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这些看守、审讯的人在光天化日之下，把自己吃完的骨头丢在地上，要这些“坏分子”爬过去学狗去抢，他们在一边尽情大笑。这些好像不是人类文明的结果？其实，我当时小，对文明是什么也不知道，觉得“好人”对“坏人”就该是这样。没有想爸爸被关的地方大概也好不了哪里去。后来，电视上说人对待动物如何如何，真是小巫见大巫，人对人都是如此！我无心再临摹哪些凄惨凌辱的景象，残酷的手段是丰富多彩，却也是阴森可怕。
不远处孤独的水车沿用至今舂米房，不停地叽叽挤出的声音，好像是在述说着人间的烟火，水在哗哗地流。
这渗透着人类和平时的穷困与荒芜的美，虽说不够悲壮！但也算凄凉和悲切。说实话，我不想多写这一幕残阳！每次我想写一笔，都觉得无法下笔，情感总不能轻松。这朴素的残酷像是燎原的野火，在中国的大地上无情地舔着火舌扶摇燃烧。
哪些“好人”心狠手辣，好像全身有使不完的阶级感情。有一回早晨，他们抓回了两个逃跑的（有一个姓：罗、邱，赣州人），他双手被铁丝做的手铐铐上，打他的是退伍到这里的海门义务兵（姓于）。他痛苦哀号，撕心裂肺的悲哀叫声不绝于耳，让人听到心如刀绞，被打的惨叫声在阴沉的天空里回荡……这打人的声音可怕极了，凶恶，疯狂。几年后，那“反毛队集团”是子虚乌有的，但打人的人却升官了，心更红了。
被打的人在哀求，在嚎叫，但很难听清楚他在哀求什么？想来大概不外乎是哀求这海门人停手，别打了。有时，我真想一篇《在人间》，来揭示那个社会的罪恶与黑暗，因为现在有很多年轻人很崇拜这场革命，想再重蹈覆辙地去演义，甚至认为这种残酷是美妙的，可以炫耀的。
*中的酷刑不仅仅的是一种肉体的痛苦，更是精神的一种恐怖！我只要一闭上眼，那一幕还会在脑海里游动。
我真不知说什么好，不能不说是我们的教育出了问题，为什么没有人去揭露当时社会生活的本质，去挖掘人的灵魂深处的东西？现在有的教授隐藏其污浊的心，连篇累牍地去歌颂“*”，把“*”当做他们“革命的镜子”，把自己的装扮成像姚文元一样的文化斗士，打着一些幌子去煸动年轻人的热血。这是对人类的犯罪，对民族的犯罪啊！*“那种类似于宗教崇拜的狂热和疯狂的造神中所展现的人性的丑恶是怵目惊心的，是与现代文明，乃至近代文明格格不入的。可以说它的发生与整个民族的文化心理结构，有着直接的联系。并同时反映出人性层面的丑恶。”
我对这些感到悲哀与恐惧，那撕心裂肺的悲哀叫声不绝于耳，常常会在我耳边响起。这场灾难中国人就这么忘了？ txt小说上传分享
（十三）往事 帮妈妈去抓药（这是1968年春的事）
春的脚步一天天地近了，寒气还是袭人，等不及的小草偷偷冒出绿芽；我们家的生活，并没有随这春天的到来而改变，反而在这湿润的倒春寒中，酝酿更痛苦的事。妈妈的身体是一天比一天差，再加上那无情的批斗会，身上的伤痕更多了，残酷的社会无情践踏了的妈妈，使她疾病缠身。妈妈担心这伤不及时治会成老伤，要我们屙的尿用茶缸装起来给她喝，说这样能治伤。
我看着妈妈，妈妈喝下我们屙的尿，心里有说不出的苦啊，好像有一种刺鼻的在荡漾。那时，我真想叫妈妈不要喝，却又讲不出理由。另外有一件事就落在我身上了，妈妈带我去一医院抓了一次药后，我就每一次带着弟弟到十五里的镇上（职工医院），带上一毛钱去帮妈妈去抓药（中药挂号五分，西药挂号五分），每星期跑两趟，把妈妈的病情跟医生说，吃了那一副中药更好（那医生姓李，四川人。有时会找姓赖的医生，江西于都人。在一般情况下，我们就是找他们。他们都基本了解我妈妈的病）。当时我就知道了很多中药名字，像生地和熟地，其实是一种中药，熟地是深加工了的，妈妈怕寒就要用熟地，当归要加制才能用；妈妈中药里加川牛漆比用淮牛漆好，妈妈身上都是外伤，特别是妈妈经常被他们踩扛等等。
有一件事让我很尴尬，就是帮妈妈看病抓药要报成份，而且是必须要填的。当时，妈妈也没跟我说，我也不会说妈妈是特务婆，妈妈在医院做过，都是他们填。
我们兄弟俩每次踏着幽静的山路，中午都不在镇上吃饭，要回来吃。当时，我也只有六虚岁，弟弟才有四虚岁，来回就是三十里地，每次都在下午三四点钟回来。每当我们回来的这天晚上，妈妈煎药时，她会长久注视着我们兄弟俩，那辛酸的泪花总在妈妈的眼里转动，或许妈妈看出我们寂寞的童年，想着我们悲凉的童心。妈妈她真忍不住时，就会转过身去。过一会儿，用手抚摸我们的头夸我们懂事，也算是鼓励。妈妈在这些事面前，很少在我们面前流泪。这一走，我就走了三年（弟弟大概跟我走了半年多），命运就是这么捉弄我们一家。
我至今记忆犹新的是，我独自一个人在这山路上行走，听着那土蝉孤寂地鸣叫，好像他的声音穿透整个山。一种幻想就会袭来，想妈妈吃了我抓回的中药，病会全好。这样，往回赶都有种轻飘飘的感觉。童年的我一般不跟其他孩子玩，怕他们骂我是“军统特务崽”，同时会有种羞辱、恼怒，可我既不能辩解又不能抗议，心中留下了冷冷的阴影。
我们就这样走，看着山边的花儿开，她们开得格外的美；春天的天边，残留着一抹淡淡的霞光，我们又看着花被风轻轻地吹落，洒得满地都是。我们看到月芽儿还是钩形，但好像她很快丰满起了，从山脊的一侧露出脸来窥视我们，皎洁的月光普照着田野，又像是想尽力去捕捉人间的一切。
后来，在妈妈离去逝的最后一个月里，我跟妈妈的交谈中得知，当时妈妈没有（*）虔诚地接受批判，祈求脱胎换骨灵魂净化，就像她唱毛泽东的《井冈山》一样，“我自归然不动”，他们认为我妈妈的态度更加极端恶劣，使之受的毒打更重。就是这样，妈妈心里还是无限限忠于，而为之“守节效忠”。这种不清的“暧昧”，现在想来可笑。妈妈对一些被“打倒”，或成份不好的人，违心地表现积极讨好的样子说像“小丑”。在她最后的日子里，她恍然若有所悟地说，这是一种自我保护，让自己少受点罪；妈妈说她那时要是会自杀，“我一定会高呼毛主席万岁，从没有对毛泽东存有任何怀疑。竭力说服自己去承受种种侮辱，愚蠢地相信毛主席会派人来解决问题。” 我笑妈妈当时自作多情，是“我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”妈妈听了也苦笑。妈妈说，他们当时并没有欲置我于死地而后快，而是想慢慢来折磨我，污辱我。妈妈那时虽然受了很多委屈，还虔诚地相信“*”的正确性，是毛主席一手发动的，到1976年“四人帮”被打倒之后，给刘少奇昭雪才恍然大悟。妈妈也从一个无神论者，转向相信寺庙的神，说寺庙里的神不会骗人。她嘲笑自己当时太幼稚中毒太深，没有大人（上一辈）教，倔强地相信“领袖”和“真理”。妈妈到了此时，人生的最后一个月，好像恍如大梦初醒，彻底悟透了人生。妈妈受唯物主义教育了几十年，最后还是成了一个泡影，我不敢说是一种觉醒，但想来这是一种讽刺，正如妈妈嘲笑她自己一样——幼稚。
妈妈微笑地笑着我，我调皮地跟妈妈做了个鬼脸。妈妈病重地靠在床上说：“过来，亲亲妈妈……很多事不是那一个人的事。”
我亲了妈妈后，坐在床边让妈妈把头靠在我肩上，说她相信我。妈妈还苦笑地跟我说：“我生了你弟弟后，你张外公（妈妈的养父）带你们去算过命……他说如果你们能躲过一个大劫难，大的孩子肯定能做工程师，小的能做官。”
妈妈可能是说累了停了下来，把头靠近我的脸。过了一会又说：“他说躲不过，书也念不好。我当时不相信，现在回想起来，好像又是的。”
妈妈问我还记恨那些人吗？我不知到妈妈她这话的意思。她接着又跟我说：“彼佳，这没必要，都过去了。”
是啊，随着时间的过去，一切都在消解，我们又在重新认识人生。“*”中的矛盾，是一极其复杂的矛盾，不仅是毛泽东个人思想的矛盾，有世界的影响、有本国社会的影响和历史传统的反映。但我们今后的人一定要前车之鉴，免于再重蹈覆辙。
2006年春写
（十四） 往事 月满（1） （这是1968年初夏的事）
（十四） 往事 月满（1）
（这是1968年初夏的事）
初夏的月满是美丽的，一轮盈皓月�