村子一指，“就住在附近。”
“你怎么可以肯定这座主墓不是包公墓？”
“信不信由你们。”老人说罢，便管自离开。
第二天，程如峰和吴兴汉一道，在大兴公社双圩大队夏大郢东村，找到了夏广宏老人。这真是天上落下一根线，正好掉进了针眼里。原来他们寻访的这个夏广宏，他的祖先世世代代都是耕种包公墓田，看护包公墓的。
听老人介绍，解放以后，特别是人民公社化以后，包公的墓地不断受到蚕食。他急得猫抓心似的，但又想不出别的办法。合钢二厂一兴建，这一片发生的变化就更大。夏广宏说：“二钢一建，周围的农民就‘三改’了，土墙改砖墙，草屋改瓦屋，烧草改烧煤了；但包公墓园也就随着二厂的扩建，彻彻底底消失了。”
他说，文化大革命开展以后，包公墓地受到了一次更大的破坏。背地里他流了好几次泪，痛苦得几宿睡不着觉，却又无能为力。今年春上，听说包公墓群整个儿要迁走，这使他如闻晴天霹雳。一家人世世代代就是这样守护着包公墓过来的，要把包公墓迁走，他心里怎么也接受不了。因此，打从清理的队伍开进黄泥坎，他就变得丢三拉四，说是在田里忙活，心却飞到了清理现场，一天不到坎上转上一转，人就像丢了魂似的。后来他终于看出，来清理的这些人，都还不错，并不是来破坏的，对包公的墓群没有恶意，工作认真，言谈举止对包公充满着崇敬。
主墓清理结束了，眼看大家抬腿要走人了，夏广宏老人这时才觉得有句话不说，就像一根鱼刺梗在喉管里，一辈子都会不好过。
他对程如峰和吴兴汉回忆道：“我自小就听说，真的包公墓不是坎上那座最大的坟头，而是埋在了一块油菜田的田埂底下。虽然那儿以后再没种过油菜，我却牢牢地记住了它。”
程如峰忙问：“现在那块田还在吗？”
夏广宏果断地说：“就在公路下面。”
吴兴汉疑惑地起身向窗外望去，程如峰也不禁打起了眉结。夏广宏看出二人的疑虑，便带着他们出了门。他竭力地回忆着，然后，走到公路的一处，肯定地说：“就在这段公路的下面！”
为了要他们相信，夏广宏又用不容置疑的口吻说：“是这儿，不会错。”
要切断公路，绝不是一件小事，但是老人坚定的态度，又让程、吴二人不能不信。二人回到工地后，请探墓高手陈廷献使出看家本领，先用“洛阳铲”在夏广宏老人圈定的范围，纵横交叉地打出“十”字形的两排探孔。为保险起见，陈廷献又上下左右地补了几眼探孔。
结果出来了：夏广宏老人没有说错，公路的下面确有一个石造的地宫。其规模远比坎上的“主墓”还要大。夏广宏老人十分高兴，大家也都惊喜不已。已经准备回市局的公安民警张西觉，这下又有了用武之地。要从中切断人家的公路，免不了有许多麻烦事，也只有张西觉出面才合适。这时，合钢二厂基建处的张国麟和王占魁也忙碌起来，他们领着一帮民工，在需要挖开的公路旁边，连夜抢修出一条便道作暂时通车之用。
一九七三年七月三日，这座被编为“八号墓”的坟茔，正式开工清理。
“八号墓”挖进公路四点一六米的深处时，地宫的遗迹便初露端倪。这确实是墓群中最大的一座。墓门朝南，与原先认定的那座“主墓”，正好坐落在同一条中轴线上，南北长四点八米，东西宽五米，横宽纵短，几近正方形。掘开以后，认真丈量了一下，其总的面积约为二十四平方米。因为早期已被盗，封土堆荡然无存，墓室上方的地平面又作为公路使用，墓室的高度便不甚明了。
总之，从墓室上部，直至墓底，在东西长六米、南北宽五米的范围内，大面积的填土十分混杂，显然是盗掘时所扰乱。填土内找出朽木六段，周边为圆形，没经加工，推测这些木头可能是盗墓者弃置的盗墓工具。在填土中还发现了大量块状的灰白土，以及零碎的砖石，而石块与砖块的质料又是和墓底出土的砖石十分相似的，这说明当初的盗墓者是用大揭顶的方式，明火执仗公开破坏的，绝非一般小偷小摸！
整个墓底居然没发现一块铺地的砖石，由此看出，那次盗墓的目的不仅仅是获得包公墓中的文物，更多的是一种发泄，而且，显得穷凶极恶！
清理的工作是十分仔细的。为了不让任何一点有价值的东西被遗漏过去，下墓室的同志动作都是格外小心的，因此，进度明显慢了下来。
一天天过去，几乎一无所获。
这天，程如峰和吴兴汉一大早就来到市政府广场，像往常一样，赶上开往东郊大兴集最早的一班公共汽车。车还未到终点站，就发现合钢二厂的张国麟站在站牌底下，急吼吼地朝汽车张望，车一开近，他便喜形于色地说：“有东西啦！”
二人忙问：“挖出了什么？”
张国麟激动地又是说，又是比划，可二人却越听越糊涂。不过他们还是明白终于挖到有价值的东西了，好像是块雕成人模样的木头。
跟着张国麟，他们一路小跑赶往现场。
原来墓底已经清理出来了，虽然没发现棺木及人骨的迹象，却在墓室的西北角，下距墓底也只有三十厘米的被扰乱的填土中，发现了一件“雕成人模样的木头”。
这是件木雕男俑。高三十四点五厘米，头部戴着冠状帽，帽的正面刻有一个清晰的“王”字，帽顶部平坦，正中有一圆形小洞；身穿方领长袍，腰束宽带，双手安详地叠放在胸前，作持物状，手中凿有一圆孔。整个形态，道貌岸然。
这木雕男俑说明了什么呢？
后来还是程如峰从《宋史》的《礼志》中破译了个中秘密。据《礼志》记载，大臣墓内置有“当塘、当野、祖思、祖明、地轴、十二时神、志石、券石、铁石”等随葬品。这是一种极高的荣誉。“八号墓”出土的这件男俑，便是“十二时神”之一。十二时神是用以报时的。按照中华民族特有的十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪，分别代表一个具体的时辰，那个木俑手中的圆孔就是用来固定这些生肖塑像的。
这么看来，“八号墓”墓室中原先就应该有十二件同样的木雕男俑，被掘墓者盗走了其中的十一件，而这一件显然是侥幸地遗留在了填土之中。
于是，墓主的身份便被进一步证实了：只有官至二品的包拯，才可能享有“十二时神”陪葬的殊荣！
这种结论，不久又得到另外的证实。在墓室南端的正中处，发现了一个用方形的砖砌出的台子。砖台的底部为原始生土，夯实后铺上了厚厚的石灰层，上砌砖台，十分坚固。毫无疑问这是置放墓志铭的砖台。原来“一号墓”出土的包公墓志，就是从这儿迁移过去的！
整座墓遭到破坏的程度，与包公墓志石被破坏的程度，完全相符。这一点又是可以互相印证的。再从整个墓群各坑位分布的情况看，这座墓虽被埋入公路，但它依然是坐落在黄泥坎的高处，有着高屋建瓴之势。其规模之大、构造之精，无不显示出墓主人的崇高的身份。
程如峰于是再次研究董氏墓志。虽然已经研究很多遍了，但他相信，人们的许多判断，常常是会被思维的定势牵着鼻子走的。开始发现“一号墓”里有两合墓志铭时，大家便不约而同地以为那可能就是包公夫妇的合葬墓，虽然地处偏僻，隐蔽，或许是为了更好地保护。当打开“六号墓”，找出了董氏墓志石缺损的一角后，发现墓室很大，就又判断它肯定就是包公夫妇的原葬墓。现在重读董氏墓志，虽然还是那么一句“衬于尚书之茔”，方才意识到它的另外一种解释。
本来，“衬于尚书之茔”七个字，已经说得很清楚，但最初大家只是把“衬于”理解为“陪伴”了。既然是“陪伴”，那肯定是夫妻的合葬；现在再琢磨，这“衬于”分明就是“陪衬”的意思。“陪衬”便不可能是一茔合葬，而只应是二茔邻葬。事实正是，这两座大墓紧紧相依，且坐落在同一条中轴线上，看上去有些相似，实际却是一大一小，一上一下，这样也更符合当时男尊女卑的世风习俗。
这才是真正的包公墓！
这座坟茔，既无文字资料可考，更无地面痕迹可寻，近千年来，守护墓田的人，却凭借着代代口传，将它的位置准确无误，铭记至今。为避免再次遭到洗劫，这条信息居然对包公后裔也进行了“封锁”，实在令人惊异！
假如夏广宏老人在这之前仙逝，那么，真正的包公墓势必将成为人世间一个谁也无法破译的千古之谜！
假如，合钢二厂不是在此处建石灰窑，不是包公墓群必须迁移，这项清理工作不曾发生，那么，包公的