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焦裕禄，蒋筑英这样的道德模式如今已经失去了光泽，张艺谋的造作的《十面埋伏》由于各种原因代替《可可西里》成为官方推荐的唯一的参与奥斯卡金像奖角逐的作品。对于这样的事实我已经毫无评论的兴趣。奥斯卡金像奖本身并非是唯一的衡量作品优秀和认可程度的指标。我尊重，敬佩那种关于生存状况现实的艺术作品。
不知道你有没有听说过茶马古道，青藏云南边缘的世界。听过歌手亚东的《康巴汉子》，粗犷有力的歌声会穿透你的灵魂，在高原上，没有灵魂的人就不能在这样严酷的环境下生存下来。
而我所能做的就是记住这种壮烈和残酷，向你描述那高原清洁的阳光下的世界原始的面貌。
喝过青稞酒吗？有雪水清澈的味道和高原上牧草的淡淡气息。它会让你变得勇敢而真诚。
片名：《白气球》（印度）/《The White Balloon》
编剧：阿巴斯o齐亚罗斯塔米
导演：贾法尔·潘纳希
主演：阿达o穆汗曼德哈尼、莫森o卡法利
上映：1995年09月09日 （ 加拿大 ）更多地区
地区：伊朗 （ 拍摄地 ）
时长：85 分钟
类型：剧情/家庭
出品：伊朗1995年出品
故事梗概：
本片是由伊朗新秀导演亚法o帕纳哈执导的一部出色的儿童电影，帕纳哈曾是伊朗著名导演阿巴斯的助手，《白气球》是他的第一部故事片，曾获戛纳电影节金摄影奖。
小女孩阿达o穆汗曼德哈尼为了庆祝新年，苦求母亲答应她买一条大金鱼，母亲无奈应允。谁知，小女孩在途中却把钱弄丢了。她焦急万分，沿路寻找。在找钱过程中，小女孩、她哥哥、玩蛇的艺人、店老板、归家的士兵和卖气球的男孩，组成了这个单纯而生气勃勃的故事。就是这么一件生活中的小事件，在导演的镜头下发展成一段大城市的小插曲，有趣的童言童语自始至终洋溢而出，足以洗涤人们为俗务所蔽的心灵。
影片表现的是看似无关的边缘人物对事件中心人物产生的影响。
梦中的白气球
文/彭蕾
〃我梦见那个孩子，在路边的花园哭泣，昨天丢失了心爱的气球，你可曾找到，请告诉我……〃
我不知道当我还是个小孩子时。曾经有过多少关于一条金鱼的梦。
因为拥有这个梦而同时拥有一双亮晶晶的眼睛，一张不会躲闪的脸庞，一副固执而骄傲的脾气和一个眼神同样倔强的哥哥。
如果我真的拥有这样一个梦，那我就要像她那样坐在路旁，睁着大眼睛看着来来往往脚步匆匆的人群，一心只想着怎么把地道里那张红色的纸片拿出来。一个孩子偷偷坐在角落哭泣，或许是我能够想到的，最动人的场景之一。想起了郁冬的那首《红色天空》，〃亲爱的孩子请你看看红色的天空，为什么周围的人他们无动于衷。〃到处都是双腿夹着灵魂赶路匆匆的人，为了领子还是脖子的问题争论不休，没人会为了头顶的天空是什么颜色而停下来抬起头看一眼。而小女孩总有一天是会长大的，那个曾经高高仰起的脑袋会越来越低，直到有一天自己也忘记了天空的颜色。这是个旅途么？我们路过了些什么，丢失了些什么，最后会到达什么，而最后，最后能到达么……
〃请不要在这耀眼的黄昏向我提问，昨天早上我已丢失了心爱的玩具。〃如果，如果我曾经拥有过一个关于金鱼的梦，我愿意付出所有的代价，只要梦醒后还能拥有一只白气球。
关于导演：贾法·帕纳西苦苦思索而始终不解的一个问题：这两个执拗的、天真烂漫的女孩子将不止是在新年到来的这一天或者是回家的路途上与这个光怪陆离冷漠疏离大都市狭路相逢，那么，她们长大后将会怎样？她们还能保持在前两部电影中最动人可贵的生命的尊严吗？贾法·帕纳西认为，社会迟早一定会把她们摆入一个个圆圈之中，她们越是想努力的挣脱，就越是会被缚得更紧，而这期间她们的痛楚、为挣脱圆圈所付出的代价才是他电影要表现的主题。
片 名：《罗生门》/《Rash？mon》 （1950）
导 演：黑泽明 Akira Kurosawa
主 演： 三船敏郎、千秋实、加东大介、京町子、森雅之、志村乔
上 映：1950年08月25日 （ 日本 ）更多地区
地 区：日本 （ 拍摄地 ）
类 型：犯罪/剧情/惊悚/神秘
剧情简介：
1951年获威尼斯影展首奖，导演黑泽明一跃成为世界级导演，享誉全球。
故事发生在战乱、天灾、疾病连绵不断的平安朝代。某日，在都城附近大泽中发现武士金泽武弘被杀，被控杀害的盗贼多襄丸，武弘之妻真砂，召唤武弘灵魂的灵媒及目击证人行脚僧及发现金泽尸体的樵夫壳等人以四个不同的时间，不同的方式各自说出供词，片中几位要角表现十分称职，对白精湛，耐人寻味。
主要关系者在剧中各怀不同之想法，观众在观赏本片之余，不妨仔细探究一番。本片剧情独特，处理手法创新，透过关系者不同的解释，阐述人类自私的本性，直到影片结束，仍不知事实真相为何。这种人性真实的表现，超越风俗、习惯，成为世界上人类共通的真理。此外，本片之摄影技巧绝妙，也在国际间得到极高的评价。
从这里开始坚信谎言
文/宋静茹
五十年前，还年轻的黑泽明决定把芥川龙之介的《竹林中》改编成电影《罗生门》，他觉得《罗生门》是他的想法及意念付诸实验的最佳素材：〃我将人心曲折和复杂的阴影加以素描，以锐利的刀剖析人性深处。〃
黑泽明选择了对一段故事的多重叙述，每次叙述人都有自己的说法，都推翻了前一个叙述人的说法。他采用了多视角、环状的重复叙事结构了整部电影，你永远不可能从樵夫、贵妇、强盗和通灵者相互矛盾的故事里找到真相。这种表达手法为突显每个目击者扭曲事实真相的动机起到很好的作用。
武士在竹林中被杀，四人涉案：，武士（死者）、真砂（武士妻）、多襄丸（盗贼）、樵夫，各人皆因不同的原因，把事实歪曲。
在这部作品里，每一个出场的人物都身兼了〃当事人〃和〃目击者〃两种角色。而作品中的两个重要元素〃命案〃和〃谎言〃则分别作为叙事线索和视线关注，与人物的双重身份产生了千丝万缕的关联。
盗贼多襄丸把自己塑造成威武勇猛的大贼，武士形容自己是被盗贼打败、妻子背弃的不幸者，妻子真砂则指自己是被奸后遭丈夫嫌弃而自杀不果的烈女。各人为保住自己的社会地位与道德壁垒而把事实歪曲，招致三个原完全不同的叙述。
综观整部作品我们不难看到，当里面的人物作为当事人出现时，他的全部要素皆系于〃命案〃这一主题，在命案中扮演角色与在申述中再次扮演该角色就是他的主要任务。
视角一旦转换，当我们把注意力转到其目击者的身份时，便很容易发现〃谎言〃这一主题涵盖了其身份的所有要素。他为事实所做的每一句证词皆被下一个目击者的陈述指斥为谎言。
作为第三者的樵夫，与其上三人不同的是，他本是作为目击者的身份出现的，他的证言是对三个主角证言的一个大反证，在他看来：盗贼和武士原来是对酒囊饭袋，武士的妻子则是歇斯底里的轻薄女子贪心的武士受骗被擒，盗贼把女人强奸，武士竟然嫌弃妻子，想把妻子送走，女人明白丈夫不会为自己而战，遂煽动两人决斗，决斗时两个都惊惶失措，最后女人逃走跳河自杀不果。
樵夫首先出现的目击者身份似乎对其特别有利，人们更愿意相信他眼中的事实。因为在这里人们看不到与之有关的因素，同时也是因为第三者的视野往往有审判的作用，人们可以轻而易举地从中获得道德力量。
出乎意料的，樵夫当事人的身份还是在作品的结尾出现了（这正是作者的高明之处）：他被贪婪驱使，偷去武士的宝石匕首。为了掩饰自己的行为，选择把真相埋住。说到底，武士是自杀还是被杀？只有死者本人才知晓。
一旦意识到不可能获得真正的事实，人们的关注视野便彻底转移到〃谎言〃这个贯穿全文的内线上来。樵夫当事人的身份一出现，其谎言也就相继败露，至此，除却象征道德和真理的僧侣外，我们可以总结出这样一个规律：当以〃目击者〃的身份出现时，每个人都是〃表面上〃的，〃真实〃的，〃合乎道德立场〃的，〃坚持〃的，〃明亮〃的自我；而一旦其以〃当事人〃面世时，每个人便成了〃私下里〃的，〃虚假〃的，〃背离立场的〃，〃懦弱〃的，〃阴暗〃的自我。
我们隐约感到作者似乎在向我们透露出这样的信息：哪里有事实，哪里就有软弱，哪里有软弱，哪里便有谎言。
关于谎言，芥川龙之介在向人们表达这样的观念：人，有自己的立场，这样的立场便是人的痛处，为了掩护自己的软弱，掩饰自己的痛楚，人，于是说谎。人的虚伪是在痛处昭显于世时被揭穿的，但人的虚伪并非源于人的痛处，而是源于人的软弱。
关于谎言，黑泽明显得要宽容了许多却也犀利了许多：人，本着自己的初衷去尝试做一些事情，这样的初衷在事情如预期发展时是人的良�