其次，把注意力集中在自己的优点上。你的长处是什么？你的优点有哪些？你要好好思考，对自己有客观全面的认识。如果把注意力集中在自己的优点上，坚持每天做自己最擅长的事，即使是微不足道的事也要锲而不舍，发挥所长，工作自然会有所成就。而成就不论大小，都能增强你的自信心。
最后，要学会自我欣赏与自我激励。把你最满意的作品和最骄傲的事迹一一列出来，经常拿来回味并自我欣赏。这时，你将发觉自己突然干劲十足，确信自己某些方面的才能更胜人一筹。与欣赏你的朋友保持紧密联络，要善于结识那些懂得欣赏你的朋友，与他们分享你的快乐。由于他们了解你，对你充满信心，一旦你对自己的能力产生怀疑时，他们就会有针对性地开导你，使你不至于失去完成目标的信心。
忘掉吧，挫折
人的一生，就是一直在重复挫折与成长交替的过程。在困难来临时，有些人选择逃避，有些人选择奋力迎击，还有些人，懂得利用柔缓的方式，退一步想，考虑更远、更大的利益。
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”挫折对于成功者来说，是一笔无形的财富。许多教育家提倡对学生进行挫折教育。现在有一些人太脆弱，这与经历的挫折太少有关。在优越环境中长大的人，对辛苦特别敏感害怕。
人生中不可能没有挫折。遇到挫折，有的人整日沉沦，而有的人却把挫折、困难当作前进的阶梯。不同的人对挫折的承受力不同，影响承受挫折的因素主要有自身条件、生活经历、知识结构与认知评价等，现代人处世的关键是面对挫折要有一些解脱方法。
解脱就是换个角度，以更宽远的视野来看待问题，对它做出全面的理解，以求跳出原有的圈子，使自己的精神摆脱枷锁，以便把精力全部投入到自己所追求的目标上。“塞翁失马，焉知非福。”这是我国古代哲学家对解脱最好的解释。马丢了，从眼前利益来看，这是坏事，但你怎么能断定它不是一件好事呢？马如果不丢，而他儿子又总喜欢去骑马，结果就可能把腿摔断了。记得发生过这样一件事：江边的船马上就要开了，岸边来了两个挑担子的人，都急着要上船，两人同时来到跳板口上，争着要先上，各不相让。结果船开了，谁也没上去。两人大怒，手持扁担准备打架。忽然听到人们的呼救声，两人回头一看，只见那只船不知出了什么事故，正在往下沉。这两人惊愕之余，紧紧抱在了一起，感谢对方救了自己一命。
思考不幸中的万幸，万幸中的有幸，也是一条解脱之路。随时留心自己占优势的那一面，也是使精神愉快的原因之一。在工作之中难免遇到一些挫折，让心情忧郁，可是回到家里，看到一家人欢聚一堂，大家身体都健康，再想到邻居家有一个心脏病患者，你对比一下，就能体会到自己所遇到的事，实在微不足道。人们应该看到自己生活在极大的幸福之中，应该多去关心一下他人才是。
解脱还不仅仅是消极的自我安慰，退一步想，它还有更重要而积极的方面。我们的很多烦恼都是因为自己心胸狭窄，只看到眼前的一点利益，只看到周围的几个人、几件事，而没有从更大、更长远的利益来考虑。于是许多纪律、约束、规定都引起反感，许多人许多事都令自己深恶痛绝、感到厌恶。受到一点损失，就耿耿于怀，斤斤计较看起来很精明，实际看重的只是芝麻，而忽略了西瓜。为一些无关紧要的小事，弄得心神不宁，浪费了大量的精力，而原则上的大事却被抛于脑后，这不是很傻吗？积极的解脱是把长远利益放在首要位置，不计较那些芝麻小事，抛开那些微不足道的烦恼，为长远利益而全神贯注地去追求自己远大的目标。
在挫折面前，你不妨记住《伊索寓言》中的这个故事：有只狐狸原想找些可口的食物，却苦寻而不得，只找到一些酸柠檬，这实在是一件不得已而为之的事，但它却说：“这些柠檬真甜，正是我所渴望的。”
这种不说自己起初想得到而得不到的东西有多么不好，却百般强调自己已经得到的东西的优点，借此减轻内心的失望与痛苦，这些心理被称为“甜柠檬作用”。“甜柠檬作用”的特点是，不太注重原先预定的目标与结果，夸大现得利益的好处，减少或否定它的不足之处，以减轻实现不了预定目标时的失望程度。
和欲望拔河
当你对事物有不同于一般人的看法时，那么说明你已渐趋成熟；当你对欲望没有过于热烈的期待与追求，甘于平淡踏实的生活步调时，那就表示你的眼界日趋宽阔，思想更臻于圆融；同时，你也将从生活中得到更多的启示与感动。《清贫思想》的作者中野孝次曾在书中这样评价良宽和尚：“良宽不仅生活静僻，为人似乎也沉默寡言……他身上仿佛有某种东西从内部溢出，心灵自由不被控制，身心皆丰裕。”他还说：“知足，虽贫亦可称为富；有财而欲多，则称为贫。”沉默乃是来自内心的专注，因为专注，才可以发自内心地审视自己。
清贫的人是不自卑的。在发表了著作之后，诺贝尔奖得主史宾诺莎广受学界注目。许多大学都热情地邀请他去开讲座，但都被他婉言谢绝了。因为他钟爱他过去的生活，虽然他一生只是以磨镜片为生。
成熟的人，他的内心世界往往是丰富的。因为成熟是他所追求的个性，所以他总是适度地控制“外求”的欲望，而踽踽独行于自己心灵的道路。
一位好莱坞明星在接受访问时曾这样说：“多年来我之所以愿意居住在农村，是因为童年时代的农村生活给我留下了美好的回忆。我留恋平静、简朴的农村生活。现在，虽然我们家在乡下很有声望，但是大家依旧待我们如平常人。这说明，世俗的价值观念并没影响家乡人太多，他们依旧怀着纯朴的感情去看待外面的世界。”很显然这位明星和他的家乡人就不像一般人，有那么多的“外求”欲望。
一位在火灾中受伤的朋友，住院治疗了好几个月。在他走出医院时，不禁感叹地说：“别人或许觉得街道中的空气污浊不堪，而我今天能走出来呼吸街道上自由的空气，感觉真的很好！”后来，他开始竭尽全力地帮助那些无力谋生的伤残朋友，将帮助他人的使命担负在自己身上。成熟的心，不仅使他摆脱了厄运，而且也成为治疗自己创伤的良药。
印第安人有一句谚语是这么说的：“我从来不敢说我拥有天地，我只是暂住而已。”人活着，有时必须像树上的石榴，甘于不甚美丽的外观，等待着成熟的时机，等待着迸开果皮露出那璀璨如宝石般的果粒！
相信你一定能写下属于自己的故事，无论会经历多少的挫折和失败！
不做无谓的担忧
在日常生活中，人们往往把一些棘手的事情称为“头痛问题”。这是因为当我们遇到这样的问题时，很容易引起忧虑、烦躁、紧张等消极情绪。处于这种情绪状态时，人们总是眉头紧锁，头颈部的肌肉也被拉紧，呈现收缩状态，甚至引起痉挛。由于肌肉对疼痛极其敏感，于是便引起头痛。如果情绪一直低落，头颈肌肉经常处于高度收缩状态，时间久了，头痛就会反复发作。医学上把这种由精神因素引起的头痛，称为情绪性头痛或紧张性头痛。
一位推销员问：“实行业务承包之后，需要做的事情日益增多，再加上市场竞争激烈，行情变化太快，要完成承包任务只有到处跑，到处说好话，到处找机会，有时甚至忘记吃饭、睡觉，一个星期下来，觉得紧张不安，精疲力竭，头痛得要命，几乎就要崩溃了，我该怎么办呢？”我们从心理学角度分析这一现象，紧张、不安至少有三个方面的原因：第一是时间短、任务重，引起心理紧张；第二是心理的易感性，将紧张程度夸大；第三是生理基础不实，例如营养不足等。这位推销员所说的时常忘记吃饭睡觉，既是紧张的结果，又是它的原因。也就是说，不吃饭让他难以完成紧张的工作任务，并且将不甚紧张的事情也体验为紧张。从这个角度看，吃好饭对于消除紧张具有重要意义。它使人营养供应充足，体力充沛，同时也让人觉得精力十足，充满自信，知道自己能够战胜各种困难，从而减少紧张。所以，不论工作多忙，都应该按规定时间吃饭。实在不想吃，也应该逼迫自己去吃，或者买些喜欢吃的东西，让自己有充足的体能和充沛的精力，这样可能就不会头疼了。
根据一项不完全统计显示，因紧张而引发的头痛现象，约占所有头痛患者的90％左右。对于这种由情绪失调而导致的头痛，中医学把它归入内伤头痛的范围，因为它与伤风感冒，以及其他传染疾病所引发的头痛截然不同。情绪性头痛说发就发，说停就停，像风一样地反复无常，变化很快，因此称为头风痛。
我们的祖先很早就认识到七情不调是引起头风痛的重要原因，例如曹操的头风痛就是由过度不安的情绪引起的。《三国演义》描写道：曹操自从埋葬关公以后，每夜合眼便看见关公，使他惊恐不安。为了求得安宁，曹操决定重新建造新的宫殿，谁知当他用佩剑去砍一株长了近百年的老梨树时，怪事发生了——他一剑劈下去，鲜血四溅。曹操大惊，当晚睡卧不安，只好坐在殿中，靠着茶几打了一会儿瞌睡，忽然看见那个“梨树神”穿着破旧的衣服，举起宝剑向他砍来，曹操吓得大叫一声，惊醒之后，马上感到“头脑疼痛难忍”，从此以后头痛便经常发作，令曹操十分痛苦。后来曹操又遇到几次惊骇，病势更重，终于死亡。这个故事虽然带有夸张的色彩，但却说明了一个医学道理：强烈紧张的情绪容易引起剧烈的头痛。
怎样才能消除这种紧张情绪呢？我们还是通过下面两个案例分析，对症下药吧。
一位科研人员十分痛�