石达开文武兼备，曾率部夺武汉，围南昌，大败曾国藩的湘军，打得曾国藩几次想跳水自杀。
即便后来1856年9月发生了天京事变，太平天国力量严重内耗，杨秀清、韦昌辉、秦日纲死于内部火拼，石达开负气率部出走远征，一代英才毁散殆尽，但是洪秀全还能及时选贤任能，如先后封洪仁赏酰芾沓环饽昵峤斐掠癯晌⑼酢⒗钚愠晌彝酢⒗滴墓馕裢酰毂蛘獭�
比如：洪仁淙皇呛樾闳奶玫埽侨从牒樾闳⒎朐粕揭黄鸫戳⒘税萆系劢獭Ｖ皇呛罄次茨芨仙辖鹛锲鹨宥游椋苣严愀邸�1859年，他冒着生命危险，化名改装，长途跋涉，回到南京。受封任职后，提出了具有时代意义和深远影响的资本主义施政纲领——《资政新篇》，充分显示了他适应时代需要的进步政治头脑。在军事战略决策中，也表明他是有才能有谋略的。
陈玉成也出身于一贫如洗的农民，比洪秀全小26岁，金田起义时，他才14岁，就参加了太平军；李秀成也是农民出身，家里穷，也是金田起义的元老。这两个人在作战中勇猛善战，成为太平天国后期军事指挥上的两根支柱。他们数解天京包围，在安徽、江西、湖北、江苏、浙江扩张太平军势力，争城夺地，为巩固天京、挽救危机作出了很大贡献。
赖文光也是金田起义的元老。他在太平天国最困难的时刻，奉命招兵，为开辟西北战场、保卫天京尽心尽力，功勋显著。天京失陷后，他率部在江北联合捻军，英勇顽强，继续坚持战斗了近四年。
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这说明什么？
在人类各个领域里，还没有任何领域的风险性要比战争这个领域大。克劳塞维茨说得好：“战争无外乎是强迫对手服从我们意志的一种暴力行为。”既然是暴力行为，就意味着不是你死，就是我活。战争不是儿戏，战争不是演习，错了还可以重新再来。战争的高风险、快节奏、高压力的特点，决定了不允许你失误，一旦在战争中犯中错误，甚至连弥补错误的机会都不会有。
因此，太平天国前期，在这些以洪秀全为代表的领袖们还在打江山的时候，无论是从主观上，还是客观上，都不可能在用人上有太大的过失。换句话说，小的过失可能有，但是用人的基本路线不可能错。这就是：不以资历取人，不论亲疏，惟才是用，凭战功领赏。
然而，农民运动的衰落与他的成功一样，几乎是同样地迅速。这是由这个阶级的特点所决定的。下面我们通过太平天国运动后期，洪秀全用人问题的失误，来看看这个问题。
２、后期用人多疑猜忌，任人唯亲
中国历史上的农民起义，分为“佃变”与“民变”两种。“佃变”是贫苦的农民活不下去了，铤而走险，举杆起义。秦末陈胜、吴广起义就是典型的“佃变”。
而“民变”则不然。“民变”的成份非常复杂，有农民，也有地主，还有官吏，他们起义不像“佃变”那样简单，往往是怀着对现状的不满，想通过剧烈的革命性运动，改变自己的生活状态的心理，参加起义。小说《水浒传》中的宋江起义就是典型的“民变”。
“民变”的领导人通常不是贫苦的农民，而是富裕的农民、知识分子，甚至是地主和官吏。太平天国运动就是一场“民变”性质的农民大起义。
由于“民变”性质的农民起义的这个特点，所以，只要沾上“民变”这个特点的农民大起义，一旦夺取政权后，生活现状往往得到了改变。于是，几乎是立即走向他的反面，开始放下他们打出的追求“平等”的口号，转而谋求享乐。太平天国运动的领导者们，就是这样一群人。 。 想看书来
一、新人新兵新鲜事…太平天国那个国字中间的字是王不是玉（6）
打下南京建立太平天国政权后，洪秀全带头搞特权，搞腐败。大修宫殿，广纳美女，要不是太平天国那帮人还不会阉割术，抓到一群幼童都给弄得感染而死，洪秀全身边也会像皇帝一样，有太监了。
上行，下就效。杨秀清、韦昌辉等等一批高级官员也追求享乐。然而，想享乐，就要有钱，而在封建体制下，想要作威作福，就要有权，有了权，就有了一切。于是，进了天京后，太平天国的领导人就开始争权夺利。杨秀清被封为“九千岁”还嫌小，还要争那个只有一个位置的“万岁”，挑战洪秀全的权力。
这个争权夺利的后果，就是发生了1856年的天京内讧。
杨秀清、韦昌辉和燕王秦日纲均被洪秀全杀掉。而从这以后，洪秀全就认为，凡不是姓洪的人当王，就不能信任，开始对异性大加猜忌，逼走了翼王石达开，封他的长兄洪仁发为安王，次兄洪仁达为福王。
石达开出走后，太平天国的权位排名是这样的，天王洪秀全之下：第一是幼西王萧友和（萧朝贵之子，洪秀全外甥），第二是洪秀全长兄洪仁发、次兄洪仁达，第三是洪仁谒氖擎饴碇有眨ㄖ油蛐牛⒒菩眨ɑ贫傲骸⒒莆氖ぃ谖迨浅掠癯桑诹抢钚愠伞３掠癯晌螅导噬希谔斐斓己诵闹兄挥欣钚愠梢蝗耸欠乔字耍溆喽际呛槭锨资簟�
即便是李秀成，也是一直被猜忌。
忠王李秀成是一代名将，在太平天国最后几年的军事斗争中，李秀成起了很大作用。但他没有被洪秀全所完全信任。洪秀全对他十分提防，担心李秀成会率部反叛，所以，暗中分削李的兵力。还几次把李秀成从抗敌前线调回天京，造成军事上不应有的损失。甚至到了李秀成为了表白心迹，不得不把老母、妻子留在天京为质，而赶回前线指挥。
这种“未肯信外臣，专信同姓之王”的不良倾向，使得人心不服，“各有散意”，极严重地破坏了人才凝聚力。太平天国后几年，屡有中下级的太平军将领叛变。究其原因，除了叛变者的主观因素外，洪秀全的“信人不实”是使人心寒、促将士离心的重要客观因素。
越是感觉部下离心力大，越是想通过高官许诺以增强凝聚力。结果在用人问题上，洪秀全又滥封王。天国后期五六年，洪秀全竟然封了2700多个王，封王之多，令人吃惊。这种做法，不但没有起到激励人才的作用，反而败坏了风气，使得奖赏不明，正邪不分，行无规范，学无样板，人心不平，“战守各不争雄”，极大地影响了起义者们的积极性和奋发向上的战斗热情。
经验与教训，就像两只手，捧起的是一段真实的历史。作为一位农民起义领袖，洪秀全最终并没有跳出落后意识和体制画上的怪圈，进而使他所领导的那个所谓的“天国”，正像李秀成所总结的那样“失国丧邦，实其自惹而亡”。
人才使用问题可以像一面镜子一样，折射出一个事业的兴与衰。这就是洪秀全留给我们的遗产之一。
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二、儒魂？军魂？…晚清军事制度改革（1）
（一） 兵役制度由原来的“世兵制”变为“募兵制”，而且以儒学作为建军之“魂”。
八旗是清朝的基本军事力量，政权掌握在满族手里。如果没有太平军就没有后面的那些人，包括曾国藩，最多也就和纪大烟袋、刘罗锅一样，是一个很不错的文人。对国家的统治者来讲，安全比理智重要，你给他打急了他也就不要脸了。怎么说安全比理智重要呢？1852年8月曾国藩去江西主持乡试，走到半路听说他老母亲死掉了，要回家守丁忧三年，皇帝也批了，那赶紧走人吧。1852年年底这时太平军已经兴起但还没成气候，1853年1月份就成气候了，八旗和绿营没力量，咸丰皇帝就想辙，办团练。各地都在弄，皇帝也不要脸了，顾不上讲礼了，不让曾国藩守丁忧了，曾国藩就出来了。什么是军事思想呀？就是关于战争和军事问题的理性认识。林则徐有，比如中国近代第一次海防大讨论就是林则徐挑起的，然后曾国藩、左宗棠、胡林翼、李鸿章都有自己的军事思想，他们的军事思想比较重叠，比如说练兵严，李鸿章也主张练兵严，强调训练为重点，装备是突破口。太平军也有自己的军事思想，关于军事活动的理性总结，当然也有后人帮他总结的。但像孙子这样专门从事军事理论研究而且独树一帜的基本没有。
中国武学后来就不发育了，哪能叫你弄武学呀？你想干什么？造反那？在封建专制下武学是不发育的，而且武学最发育的时候是往往国力最弱的时候，宋代是武学最发育的时候，《武经七书》就刊定于宋神宗时。哪能发展武学呀？因为中国没有安全需求。作为一个政权的安全需求，由于我们地理环境的限制，主要是内卫。地理环境北面是大漠呀，南面是大海呀，在舟马时代那是天然的屏障。俄罗斯是什么时候过来的？雅克萨之战还是打个平手，《尼布楚条约》还是个平等的条约，那是17世纪的事。在17世纪前中国政府可以高枕无忧，他不用担心外军入侵。天朝之大，物产丰盈，恩泽四方。他不打别人就好了，他也不会打别人，为什么？他是个农耕民族。一个是农耕民族对外入侵和游牧民族是不一样的。另外一个就是内卫，主要是内卫。镇压个农民起义，镇压个王公贵族的叛乱呀，维护祖国统一呀，镇压准葛尔、罗布藏丹津等。一个国家内卫和进攻反映在军事思想上就是防御作战还是攻势作战。不是说内卫就没进攻，而是说他基本上是防御型的。别出事儿，他不往外打。
是现实逼迫清政府必须变革，必须要有一种国家安全意识。为什么是防御型呀？前提呀就是地理环境。没想到从大海上人能游上来，那个时候的人认识不了海，大海怎么还有人上来呢？上来后，一打一个准儿。弄清楚后要加强海防。要巩固海疆就有一个问题了，发展海军。我的研究生就要写这个问题，我昨天给