青莲道长犹豫的望着水月静月二人，却不知如何所说。
“阿弥陀佛，该来的，却总要来，终无可逃避。道友，还是由贫尼告诉他吧。”水月长宣一声佛号，低眉垂目，缓缓道出了自竹汶麟跌下山涧后的一切经过……
“不——”竹汶麟凄厉一声长吼，当听到唐溪雨为了能及时赶回师门，拿取灵药，救得自己的性命，竟然自破元婴，修为尽毁，此时生死不知时，他扑通一声跪倒在地，茫然的望着那神情似水，面色寂寥的水月，心头一阵空白，仿佛天地间一切都不复存在。
“唐溪雨，唐溪雨，你好傻，好傻，为什么，为什么，这一切究竟都是为了什么？？？”竹汶麟那泣血的心头在凭空呐喊着，质问着，冥冥中，苍天不语，皓月无声。
“水月大师，小子求你一件事，请你务必答应小子。否则，小子将于此长跪不起。请大师成全。”良久，竹汶麟跪在水月面前，看着那南海妙音庵住持，一代禅宗翘楚，神色坚定而道。
“阿弥陀佛，小施主……唉，你说吧……”水月神色一阵凄寂，仿佛已然知道少年的心声。
“我要拜师太为师，加入南海妙音庵。”竹汶麟一字一句的，缓缓的说出了自己的心声。
普陀山是浙江省杭州府以东浩瀚大海一个小岛，素有“海天佛国”、“南海圣境”、“蓬莱仙境”、“海上仙山”之称，是著名的佛教圣地，也是神州四大佛教名山之一。
竹迦山，位于“海天佛国”普陀山东南面的莲花洋上，传说为观音大士修炼得道的地方。站在普陀山潮音洞附近向东眺望，竹迦山岛像一尊大佛，仰面躺在波光粼粼的大海上。每逢晴空日出之时，竹伽山岛霞光万道，蔚为壮观。
四禅之一，天下修真者向往的一代修真圣地——普陀妙音庵，就坐落在此山峰顶。
云波浩荡，烟雾飘渺。潮声激石，海风扑面。
竹汶麟此时站在竹迦山顶处一块听潮石上，凭海临风。回想起那大半年前种种经历，心情一时澎湃，久久不能平复。自涡山随水月，静月二人来妙音庵至今已然五日，可是，自从到此，水月禅师吩咐门下弟子将竹汶麟安排停当，让他每日须在此听潮石上观立冥思半个时辰后，却再一直没有露面。竹汶麟挂牵唐溪雨此时境况，每逢庵内中人，都心急询问，却都低掌合十，摇首不知。
每日清晨，禅钟鸣起，古磬幽幽。竹汶麟就随着庵内众女弟子，来到庵内正中大殿内礼佛颂经，听禅讲法，开始一天的早课。
妙音庵现有修真弟子四十余人，皆为女众。分别为水月住持，静月，妙月禅师三人门下之徒。庵内还有疱厨，火工，扫地担水，料理事务的俗家尼众十余人，负责料理照应庵内的一应杂事。
日中早课毕，食罢中饭，竹汶麟便在这听潮石上凭海远眺，冥思静想。一位名叫“禅起”的扫地佝偻老尼，每日都会来此石上，在竹汶麟冥思还醒后，施礼合十而问：“施主，你可看到什么，听到什么，又想到什么？”
第二百一十一章
第一日，竹汶麟告知说“小子眼前一片茫茫无尽海天云色，耳边时刻滔滔不绝潮声入耳，心中千般回首往事历目。”老尼微笑摇首，合十而去；
第二日，竹汶麟道：“小子眼前是天，耳中是海，心中是往事。”老尼仍含笑摇首而去。
第三日，竹汶麟“小子眼前还是天，耳中还是海，心中还是往事。”老尼仍含笑而去。
…………
第十日，竹汶麟终于无奈问道：“小子眼前除了海天，耳中除了潮声，心中除了往事，还能有什么？？”老尼合十垂首，寂然而问：“施主脚下是什么？”竹汶麟望着脚下，一阵海风吹过，周围那株古槐上，几片秋叶摇曳而下，随风盘旋，飘落自己面前。“是落叶。”老尼不语，却轻轻的挥着手中扫把，将那几片落叶扫去，又问“施主脚下是什么？”竹汶麟道“是巨石。”“阿弥陀佛，”老尼口宣佛号道，“施主先前为何不见巨石？”竹汶麟低眉垂思而道，“是因为落叶？！……”老尼微笑不语，合十而去。
…………
第十五日，当老尼又问起，竹汶麟道“小子眼前是空，耳中为空，心中还是空。”老尼合掌称善，却仍含笑离去。
…………
第二十日，当老尼问起，竹汶麟道：“小子一时忘尘，不知自己所在，所以什么都没看见，什么都没听到，也什么都没想。”老尼笑意更深，却仍低掌合十，不语而去。
…………
第三十日，待老尼到时，不待发问。竹汶麟拱手施礼，神情恭谨而语：“禅师，小子眼前还是海天，耳中还是潮声，心中仍是往事。”老尼哈哈大笑，苍老的声音久久回荡海天上空，合十施礼道：“恭喜施主，已入禅机，请随我来吧。”
妙音庵现有殿堂、房屋70余间，塑像20余尊。包括山门一间、正殿、东殿波垫堂、西殿澜热堂、藏经殿、牛俱殿和九师塔院。
东殿波垫堂上，水月禅师盘膝堆坐在大殿正中一个滴水观音圣像前的蒲团上，低眉垂目，宝相庄严。浑然入寂。
脚步声起，竹汶麟在‘禅起’老尼的引导下，走进波垫堂内，跪在水月面前。老尼面向水月，合十行礼道：“遵禅师法嘱，老尼禅起，询问竹小施主三十日听潮心得，今日已入禅机，特来引导入见。”
水月缓缓睁开双眼，悄然出寂。望着那古稀老尼，赞许的点了点头。老尼合掌退去。
望着面前跪着的少年，水月一时无语。大殿内静寂无声，针落成雷。良久，水月长叹一声道“我知你此时心中所想，所念之事，时机已至，我自会告诉与你。但在此前，你既然已入我门，应当先知我派历史。”
“本派门户妙音庵原名听潮庵。自唐德宗三年而建，自今已历八百余年。我派开山祖师青瑗上人原为禅宗三祖僧璨大师门下弟子，于唐顺宗元年机缘至此，遂在此潜修，百余年后蒙观音大士“妙华莲华经”点化，慧关顿开，禅机圆满。于庵外的听潮石上，就是你这月余来初悟禅机的那处石台上，观潮入道，悟出一代修真功法。开创了我妙音庵修真大派这七百余年的基业。”
“自青瑗上人后，我派因修真道法异于天下其他门派，如当年观音听潮入道，故历经四代祖师，门下皆收女弟子。时之日久，奇才辈出，传至我这一代，已名成四禅之一的天下修真正派。”语气一停，仿佛已然沉浸回忆之中，水月又面色寂然，不履神色而道，“四禅各大修真派别，虽道法各异，奇技不一，但都归属禅宗。我们不同于五道之修真，他们重一个“炼”字，体悟天地玄理，以身修道。炼津化精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合一，终成不死之身，渡劫飞升。而我禅宗修道，重在一个“悟”字，虽各侧重不同，却都讲究以意修道。象清凉胜境的长老们，他们重在观照，以观天下万物草木枯荣，兴衰更替，开启自汕慧本性，明心见真。光明别院的禅友们，重在普行。以行侠天下，与人方便，救危济难来激发自性本识，圆通佛道，成就正果。而九华山大愿禅林的道友们，则重在孝悌，以孝入道。孝行天下，以天下百姓皆为父母，敢为天下先。以地藏菩萨的‘地狱不空，我不成佛’的宏愿激励自身，开悟佛性，修真成道。而我普陀妙音庵，则以慈悲入道，讲究‘无缘大慈，同体大悲，’以天下身为己身，扶危济苦，外积功德，内斩无明，以无上正觉慈悲之心，观潮听音，以成无上正果。”
说到此处，水月望着那伏在堂下正倾听入神的少年，顿了一顿，语气转厉，“所以我派弟子，修行戒律中，首重戒杀！非不是斩妖除魔，绝不可轻易出手伤人，以免损己功德，耽误修行，误人性命，如违犯者，轻则废黜修为，逐出师门，重则斩灭肉身，诛却元神，永堕无间轮回。这一点，你可千万记住！！”竹汶麟身形一颤，心里一惊。一时间脑海中又记起那日魔域里，魔头幻化成父亲的言语“杀杀杀！杀尽天下奸佞之徒，庸碌之辈，鬼怪妖魔……”
“我禅宗修道，境界与五道不同，分为“入禅，初禅，禅定，入寂，归寂，寂灭。”六大境界。入禅返本见源，你此时已然悟通，既已入禅，方为我禅门修真弟子。接下来，初禅明心见性，当要忘却烦杂，抛却纷扰。禅定如如不动，万缘不侵，至此方可听潮观念，修炼道法神通，否则强自修行，却易引魔入体，陷入万劫之地。入寂心镜成照，万法顿现，归寂四大成空，万念俱灭，寂灭无常不坏，圆成正果，当可飞升。当然，我禅宗这六大境界，心性所转，是可能退化和跳越的。所以须常行功德，方可久住精深。当然，任何境界，都或可历劫，有情劫，心劫，魔劫，寂灭期，甚至还可引来九转灭度，诛佛弑神的佛劫。所以我道修真，每精一步，都当要小心翼翼，如履薄冰，以期巩固，以免陷入万劫不复之境地。至于我派道法，日后你境界已达，修炼时当告知于你，提前知晓，有害无益。”
悠然长叹一声，水月道“好了，此时，你有什么牵挂之事，现在可以说出了。”
“师父在上，弟子有两件事不明。请师父明示。”竹汶麟抬起头，坚定的目光望着对面蒲团上盘膝而坐的水月，施礼而道，“第一，弟子他日欲报的家门血海深仇，是否算是乱杀无辜？第二，唐溪雨
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