不止。孜葬皮反报，始稍释。
王自女归，家益盛。心德赵，报以巨金。赵始知媪母子皆狐也。孜承奉
甚孝；然误触之，则恶声暴吼。女谓王曰：“儿有拗筋，不剌去之，终当杀
人倾产。”夜伺孜睡，潜絷其手足。孜醒曰：“我无罪。”母曰：“将医尔
虐＇39＇，其勿苦。”孜大叫，转侧不可开。女以巨针刺踝骨侧，三四分许，
用力掘断，崩然有声；又于肘间脑际并如之。已，乃释缚，拍令安卧。天明，
奔候父母，涕泣曰：“儿早夜忆昔所行，都非人类！”父母大喜＇40＇，从此
媪和如处女，乡里贤之。
异史氏曰：“妓尽狐也。不谓有狐而妓者；至狐而鸨＇41＇，则兽而禽矣。
灭理伤伦，其何足怪？至百折千磨，之死靡他＇42＇，此人类所难，而乃于狐
也得之乎？唐君谓魏徵更饶妩媚＇43＇，吾于鸦头亦云。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇诸生：儒生。明清时，一般生员也称“诸生”。
＇2＇东昌：旧府名，府治在今山东聊城县。
＇3＇薄游：即游历。薄，语助词。楚：泛指南方地区，长江中下游一带古
属楚国。
＇4＇六河：地名。就文中所写的地理方位，应在东昌以南，汉口之东。又，
江苏省太仓县北，有六合镇，也称“陆河”。
＇5＇临存：到家看望。敬辞。
＇6＇话温凉：互致问候。陆机《门有车马客行》：“拊膺携客泣，掩泪叙
温凉。”温凉，寒暖。
＇7＇方直：正直；正派。“王素方直”至”女亦起”，底本残缺，据铸雪
斋抄本补。
＇8＇缠头者：指嫖客。缠头，古时舞者以锦缠头，舞罢，宾客赠以罗锦，
称为“缠头”。后来，对勾栏歌妓的赠与，也叫“缠头”。
＇9＇酬应悉乖：酬酢应答，都有差错！形容心不在焉。乖，违背、差错。
＇10＇怃然：茫然自失。
＇11＇囊涩：晋人阮孚携皂囊，游于会稽。客问囊中何物，阮说：“但有
一钱守囊，恐其羞涩。”见《韵府群玉》。后遂称身边无钱为“阮囊羞涩”
或“囊涩”。
＇12＇钱树子：犹言“摇钱树”，旧时以之比喻赚钱的伎女。唐开元时，
乐伎许和子选入宫中，籍于宜春院，深受唐玄宗赏识。许临卒，谓其母曰：
“阿母，钱树子倒矣！”见《乐府杂录·歌》。
＇13＇烟花下流：烟花女子，地位低贱。烟花，代指娼妓。匹敌：匹配。
＇14＇委风尘：堕落于风尘中，指沦落为妓女。委，委身。风尘，此指花
街柳巷。
＇15＇敦笃：敦厚诚实。
＇16＇谯鼓已三下：已打三更。谯鼓，城楼夜间报时的鼓声。谯，谯楼，
可以望远的城楼。
＇17＇主人：指王生所住旅舍的店主。
＇18＇室对芙蓉：意思是在家面对美妻。芙蓉，荷花。《西京杂记》：“（卓）
文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”
＇19＇家徒四壁：家中只有四堵墙壁，形容一无所有。《史记·司马相如
列传》：相如与卓文君，“驰归成都，家居徒四壁立。”
＇20＇淡薄：同“淡泊”，指清淡寡欲的贫穷生活。＇21＇披肩：旧时妇女
围在颈上，披在肩头的一种服装；也叫“云肩”。又，清代官员穿礼服时也
戴披肩。
＇22＇荷囊：荷包。随身佩戴的小囊。《通俗篇·服饰》：“今名小袷囊
曰荷包，亦得缀袍处以见尊上。”按，清代官场及婚礼多佩荷包。
＇23＇顾赡：据二十四卷抄本，原作“顾膳”。
＇24＇不着犊鼻：指不亲自操作。犊鼻，即“犊鼻裈”，见《田七郎》注。
汉代司马相如与卓文君设裈卖酒，相如亲自着犊鼻裈与保傭杂作。事见《史
记·司马柏如列传》。
＇25＇居无何：据铸雪斋抄本，底本缺“何”字。
＇26＇从一者：指不嫁二夫之女。《易·恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
这里指嫁夫从良，不做妓女。
＇27＇益忿：据铸雪斋抄本补。底本缺“忿”字。
＇28＇俵散客旅：遣散众佣工。俵散，分散；解散。客，客佣。旅，众。
＇29＇育婴堂：旧时收养遗弃婴儿的机构。
＇30＇磊落：英俊；俊伟。
＇31＇本师：授业的老师；这里指育婴堂的抚养人员。
＇32＇孔武：非常勇武。孔，甚。
＇33＇请间（ji
àn见）：请找个没人的地方谈话。间，间语，避人私语。
＇34＇曲巷：偏僻小巷。
＇35＇青楼：指妓院。刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下
青楼。”
＇36＇脚直供亿：运输费用和生活供应。脚直，脚力；脚钱。供亿，按需
要供应，也指供应的东西。亿，估量。
＇37＇在膝下：指子女在父母跟前。膝下，语出《孝经·圣治》，原指人
幼年时，后用作对父母的尊称。
＇38＇汉上：指上文的“汉江口”。
＇39＇虐：残暴；这里指暴虐的个性。
＇40＇父母：此据铸雪斋抄本，底本误为“夫母”。
＇41＇鸨（bǎo保）：鸨母。朱权《丹丘先生曲论》：“妓女之老者曰鸨。
鸨似雁而大，无后趾，虎文：喜淫而无厌，诸鸟求之即就。”后因称妓女为
鸨儿，蓄女卖淫者为鸨母。
＇42＇之死靡他：到死不变心。语出《诗·啵纭ぐ刂邸贰爸朗该宜！�
靡，无。
＇43＇唐君谓魏徵更饶娬（wǔ武）媚：唐君，唐太宗李世民。唐太宗曾说：
别人说魏徵举动疏慢，“我但觉妩媚。”见《唐书·魏徵传》。魏徵，唐大
臣，敢于直谏。饶，多。娬媚，同“妩媚”，举止美好可爱。
酒虫
长山刘氏＇1＇，体肥嗜饮。每独酌，辄尽一瓮。负郭田三百亩＇2＇，辄半
种黍；而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之＇3＇，谓其身有异疾。刘答言：
“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘
愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不须。但今于日中
俯卧，絷手足；去首半尺许＇4＇，置良酝一器。移时，燥渴，思饮为极。酒香
入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出＇5＇，直堕酒中。解
缚视之，赤肉长三寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢。酬以金，不受，
但乞其虫。问，“将何用？”曰：“此酒之精：瓮中贮水，入虫搅之，即成
佳酿。”刘使试之，果然，刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至
不能给。
异史氏曰：“日尽一石＇6＇，无损其富；不饮一斗，适以益贫：岂饮啄固
有数乎＇7＇？或言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。’然欤否欤？”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇长山：今山东省旧县名。一九五六年并入邹平县。
＇2〕负郭田：靠近城郭的田地，指膏腴之田。《史记·苏秦列传》：“使
吾有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”
＇3＇番僧：西域来的僧人。番，旧时对西方边境各族的称呼。
＇4＇去：距离。
＇5＇哇：吐。
＇6＇石、斗：都是量酒的计量单位，十斗为石。《史记·滑稽列传》：“臣
饮一斗亦醉，一石亦醉。”
＇7＇饮啄有数：谓一饮一啄，皆有定数。饮啄，本指鸟类饮食，后泛指人
的饮食。《太平广记·贫妇》引《玉堂闲话》：“一饮一啄，系之于分。”
数，定数、命定的。
木雕美人
商人白有功言：“在泺口河上＇1＇，见一人荷竹簏，牵巨犬二。于簏中出
木雕美人，高尺余，手自转动，艳妆如生。又以小锦鞯被犬身＇2＇，便令跨坐。
安置已，叱犬疾奔。美人自起，学解马作诸剧＇3＇，镫而腹藏＇4＇，腰而尾赘
＇5＇，跪拜起立，灵变不讹＇6＇。又作昭君出塞＇7＇：别取一木雕儿，插雉尾＇8＇，
披羊裘，跨犬从之。昭君频频回顾，羊裘儿扬鞭追逐，真如生者。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇泺（lu
ò洛）口：地名，在今济南市北郊。古泺水北流至此入济水，
因称泺口。济水所经，即今黄河河道。
＇2＇锦鞯：彩色花纹的鞍鞯。鞯，马鞍垫。
＇3＇解（xi
è械）马：山东俗称出演马戏为“跑马卖解”。解马，即马戏。
＇4＇镫而腹藏：俗称“镫里藏身”。马戏演员脚踩马镫蹲藏马腹之侧。
＇5＇腰而尾赘：从马腰向马尾滑坠，再抓马尾飞身上马。
＇6＇讹（
é俄）：误。
＇7＇昭君出塞：王嫱，字昭君，西汉南郡姊归（今湖北省秭归县）人。元
帝时被选入宫。竟宁元年（前
33），匈奴主呼韩邪单于入朝要求和亲，王昭
君嫁与匈奴，称宁胡阏氏。今内蒙古呼和浩特市南有昭君墓。昭君出塞的故
事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作，亦多以为题材。
＇8＇雉（zhī知）尾：野鸡尾羽，可作帽饰。
封三娘
范十一娘，城祭酒之女＇1＇。少艳美，骚雅尤绝＇2＇。父母钟爱之，求
聘者辄令自择；女恒少可。会上元日＇3＇，水月寺中诸尼，作“盂兰盆会”＇4＇。
是日，游女如云，女亦诣之。方随喜间＇5＇，一女子步趋相从，屡望颜色，似
欲有言。审视之，二八绝代姝也。悦而好之，转用盼注＇6＇。女子微笑曰：“姊
非范十一娘乎？”答曰：“然。”女子曰：“久闻芳名，人言果不虚谬。”
十一娘亦审里居。女笑言：“妾封氏，第三，近在邻村。”把臂欢笑，词致
温婉＇7＇，于是大相爱悦，依恋不舍。十一娘问：“何无伴侣？”曰：“父母
早世，家中止一老妪，留守门户，故不得来。”十一娘将归，封凝眸欲涕，
十一娘亦惘然，遂邀过从。封曰：“娘子朱门绣户，妾素无葭莩亲＇8＇，虑致
讥嫌。”十一娘固邀之。答：“俟异日。”十一娘乃脱金钗一股赠之，封亦
摘髻上绿簪为报。十一娘既归，倾想殊切。出所赠簪，非金非玉，家人都不
之识，甚异之。日望其来，怅然遂病。父母讯得故，使人于近村谘访，并无
知者。
时值重九＇9＇，十一娘羸顿无聊＇10＇，倩侍儿强抉窥园＇11＇，设褥东篱下
＇12＇。忽一女子攀垣来窥，觇之，则封女也。呼曰：“接我以力。”侍儿从
之，蓦然遂下�