“老兄，依我说，关键是您得把叫声改得悦耳一点，或者干脆夜里就别
叫了，要不，别说搬到东乡，搬到哪儿也招人讨厌！”
猫头鹰停下手中的活儿，认真思考着斑鸠的忠告。
＇提示＇
别人对自己有意见，不从主观上找原因，却一味埋怨客观环境，这不是
解决问题的办法，也不利于自己的进步。当你听到批评的时候，不要象猫头
鹰那样光想着躲开，应该有勇气正视自己的不足，克服自己的缺点，从而改
变大家的看法。
＇原文＇
枭逢鸩①，鸠曰：“子将安之②？”枭曰：“我将东徙③。”鸩曰：“何
故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣④，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣⑤，可矣；
不能更鸣，东徙犹恶子之声⑥。”
—— 《说苑》
＇注释＇
①枭（xiāo）——猫头鹰。鸠（jiū）——鸽子一类的鸟，常见的有斑鸠、
山鸠等。
②子将安之——您将要到哪儿去？子，对别人的尊称。安之，往哪儿去？
安，何处、哪里。之，往。
③徙 （xǐ）——迁移，搬家。
④恶 （Wu）——讨厌，憎恨。
⑤更——改变。⑥犹——还。
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明年再改
有个人专门偷邻居家的鸡，一天偷一只，不偷就手心发痒。别人劝告他：
“这样做太不道德了。再偷下去，不会有好下场的，赶快改了吧。”这个偷
鸡贼也想洗手不干了，但是下不了决心，他对劝告的人说：“好吧，我听您
的。但是，我的偷瘾太大了，要我马上歇手，我办不到。这样吧，以前我每
天偷一只鸡，从明天开始，改为每月偷一只，到明年就可以彻底不偷了。”
＇提示＇
一个人有缺点甚至错误是不奇怪的，但是，明知道是错的，还要去做，
这叫“明知故犯”，就不能原谅了。对待自己的缺点、错误决不能宽容，否
则，将会越陷越深，不能自拔。
＇原文＇
今有人日攘其邻之鸡者①。或告之日②：“是非君子之道③。”曰：“请
损之④，月攘一鸡，以待来年，然后己⑤。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年？⑥
—— 《孟子》
＇注释＇
①今有人日攘 （rǎng）其邻之鸡者——现在有个人每天都要偷邻居家一
只鸡。日，每天。攘，偷，窃取。
②或——有人。
③是非君子之道——这不是正派人的作为。是，这，这个。道，行为。
④损——减少。
⑤已——停止。
⑥如知其非义，斯速已矣，何待来年——如果（已经）知道这样做不对，
那就赶快停止好了，为什么还要等到明年呢？非义，不符合道义。斯，那么、
就。
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南辕北辙
从前有个人，住在太行山一带。他打算到楚国去。楚国在南方，按理说，
应该向南走，可是他一坐上车就命令车夫朝北进发。车夫扬起鞭子，马儿撒
开四蹄飞一般地向北狂奔。
路上，他碰到了熟人。熟人问他：“您这是上哪儿去啊？”
“我要到楚国去。”
“咦，楚国在南方，您为什么反而朝北走呢？”
“没关系，我有一匹上等的好马，日行千里，夜走八百。”
“不管您的马跑得多快，朝北走，总不是到楚国去的路。”
“没关系，我还准备了充足的旅费，走多远，也饿不着。”
“旅费虽多也无济于事，朝北走，无论如何也不是去楚国的方向啊！”
“没关系，我还有一个最出色的车夫，他赶起车来又稳又快，谁也比不
上他。”
说罢，他一声令下，车夫又扬鞭驱车朝北疾驶。他哪里想到，他的马跑
得越快，他的路费越多，他车夫的技术越好，只能离开他的目的地——楚国
越远。
＇提示＇
走路要辨清方向，否则，到不了目的地。学习和工作也要辨清方向，否
则，对社会，对人民，非但无益，甚至有害。当我们在学校里刻苦攻读的时
候，当我们在社会上努力工作的时候，要经常辨识方向，以那个“南辕北辙”
的人为戒。
＇原文＇
魏王欲攻邯郸①。季梁闻之②，中道而反③，衣焦不申④，头尘不去，
往见王曰：
“今者臣来，见人于大行⑤，方北面而持其驾⑥，告臣曰：‘我欲之楚
⑦’。
臣曰： ‘君之楚，将奚为北面⑧？’
曰： ‘吾马良。’
臣曰： ‘马虽良，此非楚之路也。’
曰： ‘吾用多⑨。’
臣曰： ‘用虽多，此非楚之路也。’
曰： ‘吾御者善⑩。’
此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王（11），举欲信于天下（12），
恃王国之大（13）、兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名（14）；王之动愈数（15），
而离王愈远耳 （16），犹至楚而北行也（17）。”
—— 《战国策》
＇注释＇
①邯郸 （Hándān）——国的国都。
②季梁——魏国的臣子。
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③中道——一道中，半路上，反——同“返”。
④衣焦——衣服上的皱折。申——同“伸”，展开。
⑤大行——即太行山。
⑥方北面而持其驾——正驾着他的车马朝北去。方，正在。北面，面北，
朝北。持，拿看，这里是驾着的意思。驾，套好的车马。
⑦之——至，到、去。
⑧奚为——何为，为什么。
⑨用——费用。
⑩御看——驾车的人。
（11）动——一动，动不动。
（12）举——跟“动”同义。信于天下——取信于天下，就是让天下信
任自己。
（13）恃（shì）— — 依仗。
（14）广地尊名——扩大领地，尊崇名望。
（15）数（shuò）— — 次数多。
（16）王（Wàng）——这里作动词，统一天下而称王的意思。耳——而
已，罢了。
（17）犹——象。
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疱丁解牛
有一天，梁惠王走进厨房，看到一位厨师正在切割一头已经被宰杀的牛。
厨师的动作轻松自如，牛刀一进，哗的一声，骨肉就分离开来。梁惠王不禁
点头赞许：“好极了，你的技术真是高超！”
厨师回答说：“这是经过多年的琢磨，苦练出来的。刚开始，我看到的
是一只只全牛，简直不知道从哪儿下刀才好。三年以后，在我的眼睛里就只
有牛的骨缝空隙，再也看不到全牛了。现在，我用心神去指挥手的动作。我
顺着牛体的组织结构，把刀于插进筋骨之间的缝隙中，自然地进刀。那些不
容易切开的地方，比如筋骨与筋肉聚结的地方，我的刀从来不去触及，更不
要说那些大骨头了。好的厨师，一般是一年换一把刀，因为他们是用刀割肉，
刀自然会钝的；蹩脚的厨师，很多是一月换一把刀，因为他们是用刀去砍骨
头的。我现在这把刀，已经用了十九年了，切割的牛少说也有几千头，然而
刀锋还象是刚刚磨过那样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀却很
薄，用薄刀伸进有空隙的骨缝中去，只要掌握得准确，就会感到宽宽绰绰，
刀子有足够的活动余地。话虽然这么说，每次遇到筋骨交错的地方，我还总
是全神贯注，小心翼翼，准确地进刀，然后轻轻一动，牛肉便哗的一下子分
解开来，象一摊泥土一样铺在地上。每到这种时候，我心里特别高兴，看着
自己的劳动成果象欣赏艺术品一样，然后把刀揩拭干净，好好地收藏起来。”
梁惠王听了厨师的这一番话，高兴地说：“讲得真好！我从中悟出了不
少道理。”
＇提示＇
做任何工作，一定要刻苦钻研，反复实践，了解事物的特性，掌握客观
的规律，这样才会熟能生巧，得心应手，收到事半功倍的效果。少年读者在
学习阶段，就要既重视掌握知识，又注意培养观察、分析的能力，从两个方
面打下坚实的基础。
＇原文＇
庖丁为文惠君解牛①，手之所触，肩之所倚②，足之所履③，膝之所踦
④，砉然响然⑤，奏刀騞然⑥，奠不中音⑦，合于《桑林》之舞⑧，乃中《经
首》之会⑨。
文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎⑩？”
庖丁释刀曰 （11）：“臣之所好者（12），道也进乎技矣（14）。始臣
之解牛之时，所见无非牛者 （15）；三年之后，未尝见全牛也（16）。方今
之时 （17），臣以神遇而不以目视（18），官知止而神欲行（19）。依乎天
理 （20），批大郤（21），导大窾（22），因其固然（23），技经肯綮之未
尝（24），而况大軱乎（25）？良庖岁更刀（26），割也；族庖月更刀（27），
折也（28）。今臣之刀十九年矣，所解被千牛矣，而刀刃若新发于硎（29）。
彼节者有间 （30），而刀刃者无厚（31）；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃
必有余地矣（32）。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（33），
吾见其难为，怵然为戒 （34），视为止（35），行为迟（36），动刀甚微。
謋然已解（37），如土委地（38）。提刀而立，为之四�