平民皇帝朱元璋二十讲- 第12节

　　—《明通鉴》　　　

　　但是，要让一支队伍听从命令、服从纪律谈何容易！要知道他所带的是乱民，是乌合之众。为此朱元璋采取了最残酷的手段和最严厉的措施。　　　

　　朱元璋驭下甚严，执法果断。早在朱元璋刚刚打下婺州时，为保证军中粮食供给，朱元璋下令禁止酿酒，但大将胡大海的儿子首先违反了禁令。当时胡大海正在浙东前方作战，而且是朱元璋倚重的大将。都事王恺请求不要杀大海的儿子，以安胡大海的心。但朱元璋说：“宁可使大海叛我，不可使我法不行。”竟然亲手杀了胡大海之子。　　　

　　将领赵仲中奉朱元璋之命把守安庆，陈友谅来进攻，城池被攻克，赵仲中逃回。按军法赵仲中丢失城池应该斩首。常遇春请求朱元璋原谅他，因为赵仲中也曾有功，而且正是用人之时。朱元璋不听，说：“法不行无以惩后。”竟将赵仲中处死。　　　

　　朱元璋靠铁的手腕，打造了一支有组织有纪律的军队。而这支军队又由能战善战的将领指挥，可以说所向无敌了。但这支军队最终要打向哪里？从红巾军里走出来的朱元璋能够把握它的方向吗？　　　　　　　　　

◇欢◇迎访◇问◇BOOK。◇　　

第25节：第七讲　秀才见了兵，说的就是理（1）　　　　　　　　　

　　第七讲　秀才见了兵，说的就是理　　　

　　朱元璋建立了一支训练有素的军队，麾下猛将如云，他们转战南北，所向披靡。然而朱元璋既不愿做一个仅仅懂得吃菜事魔的白莲教徒，也不愿做一个只会打家劫舍的草寇，他要成为一个胸怀大志的豪杰，于是一批又一批读书人来到他的军中。朱元璋求贤若渴，读书人希望投奔明主，自古明君贤相的例子给他们做出了榜样。王侯将相本来是无种的，一片新天地就将在他们的手中开辟。　　　

　　读书人就是明白　　　

　　我们再回过头去说，朱元璋收编了驴牌寨的军队以及横涧山的军队，并且将其精编成一支三万人的队伍之后，开始了独立征战的漫漫长途。　　　

　　朱元璋带领军队离开横涧山，在经过妙山的时候，只见有很多人迎面而来，其中还有端着水、提着饭篮的。过去有一句话叫做“箪食壶浆以迎王师”，说的是迎接义军、迎接能够解救困苦的军队。来的都是些什么人呢？原来是由冯国用、冯国胜兄弟率领的乡亲们前来相迎。　　　

　　朱元璋看到自己的军队受到了如此隆重的欢迎，很受感动。　　　

　　冯国用和冯国胜这两兄弟是什么人？　　　

　　他们本是读书人，因为当时天下大乱，乡里不得安全，他们便聚众武装保卫乡里。他们听说了朱元璋的事情，尽管这个人出身草野，但有胸襟、有抱负，他的军队，军容整肃，所向克捷，将来可以成就大业，所以愿意投奔他。此时朱元璋的军队经过这里，他们就和乡亲们一起来迎接了。　　　

　　朱元璋虽然已经有了一些经验，有了一定的实力，但是下一步该怎么办，他心里也没数。如果说以前他想做什么还是清楚的话，那么现在该做什么反而不知道了。以前，他进庙当和尚，是为了吃饭；后来回到庙里只图个稳定；投到军里是为了安全；协调关系是为了保护自己；勇敢作战是为了提拔。而现在，自己有了几万人马，要干什么？要像那些草寇一样打家劫舍吗？要像那些军阀一样占山为王吗？他的心胸一步步大了，他的眼界一步步开了。下一步的目标是什么？这时冯国用、冯国胜兄弟来了。他们兄弟是读书人，古往今来的书中从来就不缺乏治国的韬略和理念，书里所描绘的是另一番世界。冯国用、冯国胜兄弟从历史的经验中总结了八个字—“有德者昌，有势者强”，把它送给了朱元璋。朱元璋有势了吗？有势了。他有三万人的军队，在那个乱世之中，已经完全可以做一个强者。但是强者又怎么样呢？能够发展吗？不能，还要有德才能有更大的发展。所以不仅仅要有势，不仅仅要有军队，还要有德、还要有理念、还要有理想。　　　

　　那么这理念、理想应该是什么呢？冯国用兄弟向朱元璋提出建议，说你要把眼光看得更远，不要只看到濠州这一小块地方。天下之大，山河无际，控扼要塞才能成就大事，以东南而论，集庆（今南京）一地虎踞龙盘，占尽形胜，是兵家必争之地，也是六朝帝王之都。如果你把集庆夺到手中，就可以作为你事业的根本，这是成功的第一步。你有势力了、有力量了、有基础了，成了有势之强，然后，提倡仁义，收拾人心，达到有德之昌。怎么收拾人心呢？要不贪图女色，不贪图金银玉帛，爱护百姓，给百姓带来了利益，保护他们的利益。这样做你的势力才能发展。有了势，有了德，既是强者，又是德者，这样才有足够的力量成为一支神武之师，最终平定天下。　　　

　　当时天下是如同鼎沸啊！群雄并起，谁不想称王，不想称霸？但是能够如此把天下大势分析得明明白白，站得高、看得远，提出这样的建议的人，还从没见过。朱元璋听到这里，感到耳目一新，立刻任用冯国用、冯国胜兄弟为军中参谋。　　　

　　这是在朱元璋的队伍里最早的读书人。读书人的来到，使朱元璋的队伍发生了质的变化。他们不再是一群乌合之众，不再是一支为了饱暖，夺取财富、夺取粮食，为了生存而战斗的部队，而是一支有纪律、有理想、行仁义的队伍。　　　

　　里中长者李善长　　　　　　　　　

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第26节：第七讲　秀才见了兵，说的就是理（2）　　　　　　　　　

　　在朱元璋继续向滁州进军的途中，又有一位儒士来拜见朱元璋，他就是定远的李善长。我们在前面谈到朱元璋的出生时，就提到过他。他的家乡定远离朱元璋的家乡濠州不远，应该是朱元璋的同乡。李善长在家乡被称为“里中长者”，年龄比朱元璋大十五岁。不仅年龄长，而且有智慧、有德望。　　　

　　历史记载说，李善长“少读书，有智计”，从小就开始读书，有智谋、有心计；“习法家言”，中国古代以儒家思想立国，但是并不排斥其他各种思想，比如说治国整治吏治，建立秩序要用法家；打仗要用兵，有时候提倡无为之治，那就是道家了。李善长不仅读儒家之书，而且“习法家之言”。法家主张以法治国，主张强化国家管理，在先秦以商鞅、韩非子为代表，秦朝的李斯、东汉末年的曹操都是法家思想的实践者。因为他有智计，所以“料事多中”，对事物的判断常常很准确。这位李善长来了以后，用汉高祖刘邦为榜样，向朱元璋评说天下大事。　　　

　　他说道，“秦乱，汉高起布衣”，秦朝末年，天下大乱。汉高祖从一个平民百姓开始发展，他的特点是“豁达大度，知人善任”。一个匹夫有什么本领？如果不靠别人来帮助，他能成就大事吗？因为他豁达大度、知人善任，所以很多人乐于为他所用。还有更重要的一条，他“不嗜杀人”，不喜欢杀人。武夫靠征战夺天下，以杀人取得胜利，最终能够成功吗？不可能。只有不嗜杀人，行仁义才能够夺取天下。所以汉高祖刘邦不嗜杀人，“五载而成帝业”，五年就成功了，建立了汉朝的天下。　　　

　　李善长接着说，如今“元纲既紊”，元朝的政权已经瓦解了，天下分崩离析了。朱元璋您在这种形势下应该有所作为。您朱元璋是哪里人呢？“公濠产”，你是濠州人。濠州是什么地方？离沛县不远。沛县是什么地方？就是汉高祖刘邦的老家。沛县能够出这么一个帝王，这里的山川有王气。用俗话说，就是风水好。濠州离沛县不远，您也能够受到帝王之气的滋养，“公当受之”。如果您认真学习刘邦的所作所为的话，那么对您来说，“天下不足定也”，要平天下还难吗？举手之劳而已。　　　

　　大家看到，不论是前面提到的冯国用，还是现在我们在讲说的李善长，都在鼓励朱元璋建立他的道德理想—“有德者昌，不嗜杀人，不以子女玉帛为意”。朱元璋本身也有一定的思想基础，他不是一个等闲之辈，他有远大的理想，所以他与冯国用、李善长一拍即合。　　　

　　朱元璋听李善长的话很顺耳，觉得非常对，就任命李善长做自己队伍当中的记室。“记室”，对于现代人来说大概不是太好理解，其实就是负责掌管笔墨文字、起草文书政令的这样一个官员，如果非安一个现代的职位的话，可以称作“秘书长”吧。　　　

　　但朱元璋也对李善长提出了要求。他说：“方今群雄并争，非有智者不可与谋议”，如今群雄并争，要想在竞争中取胜，就要与有智慧的人一起谋事，您李善长就是有智慧的人。但是，我看到在群雄手下那些掌管文书案卷的和参与议事的人，动不动就给那些将士挑毛病，将士们无法发挥自己的能力，以致造成失败。这些将士，如同是主帅的羽翼，羽翼没有了，主帅还能保住吗？因此群雄各个相继而亡。你应该以他们的失误为教训，务必协调与将士们的关系，以取得成功，不要学那些人的做法。李善长说，好，我听您的。朱元璋并不是单方面听李善长的，反之，他要领导李善长，当时叫做驾驭。须知，李善长比朱元璋大十五岁啊！李善长一开始就看准了朱元璋，而且是死心塌地地跟定了他。朱元璋占领了滁州，后来郭子兴也来了。郭子兴是朱元璋的上级，郭子兴来到后，见到朱元璋的势力太大，想要削弱朱元璋，把朱元璋身边有用的人一个个调走了，后来又要把李善长调走为自己所用，可是李善长说什么也不走。他向朱元璋哭诉，朱元璋说主帅之命不可违也。而李善长就是不走。时间长了郭子兴也就放弃了。李善长终于留在了朱元璋的身边。　　　　　　　　　

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第27节：第七讲　秀才见了兵，说的就是理（3）