黄锫恚柯饺试凇鞍遄┦录敝螅蓟勾蛩悴畈欢嗟氖焙蛉ゲ菰献蝗Γ还捌镒怕矶鸥瑁汲墼诹衫牟菰稀钡鸟兀≈皇窍衷诩髁⒍悸跗鹆�11路，陆仁就是脸皮再厚也不好意思开这个口。
二十汉里换算成现代公制的话其实连十公里都不到，而且徐州地区基本上都是平原地型，路比较好走，因此陆仁与荀立这一行人虽然是一路边走边聊的步行晃悠着过去，大概是早上六点半左右出发，到上午十点不到的时候也晃悠到了郯城。
陆仁卖柴是有固定客户的，将近三百斤的木柴换回了他与李老大概五天的口粮。本来这也没什么，就是买陆仁柴的客户正好是间酒肆，而荀立一见了酒可就有点变了样，硬是拉着陆仁向酒肆要了一个小间，叫来了酒菜要和陆仁灌上一通，把个酒肆掌柜和小二给看得一楞一楞的。陆仁的底他们大致清楚，心说这个砍柴的穷小子怎么和这样的士子交上了朋友？
要说喝酒，陆仁还真不怕和荀立对着灌。这年头的大学生，又有几个不会在周末的时候和同睡一个寝室的狐朋狗友去灌上几瓶啤酒什么的？八度的啤酒没个半打以上别想放倒陆仁。而汉代的酒类多为粗酿型的米酒，其酒精度数普遍不高，一般都只是在两、三度左右，对陆仁来说根本就是有点酒味的饮料而已，没个五斤六斤的诂计都不会有什么酒精反应，就是味道差了点，与陆仁映像中甜甜的乡下米酒相差甚远。
但这有酒有肉的不吃白不吃，毕竟这一个多月的下来，陆仁还真没沾过什么荤腥，更没有喝过酒……平时砍的那点柴只是勉强够他与李老糊口而已，酒和肉真心买不起，因此陆仁并没有推辞什么，很快就与荀立你来我往的灌起了酒、吃起了肉。
男人嘛，往往是酒一下肚话就会多，陆仁也并不例外，与荀立天南地北的胡侃乱吹了一通。好在陆仁的酒量还行，酒虽然下肚了不少，但头脑还算清醒，不该说和不能说的话，陆仁是一句都没有说过。只是既便如此，有些陆仁觉得没什么问题的话题，说出来之后还是令荀立的心中在暗自惊讶。当然也有一些，荀立也搞不懂到底是真的，还是陆仁借着酒劲在吹牛。
因为陆仁还要走回小村，荀立自己也有事要办，所以他们的酒喝得并不多，都只是有个两、三分的醉意的时候就收了手。这时的天色已是午后，这俩货也终于到了要说再见的时候。这临别在即的，荀立始终觉得就这样和陆仁道别有点可惜，略一沉吟之后便表示希望陆仁能在话别之前吹奏上几首曲乐来“稍慰吾愿”。
要搁了平时陆仁可能不见得会吹，但这会儿的陆仁有了个两、三分的醉意，多多少少的也有那么点想借酒装疯的意思，再说这吃了别人的、喝了别人的，还拿了别人的，现在不吹上几首曲子意思意思确实觉得有点说不过去。当下便取出竹笛，然后试音找曲子调乐谱，先是吹了一曲昨天荀立听过的《凤歌青天》，然后觉得现在临别在即的，就又挑了一首颇有些话别之意的《挥剑问情》吹奏。
两曲过后荀立显然是还有些不过瘾，拼命的要求陆仁是不是能再吹奏一曲有慷慨激昂之意的曲子，弄得陆仁心说你们这个时代的人，是不是对慷慨激昂型的音乐有着特殊的偏好？诸葛亮就很喜欢吟唱《梁父吟》，可据陆仁所知，《梁父吟》是一种慷慨激昂的……葬歌啊！
只是荀立此刻的要求，陆仁真心不好拒绝，于是又赶紧的翻找了起来。但是片刻之后，陆仁就猛的一拍脑门，心说我这里的曲子，慷慨激昂型可能是找不到，但有些凄美而激昂的曲子到是有一首现成的而且非常熟的，就是《仙剑三》的主题乐《御剑江湖》。
《御剑江湖》绝对是《仙剑》系列的配乐中最有意境的配乐之一，往往能让人从中听出几许孤寂、激昂、悲凉，还有很多很多……总之陆仁这里与前两曲的低缓柔和几乎完全不同的高昂之音一响，整个酒肆都在瞬间安静了下来，只有陆仁那凄美高昂的笛乐声在酒肆中旋绕。
《御剑江湖》的原曲其实很短，只有一分三十秒，但这会儿的陆仁因为带着几分醉意，意外的被这凄凉激昂的曲韵触动了他莫名其妙的穿越之后对之后岁月的担心，竟然把《御剑江湖》加长版给续在了后面，而且衔接得非常好，至少在荀立的耳中听不出什么破绽，整首曲子也因此拉长到了将近六分钟之久。
当这一曲奏罢，荀立不说听得如醉如痴，但仍静静的坐在那里紧闭双眼，似乎仍在回味着刚才的曲韵。陆仁到是清醒得比较快，见荀立如此也不好有什么动静，因此只是坐在那里等荀立回过神来再说。
只是陆仁还不知道，他所吹奏的这三首曲子，已经引起了整间酒肆里的人的注意。而在酒肆内舍的一间非待客用雅间中，一个年约十五、六岁的少女正刚刚从乐境中醒来，便急忙唤过身边的侍女，低声的吩咐了几句……
第十回 突生变故
常言都说“曲终人散”，当荀立从陆仁吹奏的那曲《御剑江湖》的乐境中醒来后，便与陆仁对视而一笑，与陆仁一起走出了他们所在的那间小雅间。只是他们才刚推门而出，立刻就被好几个文士装束的人给围了起来。
可能是因为陆仁是一身樵夫的装束，相貌又很普通的缘故，这些个士子对陆仁根本就是视而不见，目标全都锁定在了与他们同样是一身文士装束的荀立的身上，纷纷向荀立行礼：
“这位兄台，适才的数首曲乐是否是兄台所奏？”
“在下XX，斗胆敢问兄台高姓大名！”
“在下XXX，欲请兄台小饮数杯，万望兄台切莫推辞！”
……
被挤到一旁的陆仁望见这般情形，不由得暗暗失笑，心说这些人要不要这么夸张？自己不就是吹奏了三首笛乐吗？怎么会闹出这么大的反应？而且古人不是一向都看不起玩音乐的市井优伶的吗？怎么会这样竞相结交？
其实陆仁这是犯了一个概念层次上的错误。古人，犹其是士子阶层，的确是看不起靠音乐诸艺来混饭吃的市井优伶，但那是因为士子阶层认为市井优伶把他们视为自身修养之一的“乐”用来混饭吃是对音律的一种侮辱。
当然士子阶层自己玩音乐就变成了对个人学识、修养等方面的一种表现。不过说真的，当时的士子阶层们所玩的音乐，对比起市井优伶们混饭吃的那些，确实在文化修养要高出很多。
打个这样的比方吧，当时市井优伶们弄的音乐就像是现代社会可以在街头随意干嚎的摇滚乐，还没有上升到文化艺术这样的层面，而士子阶层们玩的音乐就像是轻音乐或是交响乐，有着较高的文化艺术层次。
此外当时能把音律玩得比较好的，也大多是那些文化修养较高的人，像蔡邕蔡琰这对父女，谁又敢对他们的文化修养说个“不”字？
（严重提示，以上纯属瓶子在这里怪力乱弹、胡乱推测，各位看倌千万别当真！）
而陆仁呢？他之前所吹奏的三首曲乐虽然在现代社会里只**里的音乐，但不可否认的是《仙剑》系列的曲乐大多都有着很深层次的文化底蕴。事实上在现代社会里，很多的流行音乐都有着相当的文化底蕴。
陆仁对这些是属于司空见惯，当然觉得没什么太特别的地方，但放到古代可就完全不一样了，曲乐中所蕴含着的文化底蕴会令人误以为这是哪个学识渊博的人在玩音乐，而这样的人一向都是很受士子阶层所推崇的，因此会惊动到周边的人围上来并争相结交也绝不是什么怪事。
这会儿陆仁还在一旁看热闹，却没有发现荀立的脸上微微变色。要知道荀立这次来徐州在暗中可有着其他的目的，自然是不能引起别人的注意。一时间荀立心中暗叫失策，再一瞥陆仁，心中马上就有了主意，当下向围上来的几位环施一礼，笑道：“各位误会了，适才吹奏曲乐的人并不是区区在下，而是他。”说完便抬手一指陆仁。
“他！？”这下子一群士子们可全都懵了，看向陆仁的目光有不屑的，有怀疑的，也有惊呀的……反正是千奇百怪，各不相同。谁让陆仁的样貌那么普通，穿得又破破烂烂来着？
荀立很清楚这些人如果把陆仁看成是市井优伶的话，接下来被“围攻”的人搞不好还是自己，毕竟市井优伶不太受士子阶层的待见，于是赶紧的“介绍”起了陆仁的身份：“各位可千万不要看轻了义浩贤弟。他虽然衣着贫寒、看似低贱，可他的笛艺却是师从于蔡伯喈蔡中郎。他现今如此只不过是乐于清贫，不愿显山露水而已。”
众皆哗然，望向陆仁的目光也就立刻随之一变。开什么玩笑？蔡邕的弟子哎！还是个乐于清贫的隐士高人，这样的人不结交才怪！
那这会儿就没人怀疑吗？其实事情就是这样，假的东西被人弄多了也会变成真的，何况陆仁之前吹奏的三首曲乐当中的底蕴都是真的，人们也有理由相信只有蔡邕这样的高人，才能弄出这么有意境的音律。
于是乎“呼啦”一下，先前“围攻”荀立的人立刻就将目标重新锁定在了陆仁的身上，陆仁一看这架势就吓了一跳，下意识的就拔腿就跑。为什么要跑？别忘了陆仁可是个“黑户穿越者”，他也是不敢曝光的啊！
却见陆仁一边撞开身边的人，一边嘴里还在吼道：“你们别听他胡说八道，我可不是蔡中郎的弟子！我只不过是当初在蔡中郎的府上当过小杂役，偷学了一点笛艺而已……”
但是陆仁这会儿的解释也没谁相信，因为荀立说过陆仁只是“乐于清贫，不愿显山露水”，所以这�