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耳朵得来的好话，不过当时舒服罢了，然而常常有人犯蒙，以为皆天下者，都如其所听，快癫到天上去了。只是事后才会稍微的有所戒心，至于余悸，那也只是细致的表现。
不过，撒谎于小孩子而言，可能是比较严重的，毕竟事关人品道德修养的诸多问题。但谎言无疑也是一个重要的交际技艺，对于一个已经具有敏锐洞察力的人而言，撒谎不仅不是缺德的行为，甚至可以说是一种超越了生命及个体，对人生怀有着深刻理解与执着追求的一次努力探求，因而具有了崇高的责任意识与人性关怀。
他仔细地思考着，忽然发现每个问题，都可以用一种不同寻常的思维方式来阐述，并且求证，这种途径是快乐的。求知于自身，好比侠在心者，惟以不活在他人的审美眼光中，才能举世无双，那才是真心性的豪杰。
人生，简直是太神奇了！
“思考是制造观念的科技手段，”字为这样的认为着。
他顺着刚才的思路，就像水借风势，整个大脑都已经是一片澎湃的景象了，浮现着孙悟空大闹披香殿的画面。
一会儿的工夫，就又得出了几种全新的认识，有的很诡秘，有的很蹊跷，或者很前卫，抑或正统。不过不管是肤浅还是深刻，意义倒也并不是很重要。关键是他有了自己的思考，对人生、对生命、对生活，冥冥之中，仿佛有一股强大的力量，在促使着他，要不畏艰险，要勇于承担，要继往开来，去探索，去迎取，去寻求！
“做生命的智者，不做生活的庸随。”
字为仿佛灵光一闪，全身上下如同被注入了无穷的力量，一阵哆嗦。他显得异常的兴奋，已经有点把持不住自己了。
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“这是我吗？我到底是谁？”一个久远的声音，似乎又在召唤着他。仿佛听到了什么，却又什么也没有听清，只是隐隐约约地回旋开去，天空旋转在头顶……
顺着记忆，全身心的回溯到以前的日子当中，他是一个生活在过去的使者，这种性格，才使得他犹豫，而且郁郁寡欢，却亦然敏感到脆弱的地步。喜欢独处，也并不拒斥群聚，是高二那年最为精彩的故事，至今兴兴然庆焉，却更像是一个人的神话，有如刑天舞干戚，有如精卫衔微木，有如王勃赋怀岳阳，有如志摩吟诗离别，然而那种畅快之意气与淋漓之抒发，至今难以犹存！于是有了常常的感叹，大学是高中的全部寄托，现在却又痴情于全部的高中生活。每每于此，似乎是在看高三日记里独有的苦闷与执着，似乎是在看史铁生的行文与寓哲，似乎是在看克尔凯郭尔的爱情与治世，悖论在为自己所证明的同时，也同时嘲笑似的，拔弄了自己的悖论，令自己手足无措。
吟诗的心情，春雨总是贵如油的，却也常有一根搭错的神经，逢雨即生哀，但从来都没有深入地自我审问过。似乎是青春的造作，有那“为赋新词强说愁”的少年滋味。淋一身细雨，穿过那条幽清的小径，为一叶新绿的陨落而洒下遍地的哀思，似乎是敏感的洞察，有如那黛玉葬花般的怀悯之怀，凭一叶便知秋始，冬又旋即而至的半寸愁肠。
或者愁，或者伤，即使身体，时时也总会有那莫名的苦难意识，仿佛真的遭受了罹之忧郁。一时之感，如历一世之沧桑，反而是加重了那份愁、那份伤。由此插开去，也而想通了易安眼耳之下，那一窗“到黄昏、点点滴滴”的风雨，情景交融的极致，却是无以言表的“梧桐更兼细雨”。用心之苦，着一“更”字，斯人斯雨，即而楔情入意了。堪称愁时与愁中，更胜愁后言愁之绝笔，一字逾千古，身世之感与旷世之惑，率而显现天真的真实内涵！
天空晴朗着，只是对于皮肤而言，阳光又有些苛刻了。
高中的生活如昨，每一张面孔却又都是新鲜的。然而在一切都已成过去了的时候，就真的只剩有哀叹吗？ｗωｗ奇Qìsuu書còm网
在失落的时候，把桌子从前面的第二排，直接搬到最后面去，老师是不会说什么的，责怪也只是无奈的表现。玩世不恭，或者我行我素，那也确实是一段最无拘的日子。一个人靠着窗边，沉浸于自己的欢歌当中，却依然能够拿到老师满意的分数。夜色与冷风频频吹来，思绪却近于远在那更黑更幽的地方。尽管不知具体的所在，但却总在冥冥中，在冥冥中，不像命运，不像神谕，不像理想，不是自己，亦不会是别人，只在冥冥中，在冥冥中感知着大地的来访，和夜色的欢唱。夜是他的保护色，挑逗的刺激着他的每一根神经，兴奋得满街满巷的转悠着，没有尽头的夜，他也没有尽头，并且乐此不疲。
孤独的感觉，让他习惯了一个人的夜晚。孤独的夜晚，只是更愿意将自己掖住，袭一身黑装，将自己推入夜的更深处，并溶入其中，醉在其中，像鬼一样，然后吓得本就怀着颤抖地心情的路人，惊疑之下，快速远去。欣赏中想象着在别人张大的眼睛中的形象，仿佛自己就是那被警惕的幽灵，如同秋风里坟墓边的枯树，在昏暗的、被浓云遮掩着的月光下，似是而非的露出摇晃的影子，并时不时地伴着一点点微细的“呼呀呼呀”声。那是一种畅快的心情，自己却只是乐在其中。
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他又想起了在那些痛苦似乎永无尽头的日子里，在那个焦急的等待中，他好像也同样的问了自己这个问题，虽然一时尚未完全搞明白，但可以明确地意识到，“我就是我就是我”的急切和鲁莽的怆呼，绝不是这个问题惟一的答案，至少是一个不完全负责的回应。
因为，人生活在现实中，社会性才是人的根本。
一个过于自信的人难免偏执，偏执的观点倒并不可怕，兴许还能促使人考虑得更加全面一点；可怕的是，这种偏执而付诸实践的行动，其错误每每都是触目惊心的！
因此，对于“我是谁”这个问题，交纳给考古学家和历史学家去解答，兴许不至于过分棘手吧。字为被自己这个几至荒谬的决定给逗乐了。他选择了停止，放弃了思考，也放弃了背叛。往往有些初衷的违背，会得到意外的收获，读到的史铁生，就是这样的命。他应当属于知青作家，却因为与其他作家相迥然的起点，而遁入了哲思的天地。他是一个真正用心来感怀抒发的作家，随着双腿的失残，使他的一开始就被赋予了背负的使命，但或许正是因为这种不幸，就冥冥注定了，并且终究决定性地，把他置于创造自己一生的实践当中。字为喜欢《我与地坛》，并且一再反复的阅读着，总觉得那一次是退守于灵魂的写作，也是他自我良心的深度开掘。通篇看来，与其说是散文的感性认知，却不如从理智的角度进入阅读的磁场，他把社会缩微到精细的顿悟中，以一颗同样脆弱，却极其敏感的心灵，看透人，看透事，把人和事，包括世界，全都颠倒过来审视一番，方才得知了人世的无端与沧桑巨变。仅仅都是因为身边的一瞬，或者仅仅只是一个开天的异想，发端出去，却成就了不朽的文路。字为尤为明显地感受着，并且五体投地的佩服着。
现实恰恰相反，似乎总是在对人进行着刻薄的诅咒，并又偏偏地袒护着所有的该诅咒。因此，屈从或者反抗的争斗，从来都不能因为屈从者的获胜来衡量，更不能因为反抗者的失败而给予批斗。惟其如此，便从此有了形而上的，并且以形而上为界限的精神划分。或者是失败的努力，或者为悲剧的覆辙。但在史铁生的笔下，却都有了通彻的流露和喻指。这是字为的真切感受，也是他由衷热爱史铁生的关键。
通过与语文老师的几次交流，他渐渐地了解到，在史铁生创作将近30年的艰难历程中，在他面对个人堕入绝望境况时，所有作出的精神自救中，在他超拔于命运以眺望无限彼岸，并惟以宏博爱愿回眸人生的拯救时，他的灵魂无尽于挣扎，并最终也作了示范性的归宿！正是一次次地在自我的战斗中，才完成了他人格与灵魂圆寂般的凝炼、净化与提升！这或许就是他生命容量里，密度最大的核心意义所在。字为铭记于心，按捺住内心的涌动，却无法放下手中的书，因为一个史铁生，他第一次有了爱不释手的快感。
老师也几次地提示着字为，认为倘若将史铁生追索到精神的世纪变迁中，至少是一个民族对时代负责，乃至一个时代对民族的要求，良知付诸践行的缩影，尽管其同时也丑化了某些时代与民族窒息下，背叛的行径。但这种揭示已远远超越了揭示作为提醒的表层含义，并且蕴含了警示的全部寓意。理想的憧憬，到精神的跌落，进而是灵魂的苦寻，构成了他“命运”思索的自我拯救的全部。除却其本身的固顽不通，或者他将是惟一的一个没有背祖弃宗的子孙！从这方面来讲，史铁生已完全不是一个仅仅只具有普遍概念，甚至个别意义上的文学家！他至少首先是作为文学家的文学家而存在，并以之为创作意愿，这是基点，也是天堑。
然而，朴素价值追求的自我奋斗，已经剥离于社会正义之外，这是不争的现实，读着那些寓感性于理智思索的文字中，对照现实，字为只得愤然地承认，并且不得不默默地承受，所有来自外界的污蔑与误解。但是，一旦当世俗公然而且愈衍愈劣地登上社会与历史舞台后，误导的正是大众敢冒天下之大不韪地群丑狂欢！然而史铁生独立出来了，物欲于他而言，是对为精神者之物用的炼狱，也是对为精神者之精神的殉道，还是对为精神之精神的涅磐，更是对精神之为精神的超渡……
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“人最难战胜的是他自己；人最难认识的，或许也是他自己了！”
史铁生是一个奇迹，然而似乎又是一个注定了的悲剧。
这样想着，不知不觉他们已经到了药店门口了。是猫爹领着他们去的，这店较为偏远。
“创口贴！”猫爹一口乡音，不过听起来竟