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我看到大多数人在遇到这样的情况都不给钱，因为人们都被骗怕了，人们都不得不把自己防护起来。看到这样的场景，我内心是痛苦的，我为行人痛苦，我为行乞者痛苦，我为自己痛苦，我为人性痛苦。
还是那样的话，人们的内心都有善良的一面，只是人们被骗怕了。去年的大地震，仅手机短信捐款一项就高达几亿元，这说明什么呢？
但是同样的关于捐款慈善的事情，待看过之后，内心又归于痛苦，并且是更深的痛苦。
那个叫李国华的香港人在云南收留资助孤儿的事情很多人都知道的，这当然是一件好的事情，并且他的行动带动了更多的人为那些孤儿捐款。但就是这个资助孤儿的大善人，却被曝出他一直猥亵女孤儿的事情。
消息一出，但是哗然一片，我相信此事对人们的打击是够狠的，人们不得不把内心善良的那一面掩藏起来，来保护自己。
濮存昕在公益广告中说过这样的一段话：“一个公益广告就像一盏灯，灯光亮一些，我们的这个世界上黑暗就会少一些。”我想，我们每个人的内心都有这样的一支点亮的蜡烛，虽然这支蜡烛的光亮很小，但是人多了，汇集的蜡烛多了，光亮也就大了。但是，现在的人们为了保护自己不得不把蜡烛掐灭，黑暗在增多。人们，难道真的喜欢生活在黑暗中？不要让人们把内心的那丝光亮掐灭吧。
二００九＼六＼十七
大师们的风范
何为大师，我翻开第五版的现代汉语词典上这样解释到：在学问和艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。
词典上并没有提到道德这样的字眼，这其实就是在暗示，在学问和艺术上有很深造诣的人也是人，既然是人，就难免要犯我们人经常犯的那些错误。
这几天，我们的余秋雨大师就陷入了很严重的危机之中。
余秋雨在博客中所说的“咬余专业户”们，又搜罗出了对大师有伤脸面的事情——去年地震的时候，我们的大师余秋雨说的捐款20万是骗人的，是假捐款。
我们不去考证什么咬余的人是专业户还是业余户，我们要知道的就是这件事到底是不是如那个萧夏林所说。不过在此事曝出不久，网上对余大师的攻击之声就是一浪大过一浪，大家唯一想知道的就是，余秋雨到底是不是假捐款。
不过，余秋雨不愧是大师一级的人物，人家就是能沉的住气，就是不正面回应到底是怎么会事。这无疑更增加了网友们的怀疑。到后，我们的另一个学术上的人物出来了，易中天在自己的博客写文指名道姓要余秋雨出来澄清此事。余秋雨也写文曲里拐弯的来回应此事，两个大师眼看就能掐起来。
不过事情现在似乎终于是露出了一点眉目，有报道出来了，说余秋雨捐的不是20万元的现款，是3万本书。
这完全能够澄清此事了。
不过，仍然感到心里不美气，我们的余秋雨，大师一级的人物，在开始的时候干吗不明说是捐了３万本书，干吗非得说是捐了20万元呢？这让人百思不得其解。
大师一级的人物都要遮遮掩掩，因为大师一级的人物也是人，不过在我们大众的眼里，既然是把你抬到了大师一级的高度，当然就是希望他的一切能够都是好的，给我们的大众做一个表率和榜样。
我们看余秋雨，这次你给我们做了一个什么表率呢？干吗不实话实说呢？你这样做，以后要是再写出什么指点世人的所谓经典，我们还怎么来看待呢？
其实，称你为大师是我们大众这么称呼你的，你也完全可以不接受，但是却从来没有看到过你不接受，这就说明，你也是个大俗人，大普通人，也是喜欢“名”这个东西的。
老话说的好：人怕出名猪怕壮。既然余秋雨心安理得的接受了大众给的大师的称号，那么，别人对他的攻击就是再正常不过。别人攻击是别人的事，你老余怎么做就是你自己的事了。这会倒好，你老余确实做了不地道的事，让人攻击攻击，也未尝不可，起码可以让你反省反省，自己以后是不是得表里如一了。如果自己确实没做什么事，真的是问心无愧的，那别人的攻击最终是会不攻自破的。
所以大师以及其它非常尊崇的称号，我想，最好在活着的时候不要往自己的身上揽，因为那是好东西，也是坏东西。
另外，既然你接受了尊崇的称号，那你就得维护好这样的称号。不然，你真的做了什么不好的事，不光受害的是你个人，也会玷污这个圣洁的称号的。
别人问我为地震捐了多少钱的时候，我说我捐了一毛钱，是通过发手机短信捐的。
我不知道，余秋雨大师如果也捐了一毛钱的话，会怎样说呢？
二００九＼六＼十八
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抱着幻想意淫
某天，一个要饭的在大街上碰到了一个相当有钱的人，于是便上钱请求施舍一点，不管是什么都行，只要自己不至于被饿死。
有钱人说了一句：“我现在身上没带钱，这样，你随我去我家拿吧。”
要饭的听了心里很高兴，认定自己今天是碰到了一个极好的施主，于是便跟着有钱人去了。
到了有钱人的家里，有钱人突然是来了个180度的大转弯儿，脸上露出了凶相。有钱人命令家里的佣人把要饭的杀了，至于为何杀他，是为了给有钱人的一条狗当粮食，已经有很多的要饭的被这个有钱人骗到家里杀了。
不久之后此人的劣迹被曝出，有太多的人不相信，因为此人在平日里给人的印象是很善良的那种。
此人却冷冷的说了一句：“大众在抱着幻想意淫。”
中国人，不管是干何种工作的，有一跨行业的通病。既已成通病，则没人幸免，上至达官贵人，文化名流，下至草头百姓，疯子乞丐。至于这一通病为何物，我也无法用准确一名词来形容，笼统概之，乃是一种心性，流淌在血液和渗透到骨子里头的心性。
说到具体之事，还是很多的。
开头说到那一种情况，乃是在解放前会出现的事情，要饭人的心里，乃是一直抱着一种幻想，认为会最终遇到好人的，到最后还真遇到，但是却是一个伪善人，不光伪善，而且还很恶。至于说到伪善，乃是他自己的策略，给旁人的一种假象，在掩盖下，他自己在旁人的心目中是会逐渐的高大。那么，他可以在善良的掩盖下做一系列的事情，可以接着做真正的好事，也可以在善良掩盖下，背着善良做见不得人的事。他不怕别人能看到，因为他觉得自己先前的善良之举那是极好的掩体和防空洞。其实当他出现这样的想法之后，他就也和大众们一样，在抱着幻想意淫了，掩体和防空洞再结实到最后还是要破的，待到破的时候，你在下面做的一切，乃是暴露无疑。
官人们一直有这样的想法，认为自己所做的一切都不会为大众所知，依靠其手中的权力，运用媒体可以给自己制作很好的形象，这样的形象，就是他们的掩体和防空洞，官人们自认为所做的一切相当的牢固，殊不知也有被攻破的那一天，“认为牢固”，就是官人们抱着的幻想。而我们大众，在官人的运作下，认为某个官确实不错，待到某一天突然曝出此公被抓，有些人则不想承认这一点，并且还要极力为此公开脱。这种时候，大众中的某些人，就是在抱着幻想意淫。
不过，官人们和文人们在这一方面比起来，还是要逊色很多。文人有时候虽不像官人那样做很多伤天害理的事，毕竟，文人要的不是那个东西，文人要的是名和流芳百世。官人要的东西多是很现实的，比如钱和权力，这样的东西，很容易能搞到手。而文人则有所不同，文人所要的名和流芳百世，乃是一种精神上的东西，这样的东西要起来，则是很难很难，并且，这样的东西不是要来的，乃是大众在最终接受你之后赠与你的，不过在很多的时候，只有在死后才会得到这样的东西。不过有些文人则想在活着的时候，就想要得到这样的东西。名和流芳百世比起来，还要相对的好要。一些个文化上的名人在有了名之后，所做的事情就是，怎样让自己流芳百世。不过要想流芳百世不是能故意针对其做出来的，而是在漫长的生活中为自己积累资本。不过一些个文化名人则不，他们要运用自己已得到的名来为自己谋的能流芳百世。他所运用的掩体就是自己已经有了的名，他其实完全可以在掩体之下做一些实实在在的事情，但是不，他偏偏要运用手中的资本再加上掩体的保护，来开始心中的那个既定的目的。他们在做某事之前的时候（当然是为社会），可以运用手中的资本来大吹大擂。有些人做了也就做了，大众知道你们有沽名钓誉的可能，但是你们毕竟为社会做事了，大众们还是会看好你的，只不过会在底下说你们也和大众一样免不了俗。不过有些人，在还没做事之前，就先大吹大擂上了，到后来发现，竟然会发现做的和他先前自己说的完全不一样，这要比前面说的那些人还要可恨。这些人在一开始的时候自然是认为自己的所做是不会被人发现的，自己的掩体和防空洞很结实，自己完全可以躲在下面想做什么就做什么。殊不知，这就是在抱着幻想意淫了。这样的事情最终会被曝出，而曝出之后，一些个大众就要抱着幻想意淫了，这其实是先前名人的宣传在起作用，大众认为这个名人不会作出那样的事情的。
所以说意淫是双向，我们有时候就是在抱着幻想意淫。
话说城管：１、我是城管
我曾是北京朝阳区高碑店地区的一个联防队员，俗称城管，也被叫做土匪。
2007年十二�