来客道：“方丈指点，确为至理。然小僧生性痴顽，殊乏慧根，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，却恨未得见《六脉神剑经》，引为平生最大憾事。”
东方不败听了，颇不以为然，心想：“要论天下剑法第一，‘独孤九剑’当仁不让，你这和尚真是孤陋寡闻啊！不过这《六脉神剑经》，倒是可以助我练成‘东方万化？化气为剑’、‘东方万化？化气为箭’等‘东方万化’的‘化气式’。”
第六十九章 惊涛裂岸（九）文争【二更】
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本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
那和尚长叹一声，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”
本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
来客道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。
东方不败闻言，终于知道来人的身份，原来是吐蕃国师。听他言辞凿凿，若非言出必行的大信大义之士，便是巧言令色的大奸大恶之徒。
那僧人袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。
东方不败暗自赞道：“这和尚好深厚的内力。”
来客俯身取出金箱，托在手中，揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，东方不败从后面瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是朱墨所书。
那和尚凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。
东首的那个面壁和尚忽然说道：“大轮明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”原来这吐蕃国师又被唤做大轮明王。
大轮明王垂首道：“枯荣大师具大智慧、大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”从他言谈中可知那面壁和尚法名枯荣。
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更加不可思议了。”
只听大轮明王续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实在感激不尽。”
东方不败心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那我要是能得来参详一番，武学上定可大有精进。倘若以后要与少林对敌，那七十二门绝技的破解之道，更是无价之宝。”
大轮明王道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。”
“小僧拜领宝经后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。”
“贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二门绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”
听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。
大轮明王续道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”
说着站起身来，叫手下人取来几片普通花瓣，撒落于佛堂的地面之上，又让三个随从拔出三柄钢刀，横刀分立他前、左、右，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚为粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”
只见他微一运劲，三片花瓣随即从地面飞起，他右手拇指和中指轻轻搭住，拈住了三瓣花，脸露微笑，拈花两指向前轻弹，三枚花瓣霎时离指而去，直射三把钢刀的刀脊。
但闻得“铛铛铛”连续三响，那三柄钢刀已被拦腰击断，显是那三片花瓣所为。众人见状无不大惊，心道：“他出指恁地轻柔，威力却如此巨大！”
大轮明王微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，远不及少林寺的玄渡大师。而那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”说着左手运功一吸，三截掉落在地的断刀顺势而起，右手出指疾点，顷刻间那三段刀尖已成为一堆碎片。
接着笑道：“小僧使这多罗叶指，一味霸道，功夫浅陋得紧。”说着双手拢入衣袖。突然之间，那堆碎金属片飞舞跳跃进入他的衣袖，便似有人以无数丝线，不住去牵引一般。
而他脸上始终温和微笑，连僧袖下摆也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。
本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”
大轮明王躬身道：“大师夸奖了。碎片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，以小僧浅陋，纵穷毕生之力，也不易有成。”
本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”
鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”
本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，高明之至。”
只听本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”
枯荣大师道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”
本因方丈没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”
枯荣大师道：“外魔来时，要是吾等道浅，不能以佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”
本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”
枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境界？”
本因额头出汗，答道：“弟子根钝，只修得到第四品，惭愧之极。”
枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三门指法相较，孰优孰劣？”
本因道：“指法无优劣，功力有高下。”
枯荣大师道：“不错。倘若你再活一百岁，一阳指能修到第一品吗？”
本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
本因道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇技作甚？明王也是一样，把自家武学练至绝顶之境，不比将各门各派的功夫都练得个半生不熟强上百倍？”这么说，自是拒绝了大轮明王所求。
第七十章 惊涛裂岸（十）武斗
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大轮明王长叹一声，说道：“都是小僧当年多嘴的不好，否则慕容先生人都不在了，这《六脉神剑经》求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”
大轮明王道：“不敢。”枯荣大师道：“敝寺藏有《六脉神剑经》一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何处听来？”
大轮明王道：“慕容先生于天下武学，所知极为渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而没。”
枯荣大师“嗯”了一声，不再言语。
东方不败心想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施段氏之身了。”
本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”说着站起身来，示意送客。
大轮明王却不站起，缓缓地道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”
本因脸色微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注地倾听。
大轮明王道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
东方不败听罢，心下不禁恼怒：“这番僧先礼后兵，软硬兼施