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黄老师身体力行，易友们也是好样的。副团长扬祖敏医生，包揽了团队所有的杂事，为大家服务任劳任怨，每天难得有几个小时的休息时间。河南的卢小军同学带着摄象机，不失时机地为大家摄影，扑捉香港之行有意义的画面，定格历史的瞬间。山西的马万成，山东的王海东等同学耐心地和大家交流学习上的问题，毫无保留地传授自己的所学和经验。深圳的黎炳坤同学，虽然没有参会，却亲自陪同大家到香港。在办理出关手续之时，不厌其烦地帮我填单，指点有关事项。后来在深圳，又给我友好的帮助。《易魂》代表团的其他成员，也向大家展示了自己良好的精神风貌，给人留下许多美好的记忆。难忘可亲可敬的易魂学友，在新年即将到来之际，送上我对你们的美好祝福，愿我们以《易魂》为纽带，在黄鉴老师的指导下，逐步走向通神之路。
三、深研《易魂》，再促发展
第十七届国际易学大会，在香港中美易经学会吴恒昭会长的努力下，取得了圆满成功。我作为一个热爱祖国传统文化的探索者，参加这样的易学大会，犹如入宝山收获颇多。遗憾的是，会议时间有限，和老师及众易友相聚太短，很多学习中的问题来不及交流和探讨。回来后，我仔细阅读了大会上的一些资料和黄老师的相关文章，心情久久不能平静。
一部易经，让天下无数人倾倒。多少人穷其终生，研易，用易，历代辈辈出高才。纵观我国的哲学、文学、史学、自然科学、宗教以及社会科学，无一不受易学文化的影响。在群英会瘁的国际易学大会上，上台演讲的代表们，从不同的角度阐述了学易、用易的经验，展示了各自的研究成果，有力地证实了易经文化的博大精深。文化是一个民族的灵魂，宏扬自己的文化，才能增强民族自尊心和增加民族凝聚力。易学是中华文化的源头活水，因此，易学巨大发展才是中华文化复兴的基础。黄鉴老师精心打造中国当代易学精品品牌，培养、造就易学人才，为之呕心沥血的《易魂》事业，正是他为民族、国家、世界所做的具体贡献！
黄鉴老师在第十七届国际易学大会闭幕庆功宴会上致辞时说：“我这次组团参会是来向大会汇报我们创立的《易魂——时空网络学》研究成果，与大家知识共享，是来向世界各地的易学同仁学习的，来取长补短，进一步完善我们的学术体系的。《易魂》今后将继续默默地潜心研究，不断开拓进取。我们不求做大，不搞轰轰烈烈，只求做精，打造世界一流易学品牌，志在千秋！《易魂》不争春，只把春来报，待到山花灿烂时，我们《易魂》在丛中笑。”老师的讲话给我们指明了学习的方向，我要努力提高自身素质和修养，学习和掌握老师教给我们的金钥匙，开启人类智慧的大门。
路漫漫，其修远兮！ 21 世纪里，易学文化一定会得到大的发展。《易魂》的大旗一定会高高地飘扬在世界易坛！
《易魂》伟哉！壮哉！
学生：陈秀屏
2004 年 1 月 1 日 宝鸡
《易魂》——时空网络学
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：3323 文章录入：admin ］
《易魂》是易学的一个文化注册品牌，而《易魂——时空网络学》则是一种易学学术体系。现代社会进入了信息时代，电脑网络将信息广泛沟通。网络这个名词一下子似乎成了时代的新名词，其实不然，它不是泊来品，也非现代词，它实是我国远古先民早已造就成的，并且赖以为生，衍生了我们中华民族！大家都知道远古时期，我们的先民就知道，用二根绳线交织而成一铺网，用这种网扑鱼张鸟为生，直至现在渔民们仍在用这种网扑鱼。这种网是一个有形的网，它纵横交错的网线及结点即为网络，不同的是电脑信息网络是无形的。故说网络一词应早在我们远古时期就有了，早就应用于人们生活之中了，后来中医的发展，认识到人体身上有经络，实也是网络之别称。我们知道宇宙一词是指时间与空间的结合交织，实际上时间与空间的交织构成了宇宙体，构建了一个庞大的网络，即一个时空网络体，当我们用《易魂》的思维来认识、说明、应用这个时空网络体时就形成了一种学问，我将这种学问定名为《易魂——时空网络学》。大家都知道在一铺鱼网中，我们不一定要抓住网头绳索，只要提起这铺上的任意一个结点或一根网线，就可以将这铺网带动起来。因此《易魂——时空网络学》的具体应用定义为：当人们抓住时（间）空（间）中的任一信息点，就可以运用“时空网络学”的方法部分检索或全息我们所要知道的相关信息。
《易魂——时空网络学》分二大系统：一个系统是 八卦系统 ，即八个经卦乾坎艮震巽离坤兑；另一个系统是 干支系统 ，即纪时的天干地支，天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。在应用中这两大系统可以单独使用，又可结合使用。作为《易魂》思维来说，对于八卦及干支的认识已跳出了古老的框架，运用道的观点灵活地、形象地、辩证地来认识它们。我要求对任何一个卦象、干支、物象都作为一个有血有肉的活的生命体来看待，将它们视作有灵魂支配的东西，即将八卦、八卦图、干支看活了，看转动起来。我们要求大家作到：“看山是山，看水是水；然后看山不是山，看水不是水；最后看山还是山，看水还是水。”如古言《水山蹇》，为流动水受阻，行动受阻，不吉，而我却曾将其视为高山瀑布，高山流水，智慧穷出不尽，在断毛泽东主席的命卦中，视为 1976 年巨星郧落。而《山水蒙》卦，古言迷蒙受教育，我却曾视作山泉水，矿泉水，视作才智受压抑不得发挥，视作藏污纳垢，再如干支显象；壬寅读作水果、东北虎，乙巳为竹叶青蛇，为乙型肝炎，甲申为猴王，庚申为金猴、金箍棒，癸丑为水牛、为子宫肌瘤等等。八卦类万物象，六十甲支对应八卦同样可以类万物象。《易经》是变易之经，活经，决非死板之经，几千年的思维模式使传统易学崇古唯师，一些著作无非是前人著说的翻版复述，或文字游戏，没有创新，大家抱残守缺，禁固于穷庐，致使这一至圣至贤经典未能尽现光辉。在历史上真的卓有成效的当首推鬼谷子，他的学说他的兵法不论从哪一个方面都能用，苏秦、张仪合纵连横学术源于其一人，孙膑、庞涓兵法斗智也源于他，他的学说为人正反两方面都采用，将一个春秋战国历史搞得轰轰烈烈。而四大历史名著中“西游记”并非一部神怪小说，是作者悟天地之道后，借以唐僧取经之历史题材以故事的形式教人如何走上成才，走上通神之路的历史巨著，至今尚未有任何一部书能像此书一样尽泄天机的，如书中明示孙悟空的火眼金睛是在太上老君的“八卦炉里面炼出来的，这即告诉人们要练就具有辨别是非的能力，只有学好八卦，方能辨认真假虚伪神魔，《八卦象数预测法》就是练就大家这种能力之法。另外书中还提到孙悟空被压在五行山下五百年，被收入浑元乾坤袋中，以彰示五行之能量，天地之博大，这一切的一切若用《易魂》太极思维去参透，则必获神示天机！有时间时真想写二篇“新论矛和盾”、“我读西游记”的与时下观点不同的文章。
《易魂》的思维指导方针是“以道观物，以道观象”，不拘泥于一技一法，要求大家在提高个人心性修为上，在悟道上下功夫。何谓道？“一阴阳谓之道。万物负薪而抱阳，冲气以为和”。以这一宏观观点来研易、治易使我们《易魂》得以升华，《易魂——时空网络学》体系得以完善，建立一种全新的时空观，一种以形象思维为主体的思维法。《易魂——时空网络学》按传统易学预测法又分几大宗主要方法，遵循古代传统规则，但思维方法彻底改变。如《人与时空学》是在传统四柱命理学的基础上作为人的信息源，但在探索人的信息时，我摒弃了传统思维，采取直观形象的直读法，学习轻松、准确率很高，《人与自然环境学》更是一种形象直读法，准确无误。历史上任何一次思维模式的改变，一种新的思维方法的诞生，必然会有一种新的学问产生，必然会极大推动社会前进。《易魂——时空网络学》的诞生也必定会改变人们对事物认识的思维模式，促进人们更进一步对自然、对社会、对人类本身真正深入的了解。
如果说在我的《八卦象数预测法》中提出的错卦错断这一认知方法已被大家接受，反过来说易学在认知事物的过程中应该是没有错的信息，只有判断错的信息。这是《易魂——时空网络学》中的一条很重要的原则。前面我们说过网络如一铺鱼网，我们要提起这铺网，传统的正确的方法是我们应该拿起网头将这铺网提起。但我们若不按这种传统方法，而是随意拿起网中任意一个结点或一根线也可以将这铺网带动提起来，你能说这种方法错了吗？应该没错，就如报数起卦，对方报 3 、 4 、 5 三个数起卦断事，你没说你报错了，应报 6 、 7 、 8 三个数，行吗？他没报错，故没有错的信息。至于结论不对，不是信息错误，而是人判断错误，这种错误是由于人本身心性修为及认识能力差异所致。如同是鬼谷子的徒弟的苏秦、张仪、孙膑、庞涓互相斗，一方胜，一方败，能说是鬼谷子的理论或方法有错吗？我强调这一条重要原则的目的是要大家真正作到思想彻�