《百年恩公河》全本阅读-第45节-木小说

42．恩公谣下篇（15）
再后来，我客居他乡。每逢清明至，望窗外霏霏细雨，我的心便坠落恩公河。火头叔已辞世数年，他的墓木想已拱把了。双魂野处，父子聆听，我时常遥意于月落乌啼，夜半鹰歌，那是晚辈托这些生灵敬奉的一支安魂曲。当我面对着故乡为你们点亮两盏自制的萝卜灯时，脸前清悠细雨也怡然住丝。鹰爷、火头叔，你们那里此刻是否也星光璀璨，皓月当空，辉映得恩公河如同一片白昼？
　　多年后的一个清明节，已是莲花山县委书记的郭富贵，陪同海老专程来恩公祠参加揭碑仪式。
　　为鹰爷和火头叔昭雪沉冤是海老提议的。其实过程很简单，海老坐在高堂明镜的办公室里，一句话交代给秘书，问题就解决了。
　　鹰爷和火头叔坟前的松柏已变得苍劲挺拔，郁郁葱葱。恩公河水哗哗一如往昔缓缓东流不舍昼夜。仪式由仍是村支书的吕叔主持。
　　鹰爷坟前的青石碑上镌刻的碑文是：
　　中###员革命烈士海大鹰同志永垂千古
　　火头叔坟前青石碑上镌刻的碑文是：
　　中###员八路军一五九团团长海火头永垂不朽
　　

43．海黑头的天才构想（7）
公元20世纪70年代中
　　数十年后，早已被历史尘封的鹰爷之死，被海黑头重新提及。
　　他以写村史为名，在莲州地区档案馆连泡数日，终于从卷帙浩繁的日伪档案中，发现了当时驻莲池镇日军的一份电文原稿：
　　日本国华东战区司令部：
　　三太郎大佐于昨夜十一时遇刺身亡，头颅有大片刀削下的痕迹，臂三寸处有鹰记飞镖一柄。据现场察析，行刺者镖技、刀功娴熟，疑地方游击队代号“鹰”所为……
　　海黑头眼睛为之一亮，这应该是三太郎之死的真相。
　　据此推断，民间有关三太郎之死的传言，即为不攻自破的戏言野史。
　　如果民间有关三太郎之死是虚妄之说，那么鹰爷之死的传言亦为虚妄之说。
　　朝深处想，刺杀三太郎的鹰爷，堪称抗日英雄。为什么会有人借恩公之名在他身后大做文章？什么激怒了恩公，什么遭恩公惩罚，全是无稽之谈。始作俑者是谁？此人为何刻意为之？不惜朝英雄的尸骨上蒙尘？
　　海黑头扪心拷问，疑窦丛生。他曾顺藤摸瓜，在火头叔生前找过他，说：“叔，你当年被扒下军装的事儿，你不觉得其中有鬼吗？”
　　当时，火头叔盯着海黑头没有当即回答。因为道不同不相为谋，火头叔反感海黑头的为人做派，两人是车走车路马行马道，平素基本上不搭腔。
　　海黑头笑笑说：“叔，您不要对您侄子有成见，您侄子今天找您是想为您昭雪冤案。”
　　火头叔诘问：“你为我昭雪什么冤案？你以为你是谁呀？”
　　海黑头说：“叔，您侄子已经弄清楚了，鹰爷是被人诬陷的。鹰爷是抗日英雄，您侄子有证据。”
　　海黑头说着出示了那份敌伪档案的复印件。
　　火头叔看后，一脸沉思。
　　海黑头说：“叔，如果说鹰爷是抗日英雄，不是汉奸的话，你就不该受株连，也不能被开除军籍，您侄子就是想为您昭雪这个冤案。”
　　火头叔问：“你如何为我昭雪？”
　　海黑头说：“找到那个谋害鹰爷的人，鹰爷的冤案澄清了，您的冤案也跟着澄清了。”
　　火头叔接着问：“你如何能找到谋害者？”
　　海黑头充满自信地说：“放心吧叔，就是挖地三尺，您侄子也会把谋害者挖出来。”
　　看到海黑头一脸的诚恳，火头叔想起了老爹临死前说的话：“孩子，你得赶紧离开恩公祠，投奔真八路军去。”火头叔忙问：“爹，你糊涂了吧，你不就是真八路吗？”鹰爷已明显力不能支，气若游丝地说：“你爹是糊涂啊，白长了一双鹰眼，竟识物不清，认人不准……”
　　火头叔的这番回顾，无疑是对海黑头的天才构想提供了新的佐证。海黑头心花怒放，但又不显山露水。等火头叔无话了，他才说：“叔，这事儿还需要您配合。”
　　火头叔皱起了眉，心想你小子转了一个大弯子，到这儿才露出正题，说：“你让我咋个配合？”
　　海黑头说：“鹰爷当时死的情形您已经说过了，现在急需的是物证。”
　　火头叔问：“什么物证？”
　　海黑头一口咬定：“就是那个‘方圆梅花印’。”
　　

44．海黑头（1）
公元20世纪60年代末
　　老家人爱玩戏，自古皆然。玩戏又叫“会”，通常是一年四会：“灯会”是正月十五元宵节；“龙会”在二月二龙抬头时；“麦会”在大麦泛黄的端午节前后；“月会”正赶八月中秋吃月饼。一般都是为期三天，分别叫头会、中会、末会。逢会期近，家家户户都兴“叫客”，也就是把三乡五里的直亲外亲拐弯亲驴尾巴吊棒槌亲统统请到。这就很有一番规模了，加上恩公河一溜十八村镇够不着叫的，有几多不爱凑热闹不爱看白戏？往往头会未至，包子锅、油馍锅、豆沫儿胡辣汤摊子、烧饼炉子、芝麻叶面条铺什么的，便开始争抢地盘，这为“吃场”。针头线脑、杈杷、扫帚、牛笼嘴之类的摊位，叫“用场”。另外还有“牲口市”，耍武把子、玩刀山的“教场”等。
　　听老人讲过去玩戏都是请戏，重金请来名团名角轰隆几天。周家口的申凤梅唱越调“诸葛亮”；许昌的名旦毛爱莲唱越调“白奶奶醉酒”；郑州的李世忠唱梆子“黑脸包公”。这些名角大家，都登过俺们恩公祠的土台子。从我记事起就很少请戏了，原因是多方面的，最主要的是钱缺，用眼下时髦的说法叫“银根吃紧”。
　　吕叔当村长后说，老辈们传下来的会不能在咱们手中断线儿，戏还是要唱的。咱们恩公祠上千号人，能没几个管吆喝几嗓子的？
　　于是“黑头”便脱颖而出。
　　“黑头”是绰号，小名叫响炮儿，全称是海响炮。他人高马大的，还一副张口响一条街的亮嗓，生就一块唱戏的好料。吕叔说：“驴日的响炮儿，刚从他妈的肚子里拱出来，那哭腔就是梆子戏的二八大板。”稍大一点儿，他就成了成晌趴戏台的货。台上红脸花脸黑脸唱过的戏文，他只要听过两遍即能烂熟于心，回来将大木床当戏台，手眼身法，唱念做打，蛮像那么回事。庄上成立剧团，自然少不了他当台柱。头场戏是《铡美案》，响炮儿演黑脸包公。这是他锅底洞里的一块熟透的红薯，当年他就挖到了郑州那个有名黑头李世忠的一招一式。果然是十年装药一炮打响，沿河一溜十八村的男女老少，没有人不知道恩公祠出了一个“黑头”。
　　此后，大伙儿就叫他海黑头，原来的大名海响炮也就被尘封起来了。
　　乡亲们尊崇戏里的黑头，也就爱屋及乌将厚意转嫁给台下的黑头。唱这么好清官戏的人，台下做人也不会差了，选村里的会计时，差不多都朝他的筐子里丢了石头子儿。
　　黑头当上会计后，果然汤是汤水是水，不负众望。在恩公祠，除了芒子，他再没有旁啥近门。芒子是他的叔伯哥哥，长他八岁，是个老实疙瘩。父辈们相继早逝、黑头还是个吃屎孩子时，芒子就义无反顾地将黑头抱上了红车子（曾为农家的交通工具，独木轮，也叫小车儿。有道是“推小车儿不用学，只要屁股调得活”）。当时在宛西的要饭路上，要一块馍，芒子掰给黑头大半拉；要一口饭，让黑头吃完。那些年，芒子又当爹又当娘，黑头的饭食干稀、夏单冬棉，全是他一手操持。直到娶雨进家。
　　雨是水哥家的大妞。水哥家的两个妞儿，一个叫雨，一个叫荫，模样一个比一个俊俏，朝女人堆里一站扎眼亮色，平添一景。雨跟黑头同年，念过完小，鲜花一朵下嫁芒子让人费解，不少人说傻子有个愣头福，鲜花儿插在了牛粪上。其实这绝非偶然，雨还是花骨朵儿时，想揉搓想掐去的就大有其人，多亏了水哥荫庇才未遭荼毒。
　　雨出水芙蓉般靓丽，出门便打捞一街的眼珠儿，紧紧盯着她眼红心蹦的人就更多，家里人整天都为她捏一把汗，清楚她是躲得了初一难躲十五。偏偏水哥又顶着千斤重的“帽子”，想精心庇护她已力不从心。与其遭不测遭蹂躏，倒不如清清白白地贴个靠山，把一盆水泼出去。于是就选择了芒子，芒子家几代人都没有甩掉要饭棍，穷得那个光荣劲儿谁家也比不上，雨过去也算钻进了“大红伞”，这对戴“帽儿”的水哥水嫂来说，尤为重要。另外，芒子的德行好，又老实能干，跟着他受不了气挨不了饿。
　　

44．海黑头（2）
就这样，雨进了竖着两根“光棍儿”的三间土坯屋。
　　兄弟俩贴着屋西边撑起一间泥巴庵子，算是海黑头的新居。
　　花烛之夜，芒子当雨是一只鲜果儿，捧着闻闻香气儿却没舍得吃。早饭后，雨拾掇黑头的庵子时，先是见到一地的“蚂蚱头儿”，这种本地出的旱烟片子，麻辣不拐弯儿，再大的烟瘾也卷不了两根。而地上乱扔一堆，雨查了查是三九二十七根。
　　更令雨触目惊心的是，靠床边地上的一摊排泄物，还发散着浓烈的腥味儿。这种糨糊儿状的东西，朝上追溯还沥拉在床帮上。对此物，雨最早的见识是在三年前。看土台戏的人很多很拥挤，她一不留神就被前后左右四条狼着眼的汉子包了饺子。那会儿她虽然明显觉出臀部有几根棍样的东西一顶一顶，可她没经过此阵势，不懂此阵势的危害程度，只知道紧紧地护着胸，护着胸袋里的钱包，否则她随身带的小刀无疑会派上用场，将那一根根棍样的东西削去半截儿。结果她被“刷了糨糊”，这个名词是一位帮她料理的好心大嫂说的。她被刷得很残酷，从四面八方不同角度喷射的精液，竟浸透了双层内裤。雨通晓了这一切后，当即就晕厥了过去。从此，只要一看见汉子们狼着眼，她立马逃鹿般离开。此刻，她下意识地联想起黑头从事排泄时狼着的眼睛，�

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百年恩公河- 第45节