鼋撞恪�
一般说来，中国的风水理论定型于唐宋时期，并形成了以江西风水为代表的形法派和以福建风水为代表的理气派，理气派强调以阴阳、卦理论吉凶，传播于闽、浙、粤、赣等地区。所以，当赣、闵、粤客家人徙居香港，自然也带来了原有的风水文化，这应该说是香港风水文化盛行的基本原因。
其次，大众传媒的大肆渲染和公益机构的风水行为，一些电台、电视台经常会请一些“相学专家”谈运程、看掌相或讲星座，不少报章和杂志也专门辟有紫微斗数论命、神机测字或易经占卜等专栏畅谈风水与命运，深受香港人的欢迎。
自从来香港这些天，秦天和陈笑都很有感触，有切身实地的体会。
再次就是和香港的政府脱离不开关系，在“不干预”文化政策导向下，为本土文化自由发酵提供了一个相对包容宽松的环境。如此，算卜看卦、相命测字等风水习俗才有机会得以保存并壮大，乃至很多在内地已经消失的中国传统文化和信仰，也能够在香港这块弹丸之地安身立命，如包山节、天后诞。
包山节又名太平清醮，其目的是对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安。整个建醮期一连5天，祭典乃通过道士、和尚为媒介与鬼神沟通，有“迎神”、“走午朝”、“超幽”、“送神”等祭祀仪式。另外，在此期间，全岛居民食素，游人也找不到一间食肆卖荤菜或海鲜。就连位於码头附近的麦当劳也要“入乡随俗”，用蘑菇包代替有肉汉堡包。
天后诞，汉族民间节日之一，相传天后娘娘法力无边，经常拯救遇难者，于是被尊为守护神，海神，还视其为赐福降运之神，每年天后诞期间，港九一带凡有天后庙的地方，必大事庆祝，特别是水上人家，至为隆重，视为一年中的大节，迎神出游，请亲友来吃饭等。
正因为在这种风水与神鬼文化盛行的环境下，很多香港风水师得以顺利传承，想想他们准确断定中环一带是经商纳财的风水宝地，就让人释然，不足为奇了。
“秦天，你说这形煞怎么破？”陈笑就像好奇宝宝一样问道。
“呵呵，直接把他拆了，不就省事了……”秦天开着玩笑说道。其实破形煞的方法，无非是用与之相克的象形法器破之。
就以中银大厦和汇丰大厦为例，中银大厦是尖刀煞，那么汇丰大厦就用大炮破之。
尖刀是冷兵器，大炮属于现代兵器，大炮总比刀剑厉害吧！从凝煞和破煞角度来看，也颇耐人寻味，尖刀明显属于东方兵器，而大炮更能代表西方先进科技，在近代湿上西方侵略者用正是大炮轰开了个国门，这可能是风水师的考量之一。
有时风水上斗法同样要借助天下大势，才是最高明之处。
所以在没有充分了解这两座摩天大厦的背景及代表意义的情况下，再结合天时地利人和，秦天自然不想信口开河。
谈到形煞，不得不提到住宅内部，其实也有可能存在的。主要是由于建筑设计时违背了堪舆学原则而造成的，如三门对穿、楼梯冲门或压中宫、卫生间门对灶、梁压门、不合理的颜色布局等等。
不同的形煞对人的影响有大有小，故可分为大煞、中煞、小煞三等。
凡危及人的生命安全的形煞属大煞，对人的身心健康影响较大但不至于危及生命安全的形煞叫中煞，对人的身心健康有影响，但较轻微的属小煞。
现在社会上形煞的名称千奇百怪，化煞方法五花八门，有胡编乱造的，还有进口的，令人眼花缭乱，无所适从。
其中有的是经过无数实践检验的传统理法，但更多的是歪门邪道，不合杨公理论，也不合阴阳五行之理，纯粹是借化煞为名，行骗人钱财之实，不管有煞无煞，一律诱吓并行，哄骗得顾客掏腰包高价买下其所谓的“化煞神器”还连连致谢。
当然，阳宅如果确实有形煞，还是应该采取一定的制化措施处理之方妥。“大煞避之，中煞制化之，小煞取吉星照之”本是择吉遇煞的处理原则，阳宅遇煞同样要按照这个原则进行。
对危及生命安全的大煞，采用“避”的办法：能改门换向的，改门避之；无法改造的，只能搬家以避之。
中煞则可用“制”和“化”，经云：制煞不如化煞。化煞者，化敌为友之意。所以化煞乃为首选方案。制化的方法离不开阴阳五行的生克制化，视形煞的五行属性及强弱状况，煞弱以制为主，煞强以化为妙。如阳宅位置居西金地，火方有火形之形煞，可取五行属土之化煞物品化火生土而成印；或取五行属水的制煞物品克制之。
小煞，比如两家大门相对，此为常见之小煞，只要在门上挂上一块“天官赐福”匾即可，两家皆利。如果用石狮等制煞物则必有损于另一家。
制化形煞必须遵循一个基本原则：不能损害别人！对自然形成的形煞，才可以采用石狮等凶禽猛兽制化。对有人居住的建筑物形成的形煞万万不可用之，否则必造新业。
传统的制化形煞的物品有太极图、带太极图的八卦图、泰山石、一善镜、葫芦、宝剑、神像、符、凸面镜、凹面镜等等，根据形煞的形状大小、五行属性以及所处方位，有的放矢的采用之。一物只能一用，不能把化煞物品当成万金油。
其中值得注意的是，用符制化形煞必须请有师承的风水师或阴阳先生画的符才会有效果，一般人依样画葫芦画出来的符根本没有灵验。
“秦天，你们快回来，那些劫匪被发现了，都死了……”两人一边聊着天，一边正往港督的方向走，这时候突然接到了赵老头的电话。
第四百八十八章 港督府之龙穴
今天出来时候，秦天和陈笑有游玩的性质，也没有固定地点，所以也没有让阿涛陪同。
本来两人打个的士直接去出事地点，但赵老头打车不方便，问清秦天两人所在位置，说立刻派车去接他们。
两人现在距离港督府不远，本想参观一番的。
港督府，顾名思义当然是港督居住。原来只是一座新古典主义风格的单栋建筑，后来历任港督加建和扩建，日本人侵占香港后，也进行了大规模的扩建，现如今成为了一座东西洋合璧的府邸。
港督府地理位置优越，远眺維港风帆，俯瞰中区景致；下达政府总署、毗邻圣约翰教堂，旁為金钟域多利军营，后有动植物公园，乃香港龙脉所在，风水之最。英治期间除首三任港督外，其余25位港督均在府內居住。
“秦天，你说这港督府所在也是风水宝地，有什么说道呀？”看着这座建筑唯美的港督府，陈笑转身不确定地问道。
“不错，这座港督符所在位置，不仅是一块风水宝地，而且还香港龙穴所在！”指了指周围的山脉走向，秦天点了与喜爱头，认真说道。
其实香港回归后，港督府成为了历史，重新被命名为礼宾府。港督居住的地方，影响香港人的命运，所以港督府的风水，十分重要。
说起港督符风水，不得不说起香港风水龙脉走势。
“香港风水的龙脉，是由岭南一直蜿蜒南下，经大帽山至狮子山，龙脉再由狮子山再南行，潜跨海底，阜然突起扯旗山，而扯旗山有迴龙顾祖之势，虽然此山卓立海中，依然秀气十足，呈祥献瑞。”
当年老骗子曾经亲自和朋友一起堪舆过。香港自开埠以来，短短岁月，籍籍无闻小渔港摇身一变为东方之珠，其中人为因素，风水也起到了很大的助力。
香港龙脉可追溯到中国西部中亚细亚强大的昆仑山脉，它是中国四大干龙之一，这条巨龙蜿蜒自西向东而来，绵延数千里，途中分出无数支干。
其中一支经广东省白云山进入罗浮山，它延至莲麻坑过脉，冲上麻雀岭，可说香港山脉源自罗浮山。
港督府后靠扯旗山，是整个港岛区之祖山，形像香炉。
西边是主峰高五五二米，而东边是歌赋山，约有三百七十米高，中间是平土形，其来龙在主峰出脉，向东北方落脉，经香港动植物公园作主星，穴结港督府。
龙砂是主峰北落之山脉，而龙虎山山脉是外方青龙砂。白虎砂由歌赋山落脉至高等法院处，是虎长龙短格局，因水由青衣岛、昂船洲、青洲方而来，是左水倒右水，正配合虎砂长龙砂短之形势，白虎长砂为下关砂，兜收逆水。
白虎砂是歌赋山落脉至香港公园一带之地域，其下关砂有力，正是所谓：“天门开，地户闭，不见去水也”。
由于现时中环商厦林立，以致在港督府处不能得见前朝远砂，但若从十九世纪后期的港督府相片中，九龙狮子山至笔架山一带山脉，正是其远处特朝之山也。虽明堂不见朝案砂水，但仍位于地灵旺盛之土地上。
兵头花园之小山丘是前港督府后靠来龙落脉处。
“我看这港督府坐西南向东北，东北风极大，而东北亦称鬼门，岂不是犯风煞？”对于一些浅显的风水知识，陈笑还是懂的，故此发问道。
“在风水上，若是阳居结地，龙虎、玄武、朝案齐备，是不怕风寒的。”秦天解释道。
“来龙是大干尽结之地，地气旺盛，还有石山土穴，其体质刚强，或者高山跌落，落脉作平地，然后开窝作穴，穴聚气厚，这样是风水宝地都不畏风吹的。”
现实中虽然一些龙穴朝北方，无龙虎近案，堂局又宽阔，但若是来龙真，结穴真，有朝砂，则穴不怕风吹，这只是穴之瑕疪吧！
若以人工修造，亦可补其不足也。所以说大部分风水师寻地，全以认知真龙真穴为主，砂水不足，是小节瑕疪，不能减其厚福。
这时候，阿涛开车接他们来了，两人上了车。当问及情况时，阿涛也不知道，看来只有和赵老头汇合才能知道详细情况。
刚才上车前，秦天和陈笑谈港督府还没有说完，不由得又说起来。
“我也知道一些港督府