锦瑟华年谁与度- 第5节

　　成婚不久，陈国为北方隋所灭，旧陈后主及皇族被虏北上，乐昌亦在此列，临行前，她将一面铜镜摔做两半，与徐德言各执一半，并同约定：每年正月十五，均在长安街市叫卖铜镜，以此为记，直至重逢。

　　我不知道乐昌是出于一种怎样的心情才许下这样的誓言，国破家亡，明天是生是死也不可知。那遥远的长安，对她来说，应是未知的恐惧，可她却执了那破镜，笑意满满的告诉徐德言：今生来日，必能相见。

　　她的心中也是没有答案的罢，她希望的是，徐德言能好好的活下去，而自已会怎样，她却全没有考虑。承君一诺，守至一生，他那样的君子，绝不会不遵守对一个女子许下的诺言。

　　乐昌是给他、也是给自已一个虚无飘渺的希望，做为在这个乱世苟且偷生的借口。

　　这是何等聪明的女子，更是大爱无言，上止若水，若不是她的一片苦心，哪里能有来日的相聚。

　　乐昌至了长安后，被赐给丞相杨素为妾，或许杨素为乐昌也曾百般宠爱，钟情无双，只是那样刚烈的乐昌怎么会忘怀故国，失信于旧人呢？

　　年年的正月十五，她都依誓命老仆持破镜上街叫卖，一年不得，再是一年，她始终不曾绝望，不管徐德言是否已死，不管徐德言是否背信弃义，不管徐德言是否到来，她始终在等，在等，一直在等。

　　我很诧异，究竟是什么能令她如此，杨素亦是一代英豪，富贵荣华也不并委曲了她去，只是结发夫妻，那份情谊是什么都不能换的。

　　若说到贞烈节妇，有谁能比得上乐昌，那些愚昧的女子只会一昧的重视声名，不管自已早是一片狼藉，可悲可叹。而乐昌不然，她的忠贞，她的坚持，只是为了爱情。

　　那美得恒永的爱情，是她心中的花，纵是耗尽年华，竭尽生命也不会后悔，虽是身陷囹圄，也要守此一诺。在静夜无人时，她想起过去的美好时光，甜蜜笑着，那张已经了风霜的脸也变得明媚起来，只凭了那一点回忆，便能渡过这一生，乐昌，便是为了那曾经的灿烂而存在。

　　她说：我无怨无悔的等着，只愿在你的心中也能有同样的期待，不管结局怎样。我的心中有你，便再容不下其它，那些才子豪杰，都是别人说的笑话，我俩怎能相忘相弃。

　　今日何迁次，新官对旧官；

　　笑啼俱不敢，方验作人难。

　　我是如此诚惶诚恐，小心翼翼，若是再见，不要管我是多么的尴尬，请带我离开，那便是我多年所乞。

　　所幸的是，徐德言并不是什么负心男子，他终于到了长安找到了乐昌。俩人执了镜去杨素面前哀诉，竟将杨素打动，放乐昌自由，从此以往，两人云游四海，只羡鸳鸯不羡仙。唐太宗十年同年而死，夫妻合葬一墓，以铜镜陪葬。

　　破镜重圆的故事至此已有了一个完美的结局。

　　读多了些绯侧缠绵的故事，却被这样一个平凡而温馨结局感动得几乎落泪，世事总是无常，总望得能多些圆满。我能看到，他们脸上那恬淡而幸福的笑容，历了千年，仍是那么动人。

　　人世盛衰成败，不过一梦，平淡反而是最真的，这个道理，乐昌她早已知道，她的心，如同静水，才能勘破那些繁华欲世，我想，她亦是妾心古井水，再不起那些荣华的波澜。

六）收将凤纸写相思（1）
《碧城三首》

　　碧城十二曲栏干，犀辟尘埃玉辟寒。

　　阆苑有书多附鹤，女床无处不栖鸾。

　　星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。

　　若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

　　对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。

　　不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。

　　紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。

　　鄂君怅惘舟中夜，绣被焚香独自眠。

　　七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。

　　玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。

　　捡与神方教驻景，收将凤纸写相思。

　　武皇内传分明在，莫道人间总不知。

　　初认李商隐，只是因为少时读《红楼梦》，记得有章写到贾母，宝玉，黛玉等人秋游大观园，船行荇叶渚，见着秋荷萧瑟。宝玉只说，破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。黛玉却在旁提了一句：我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句，“留得残荷听雨声”，偏你们又不留着残荷了。宝玉便连连附和：果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。

　　红楼中佳词妙句尤多，难得的是清丽端庄，各有风骨，而独独这一句“留得残荷听雨声”记得长久，后来读到李商隐《赠柳》一诗，才真正觅得出处。再忆起从前读的“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”不由生出许多感概，明是写意，实为传情，却叫人总难忘却。

　　李商隐多作七律及五言排律，风格浓丽，行文婉转，多用典故又长于描写爱情中细腻婉转的心思，多缠绵悱恻而扑朔迷离。清朝诗人评之为　“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”

　　那样的晦涩，一字一字都是难以言喻的情，却悬而未明，仿佛是赤了手的人在溪水中摸索，应是引手可触，可在就要触到的那一刹，答案又如同一尾鲜活伶俐的鱼儿一样，机伶伶的从指缝中溜走。

　　李商隐便是李商隐，不具李白千金散尽还复来的豪气，也不是王维“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的自然生趣，他只是一个心中有爱的人，借着湖笔一枝，在方寸之间描出爱恨情仇，悲怀离合。如在三寸象牙上细细雕凿，落笔准确精致，不过是短短几十字，看到的竟是他的整个内心世界。

　　有人认为，李商隐的这种写作风格与他的感情经历不无关系，若不是真真实实历过那些或是惘然或是刻骨的爱情，怎么换得篇篇如诉。其中便以此《碧城》三首为甚。

　　此诗相传是李商隐为一个叫宋华阳的女子所作，她生平如何，在史上并未确切的记载，只知道她原是宫内侍候公主的宫女，因随公主入道做了女道士，而李商隐青年时期曾经在玉阳山修习道术，因由与其有一段短暂的邂逅。

　　可以想像，宋华阳是多么淡雅脱俗的女子，灿如春华，皎若秋月，难得又是聪慧多情，年青的李商隐对她一见倾心，亦得了她的心有灵犀一点通，成就一段佳话。可惜的是道家清规，这段感情终不能为其所容，李商隐被逐下山，从此再不能见。

　　那些凄婉的情感，无望的永好，执着的爱恋，绵长的相思，如今只是午夜时的绮梦，在他的心中镂下了永远治愈不了的伤痛，他提起笔来，为她写下一首首美好的诗篇几首：《无题》、《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》、《板桥晓别》，乃至那首脍炙人口的《锦瑟》，以及《碧城三首》。

　　他总是念着当年，在寂静的夜里，借着几分酒意，再忆起她的朱颜玉容，顾盼生辉，亦说不清是甜蜜还是痛苦，而芳影不再，只余得鼻梢一点残香，丝丝绕绕不化，情丝如弦，将他密密的纠结缠紧，以至不能呼吸。那修行多年的道术早已记不清，唯一不能忘却的，只有她。

　　诗中写到开篇为相思之意，写到“碧城”、“阆苑”，据《上清经》所记：元始（元始天尊）居紫云之阙，碧霞为城。《集仙录》载：“西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”，于此意为仙人所居之处，亦与入道女冠相合。

　　是，在李商隐心中，那便是只羡鸳鸯不羡仙的所在，那梦中的女子，广袖流服，白巾木簪，她便是他心中的仙。求得辟尘犀为簪梳，暖玉为饰，附书传鹤，清姿如女床山之鸾。可惜隔于九重宫阕，远远念着想着，即使在梦中得相会片刻，睁开眼时，依然是空。

　　第三联写到星沉海底，雨过河源，明处是写景，长夜将晓，晨风初上，那女子高坐玉楼，星辰云霞，皆是倚窗可见，又引的是宋玉《神女赋》中巫山神女梦会楚怀王之典，神女瑶姬“旦为朝云、暮为行雨”，又勇于追寻感情，想来于李商隐看来，那梦中之人亦如瑶姬一般“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”，黄泉碧落，再是无双，能得她一顾，再无所求。

　　尾联便是诗人*意之句：若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。诗面意思是说，如果太阳明亮，永不降落，那么仙女们便只能一生清冷，再无幽会之期。其实意为期望永夜不明，便可欢娱长久，他对与那人相会留恋不舍，难舍难分，只盼借得流光，多与她伴得片刻，也是极好。

　　情人间的山盟海誓，向来是感人之深，李商隐在这里许下誓言，只愿一生长伴，却终不能得，人世间不如意之事向来十之*，却是情字最伤，落寞哀痛，溢于字里行间。

六）收将凤纸写相思（2）
第二首即是写相会之期，彼时佳人可怜可爱，如玉池荷叶田田，此处取的《乐府》中《江南》一曲：江南可采莲，莲叶何田田。江南采莲人家的少女碧玉初成，笑意靥然，菱歌清音，隔水笑抛一枝莲。而诗中的女子却更添华贵，玉池青荷，宝光相氲，款摆摇曳之姿，恍若仙子凌波。

　　不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。此句引的便是萧史乘龙的典，汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说：　萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。可见，萧史也是追寻自由恋爱的代表人物，李商隐在这里提到萧史，更表明他与那女子两情相悦，便不能忘。

　　第三联写的便是相会之事，郎情妾意，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。再是急转直下至第四联，提及《说苑；善说篇》中鄂君子皙的故事：子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对其的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。

　　山中有木兮木有枝，心悦君兮君不知。李