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凡攻人者；非以为名；则案以为利也；不然则忿之也。仁人之用国；将修志意；正身行；伉隆高；致忠信；期文理。布衣紃屦之士诚是；则虽在穷阎漏屋；而王公不能与之争名；以国载之；则天下莫之能隐匿也。若是则为名者不攻也。将辟田野；实仓廪；便备用；上下一心；三军同力；与之远举极战则不可；境内之聚也保固；视可；午其军；取其将；若拨麷。彼得之；不足以药伤补败。彼爱其爪牙；畏其仇敌；若是则为利者不攻也。将修大小强弱之义；以持慎之；礼节将甚文；圭璧将甚硕；货赂将甚厚；所以说之者；必将雅文辩慧之君子也。彼苟有人意焉；夫谁能忿之？若是；则忿之者不攻也。为名者否；为利者否；为忿者否；则国安于盘石；寿于旗翼。人皆乱；我独治；人皆危；我独安；人皆丧失之；我按起而治之。故仁人之用国；非特将持其有而已也；又将兼人。诗曰：〃淑人君子；其仪不忒；其仪不忒；正是四国。〃此之谓也。
持国之难易：事强暴之国难；使强暴之国事我易。事之以货宝；则货宝单；而交不结；约信盟誓；则约定而畔无日；割国之锱铢以赂之；则割定而欲无厌。事之弥烦；其侵人愈甚；必至于资单国举然后已。虽左尧而右舜；未有能以此道得免焉者也。譬之是犹使处女婴宝珠；佩宝玉；负戴黄金；而遇中山之盗也；虽为之逢蒙视；诎要挠腘；君卢屋妾；由将不足以免也。故非有一人之道也；直将巧繁拜请而畏事之；则不足以持国安身。故明君不道也。必将修礼以齐朝；正法以齐官；平政以齐民；然后节奏齐于朝；百事齐于官；众庶齐于下。如是；则近者竞亲；远方致愿；上下一心；三军同力；名声足以暴炙之；威强足以捶笞之；拱揖指挥；而强暴之国莫不趋使；譬之是犹乌获与焦侥搏也。故曰：事强暴之国难；使强暴之国事我易。此之谓也。