看着毕敬业的狼狈相，吕叔突然生发一种怜悯之情。这种复杂的心情，有如“能见贼吃饭，不能见贼挨打”。
此时的毕敬业，虽然忘记了狼狈，心里却在惴惴后怕。多亏海老的告诫在先，他才作出了打不还手、骂不还口的高姿态。他若不海纳百川，依平素的冲动脾性，还能不死于愤怒的拳脚？众怒难犯，法不治众，在这样的场合，即便被乱拳打死，也如同一只蚂蚁被踩死……
历经此次变故，毕敬业对海老的告诫，有了更深切的体会。从恩公祠事发，到眼前这一切，看来早已被海老料定，并牢牢控于其股掌之中，所以才有九字三条告诫。精辟啊！虽才验证两条，已堪称是锦囊妙计，还剩一条“冷处理”，也绝不是空谈，还将为他化险为夷。想到此，他突然有了坚实的依托之感。海老不愧是海老，神机妙算，料事如神，不愧是老革命、老前辈。自己就是再历练数十年，也难以望其项背啊。
恩公祠从饥饿中走了出来。
火头叔提议：阿妈尼是国际友人，活着是恩公祠的优秀村民，又是为恩公祠众乡亲而死，她不死，我们大伙儿没准儿都得死，我们恩公祠人都给阿妈尼戴孝，戴重孝。
火头叔的提议，得到了一致的响应。
于是，恩公祠家家户户的门前，都挂起了白花。大人小孩儿全都戴上了一模一式的“孝子帽”。
恩公祠上下，再次蒙上一片孝白。
上一次是盛女罹难。时间是公元1938年6月。事发黄河大决口，灾民濒临绝境，为救助乡亲，盛女死于非命……当时的祭奠空前绝后，恩公河上下一片孝白。
两次孝白，皆因大饥馑。
这次，在立碑的问题上遇到了麻烦。恩公祠村民提出要追认阿妈尼为革命烈士，碑文上写“革命烈士永垂不朽”的字样。
此举遭到了毕敬业的顽强抵制。
但毕敬业面对以火头叔为首的恩公祠群众代表时，却把“顽强抵制”深藏在心里，因为左右他行为的是海老的第三条告诫：冷处理。于是，他脸上自始至终顽强地微笑着。他说：“阿妈尼是国际友人，平凡而伟大，追认为革命烈士的资格是绰绰有余的。如果莲花山县有权批的话，我现在就批，可惜莲花山县没有这个权限。非但莲花山县没有，连莲州地区也没有。现在是和平年代，‘革命烈士’的审批权在省里。这样吧，我们积极上报莲州，并催促莲州尽快上报省城如何？”
毕敬业有效地拖了一段时间。
但，冷处理并非不处理。
昨日，火头叔前来催促，同行的几位村民都面呈怒容，摩拳擦掌，看样子是迫不及待了。
毕敬业花言巧语地打发走火头叔一行后，表现在脸上的顽强的微笑，立马烟消云散。他明白阿妈尼之死，牵一发而动全身，会扯出恩公祠的十几个饿死鬼。这事儿可是一团火啊，他是要竭力去盖去包的，但是最终能不能盖住包住就很难说了。如果盖不住包不住，这火很快就会烧起来。他不能让这火烧起来，因为结局是明摆着哩。如今他别无选择，只有从根本上掩盖阿妈尼之死，再进一步掩盖恩公祠饿死人的事实，将大事化小，小事化了。
毕敬业是抱着这样的活思想走进海老办公室的。
39．老革命海老（3）
面对毕敬业的侃侃而谈，海老保持着习惯的沉默。这是他的一贯方法与思路，让对方把话说完说尽，一来可以更全面地体察对方的心迹，二来自己的脑海里也多了些斡旋的机会。
也就在毕敬业进来之前，海老刚接了一个北京的长途。是一位正参加中共八届九中全会的老战友打来的，老战友透露了会议决定的八字方针：调整、巩固、充实、提高，还透露了《关于农村整风整社和若干政策问题的讨论纪要》的文件精神：中央决定在全国开展一个整风整社运动，彻底检查和纠正“共产风”、“浮夸风”、瞎指挥风、特殊化作风、强迫命令风，进一步调整农村中的生产关系、上层建筑，纯洁干部队伍，纯洁党的组织，健全党的生活，加强党组织的堡垒作用。
海老对此作出的第一反应是：要纠偏了，又要搞运动了。
参与过历次政治运动的海老，早已是出神入化的“运动油子”了。还在县里工作时，政治运动就已被他概括为四个字：谁整？整谁？
自从坐镇莲州地委大院后，这“四个字”就变成了“两个字”：整谁？
领导政治运动，海老业已轻车熟路：运动来了要重视，风头一过没屁事。所谓重视，就是作姿态，是让上边看的，也是让下边看的，要作足作透作够，这叫“紧跟形势不掉队”，也叫“跟上级保持一致”。他的做派是将“山雨欲来风满楼”变为“山雨欲来风满莲州”。他亲自坐镇新闻媒体，对上级精神传达不过夜，大造革命声势，大造革命舆论。
这个阶段是务虚。务虚是为务实做准备的，务实就是“整人”。
整人，才是运动的实质。
在莲州地盘上，海老高居千万人之上，生杀予夺，全凭他一句话。然而为官到此，并非已进到保险箱里，并非已无牢灾之虞。且不说觊觎权位的政敌，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的愣头青、二杆子少吗？
为官者不可高枕无忧，不能不怀揣忧患之心。
更不能马放南山，刀枪入库。
运动来了，也就是机会来了。
运动不仅可以显示政绩，还可以消除隐患，排除异己，扶植亲信。
所以说，搞运动对为官者来说不是坏事。
说穿了，运动别人，就是为了保护自己。唯有有效地运动别人，才能有效地保护自己。弄得好，一场运动下来，地盘会更巩固，地位会更牢靠。
因此一提运动，海老就亢奋，就激动，就满面红光，就热血沸腾。
莲州是农业大区，是这次纠偏的重点。莲州偏没偏？回答当然是肯定的。莲州是中国的一部分，不是在真空中，外地出现的偏，莲州也有。
那么偏在哪里？如何纠偏？纠谁的偏？纠偏到啥程度，才能使上边满意，下边也不冒烟。
就在海老为这一连串问题伤脑筋的时候，毕敬业不约而至。面对虔恭的毕敬业，海老的心窗豁然一亮。恩公祠事件迅速在他的脑海里过了一遍电影，刚才的一连串问题，随之就有了基本明确的答案，这难道是天意？
海老让毕敬业先说。
毕敬业说时，海老一直沉默不语。
直到毕敬业没词儿了，开始搌嘴角处的白沫儿了，海老才平静地说：“敬业同志，你再想想，还有啥要说的？”
毕敬业真的停顿了一下，又强调说：“一个人不论是在什么样的情况下，且不说她的动机如何，她选择公然吊死的方式，就是与社会对抗与党对抗。她再把吊死的地点选择在通往县委机关的最热闹的大街上，这就更是与社会对抗与党对抗。如果将阿妈尼定成了革命烈士，莲花山县委成什么了？我毕敬业成什么了？不就成了迫害革命烈士的罪魁祸首了吗？作为县委书记，我认为只要还是共产党执政，就不能允许有这样的‘革命烈士’存在。”
书 包 网 txt小说上传分享
39．老革命海老（4）
如果毕敬业是昨天来，或者说是提前两个小时，确切地说是海老接到老战友的长途电话之前，海老会对毕敬业的看法持相同的意见。
但此刻就不同了，中央要纠偏，莲州就必须纠偏。恩公祠就是莲州“偏”的典型，你毕敬业撞到“纠偏”的大网上了。不纠你毕敬业的“偏”，恩公祠人会答应吗？如果有人将恩公祠饿死人的事捅上去，上边会答应吗？我海水清就是想盖也盖不住啊。非但盖不住，还会引火烧身。
但海老并未显山露水。他先对毕敬业一番“肯定”，将毕敬业“肯定”得飘飘然时，才委婉地说出了几点“没考虑成熟”，还不能代表地委的“个人看法”，仅供毕敬业“参考”。然而，就是这几点“个人看法”，才是真正的重型炮弹，一发一发地在毕敬业的心窝深处狂轰滥炸。毕敬业精心构筑的思想堤坝和自信，顷刻被摧毁得土崩瓦解、一塌糊涂。
海老是在一下子看到毕敬业的骨子里后，才生发出了这几点“个人看法”的。他说：“敬业同志啊，阿妈尼的事儿，其实是吕卫民的事儿；吕卫民的事儿，也就是恩公祠的事儿。你看是不是这样：先将恩公祠的实际情况排查清楚，写成材料上报。你们县委先拿出个意见，之后地委常委研究一下，只有这样才能定成铁案。只有定成铁案了，才能经得住历史的检验。也就不怕下边再胡嚷嚷，你觉得这样做如何？”
毕敬业不明就里，认为海老仍如之前的“九字三条指示”那样，替他出主意想办法，一边连连点头称是，一边掏出笔记本开始记录。
海老接着说：“需要排查清楚的情况，包括这几个方面：首先是近两年你们县各村的粮食产量数字，其中包括亩产、农民人均生产量、村上缴公粮数、村人均自留粮数。之后，一一分门别类，对照恩公祠的产量数字，参照一下、比较一下嘛。一参照、一比较，问题不就出来了？今年从恩公祠调出的种子粮、伙食粮、饲料粮是多少？是谁批准调的？是谁出面去调的？都调哪儿去了？干啥用了？这是第二点。第三点，你们县其他乡村有没有发生饿死人的情况？敬业同志，你亲自去恩公祠一趟，落实一下恩公祠究竟饿死了多少人。在这一事件中，村长吕卫民具体起了什么作用？有没有失职渎职的情况？第四点，分给你们县的十吨救济粮分给恩公祠没有？如果分了，为什么还会发生饿死人的情况？一定要落实清楚吕卫民是如何分配的，有没有中饱私囊的情况。如果有，一定要从严惩处，该撤职查办的就撤职查办，该开除党籍的就开除党籍，该绳之以法的就绳之以法，决不迁就姑息！如果救济粮没有分给恩公祠，原因何在？