越高声嘶力竭……造就了那种寂寞之声如今并不逊于巨人的吟唱。
巨人的歌带着奇异的蛊惑，骆夕阳学习着，把白天学到的语言与歌相比较，翻译着歌词，一遍一遍地唱着——
金色的法尔，您飞翔在空中，带来喜乐。
河流翻滚，涅梅迎接您，赞美您……
歌声嘹亮回旋在每个夜晚，巨人们不再唱和，静静聆听。
渐渐把学会的语言重新组合，唱起属于自己的歌。
“空中的花，是流动云的变幻，我从森林里出来，看到泰坦后裔。给我金色神明的祝愿，我愿你们像大地长存……”
“那一天，狂暴的神威海一片碧波，先祖们砍树做筏，随着大神的踪影渡海踏上了这片大陆。幸存的人们惊喜的发现，这里布满神的威能，相比海的对面，魔兽与荒疫遍地，这里果实累累，河里的水甘甜无比，饮了那水，所有的饥渴与劳累便一扫而空。”
一天一点的，慢慢理解这个部落的语言，理解巨人们那瑰丽的神话。
村民对她还是一直恭谨无比，她用半生不熟的艾亚语同他们谈话，孩子会很不给面子地偷偷笑，大人们则抱以无比的耐心仔细聆听并解读洛西亚大人的言语。
杰诺里并不常常说话。在了解了巨人的语言并能生涩的同人交谈后，她才注意到，这位老祭祀张口的时候少得可怜，而他开口吐出的语言，则大部分没有从其他巨人那里学到。
“为什么，只有你能用心灵同我交谈？”骆夕阳觉得是时候跟这位巨人村子里最具地位的老人谈一下了。从其他人、孩子们那里，依稀知道了这个民族的传说和一些传统，不过要想知道得更全面，似乎还是找大家公认的智者比较好。
“因为，我是默语者。我的语言，跟一般人并不一样。我所用的，是继承了法尔的语言。”
按照两个月来的习惯，老祭祀每晚都要来祠堂里聆“想”骆夕阳的情绪，如果骆夕阳情绪很好，他就会高兴地退下，而不好，则会惊慌失措最后得骆夕阳努力安抚才惴惴不安地离开……
当骆夕阳用很撇脚的语言提出问题，老人呆了一下。
“切可，搬那边的凳子过来让祭祀坐下，准备点饮料和吃的。”如今切可是她惟命是从的小跟班，乖巧得很。
“我同你说话，你很惊讶？”注意到这一点，骆夕阳很是得意——她语言学得很快，也许不是非常标准，但配合心灵交谈，与杰诺里的谈话应该没有阻碍了。
“……法尔，是不轻开口的。”
啊？
法尔，就是“神”的意思，骆夕阳在河源村所受到的种种优待，全是因为她被当成了神。
“你要知道……事实上，我并不是你们的神。我想，你们的传说里清楚地说到，吉莫尔诺雷拉是金色的，拥有利爪和飞翔的翅膀，这些同我没有相像处……为什么你会认为我是神？”
“神的形态变化莫测。尊敬的神，虽然您并不是我们崇拜的吉莫尔诺雷拉大神，但是您可能是另一位迷路的神祗……与我们艾亚人的庇护神一样，无所不能的大神。”
神说：要敬畏每一位我的同伴。
来到新家园的艾亚人，在这里安家落户。没有被开垦过的土地蕴藏着丰富的资源，他们呼唤大地女神的神威，但原来的神祉没有一个呼应，因为这里是比大地女神涅梅神格还要高的吉莫尔诺雷拉神临地———特雷迦。
特雷迦大陆上生活着许多强悍的魔物，在他们眼中，这些外来者处于同等地位。同样的，可以用以捕食的温驯动物也不少，艾亚人在这里受到神地庇佑，丰饶的大地给予他们最优沃的生存环境，很快的，艾亚人再度繁盛起来。他们形成部落、村庄、城市，最后有了国家。
艾亚国的首都位于蜜酥河中游最富饶的土地上。蜜酥河就是骆夕阳漂了几个月的长河了。沿着河岸，一路有许多大大小小的村落，河源村是最上游的一个村子，杰诺里所在的则是隔了两个村子外的红石村。
在艾亚国，大部分人都会一点操纵自然力量的魔法，而特别优秀的，就会被选入首都的神殿重点培养成祭祀和神官，然后分配到各个城邦村落中任职。一般来说，每个村子会有一个巫医，十个村子配一个祭祀，一座城市里有一个神官。
做为祭祀，平日里主要的工作就是以冥想获得神的力量，倾听精灵的声音来判断天气变化以及村子的结界有没有被魔物触动。
“作为神选中的仆人，巫医和最高级的神官都不能轻易地说话。因为我们的语言是神语，是从神那里学来的语言，据有传自神的威力。越是高级的神官，神语的等级也越高。”
力量充斥于特雷迦，神语予以驱使力量。但人类的弱小身躯，不足以驱使非自身的神力，只有依靠“圣石”。
在拿到由河源村递上来的石头时，他感受到了石头上丰沛的神力。蜜酥河里盛产圣石，河源村虽然号称名义上的源头，真正的蜜酥河发源地却是从来没有人到过。在河源村后的森林里，祭祀与巫医布下的结界只能保护十里以外的安全，出了结界石的范围，就是许多凶暴的魔兽们活动场地。切可遇到的莫拉兽，是最近十年来一直霸占着森林的家伙。在森林里，有不少智慧很高的魔物，它们除了捕食别的动物，对圣石的兴趣也非常大，所以，艾亚村民能收集到的圣石就很少了，而且大部分都不再蕴藏元素之力。在知道不远的河源村发现传说中的迪如西帝亚，他马上赶了过来。果然，刚靠近村子，精灵们的骚动让他判断出：这是不孩子所说的迪如西帝亚，而是有一位神祗或者说是神使降临了！
第二部 巨人的神明 04 一起来种地瓜
每个人都有自己的属性，在侍奉神的侍者们眼中，神明的光彩是无法形容的，那是一种不带任何属性，无法分辨的光芒，与万物融为一体，平静而辽阔。⑦星阁手打 。ＱＩＸＩＮＧＧＥ。。
在村庄外的大树上，弥漫着神的气息。
杰诺里感动得想要流泪……这是比王都的新年神祭所感受到的还来得纯正的神明气息！更叫人惊讶的是，降临于此地的竟是迷路的神祗！
人之子不可干预众神的行迹，神喜怒无常！这一点在艾亚人的传说中可以找到证明：很久很久以前，同样有一位迷路的神祗来到艾亚人的国度，国王知道了，命神官和大臣迎接神居住到王都。但是神烦躁了，把跪在身前的艾亚人全部杀死，夷平了数十个村庄……恐惧的国王用所有王室成员的血召唤来了大神的使者，才送走迷路神祗……那位神的名字为“西格里斯”！
神使忠告国王：不可干预神的行迹，他来自何方，不可询问，他欲向何去，不可相阻。敬畏神，用最谦卑的语言服从他。
所以这里的居民这么害怕我，对我这样诚惶诚恐。骆夕阳张大嘴啊了好一会：这全是因为自己被错认为神，而神做过这么OOXX的事……什么尊敬，其实她是被当成会走动的核弹，整一个人型凶器大瘟神嘛！
习惯接收“神祗”想法的杰诺里当然不会错过骆夕阳的相法。他急忙让洛西亚大人打消这个念头。“也不完全是如此的。洛西亚大人是一位善良的神，您救了切可两次，并且常常抑制自己的怒气。您一定是位高贵神明家中迷路的幼神，我相信，您不会拒绝仆人们为您带路前往首都。”
“呃？去首都？为什么，我才刚在这里住得很熟呢。”
“请大人不要怪罪仆人揣测您的想法——洛西亚大人经常会有想回家的念头，如果您不认得回家的路，可以请首都的神仆们召唤神使，而且十年的祝祭快要开始，吉莫尔诺雷拉大神将亲临首都……”
骆夕阳兴奋地打断了杰诺里的“想”话：“你是说金色的神、在天空飞翔的那个会出现在众人眼前？神会降临在人世间？”那么，她是不是可以……
“是的。无所不能的吉莫尔诺雷拉大神一定会送洛西亚大人回家。”
回家！这是多美丽的词语！这个世界的神会听她的愿望吗？一定会的吧，因为，这些善良的巨人们都是他的子民，吉莫尔诺雷拉神是巨人们崇拜的善良大神！
“那祝祭什么时候开始，我们马上出发吧。（7星阁 手打 。qixingge。ＣＯＭ）”
“还剩两个收获年，当丰收后的第一场雨把大地冲涮后，在七色的环绕下，吉莫尔诺雷拉大神会出现在暮色里。”
啊！骆夕阳瞪眼……
两个收获年的意思不会是两年吧？她还不知道这里的历法呢……听起来，这位吉莫尔诺雷拉大神倒是个非常会弄气氛的神明，居然要挑黄昏的雨后，彩虹乍现的时候出场…可能是不是被河源村的村民们当神当习惯了，骆夕阳对这位主神明提不起恭敬心。
“对了，你刚才说什么召唤神使？”
“吉莫尔诺雷拉大神只在十年一次的祝祭上才会展示神恩，为了让自己的庇护时刻照拂着子民们，拥有皇家血脉的神仆，用鲜血和生命就能召唤出神使。”
…………免了吧。
召唤个神使就得付出生命的代价，这是神的残酷吗？
“再给我说些神的事情吧。”
神话体现一个民族的精神，从很久很久以前，即使是骆夕阳出生在一切都用科学来解释的时代，神话仍旧对社会有着莫大的影响。新年、七夕、中秋，鬼节、守岁、上香，中国是一个多神教的国家，种种神话地渗透早脱离了所谓“迷信”的范畴，成为文化和风俗。
艾亚人说的“神浴节，涅梅换衣”指的就是春季里的第一场雨后，开始垦地种植——相当于以前自己所在国家的“谷雨”。
涅梅女神——艾亚人的大地女神，受到吉莫尔诺雷拉大神地允许，得以拥有特雷迦的大地。在骆夕阳看来，吉莫尔诺雷拉大神真的�