寸进，得以迈入到更高境界的，也就是那极少数自身拥有诸多优势，且一直不为资源和符箓炼制材料发愁的人。
道家符箓术释放出的威力，并不全是具有破坏力的，有的同样能够起到帮助人的作用，比起邪恶的巫术来，更为人们所喜，也就自然被人们视作正派。
第二种犁头巫家，也许说起来比较陌生，但其实这东西很多人都知道，这就是巫术。巫术后来的发展，又引申出怨咒和降头之类的东西，不过犁头巫家的威力并不大，至少比起道家符箓咒法来说差了太远，只不过这种巫术施法简单，对施法者的要求并不高，所以使得一些没有多少修为的人也可以借助于这种手段伤害对手，久而久之，这巫术反而被更广泛地流传开来。
巫术是很邪门的东西，尤其是其针对一些普通人的恶意手段更是令人发指，是被正道所不容的，因此一直被严格打压，只不过这东西因为传承简单，功效又好，所以一直是百足之虫死而不僵，始终在民间流传着。
巫术有很多种，这其中就有一些简单而实用的方法，比如伤人于无形的犁头符，一般是取来一张红纸剪成犁头状，然后在里面写上愁人的姓名和住地，将犁头符写入红纸上，施咒的时候，将犁头符的头部朝准仇人的方向，诵念犁头咒，便能将咒语施加在仇人身上，届时仇人破门败家，皆有可能。
另有一种小人符，包括有红黄白三色纸张，可以先做出草人布人或泥人，然后将黄纸白纸写上仇人的生辰八字和名字，并包裹在小人身上，而后将小人塞入炕底下，每天取出来默念犁头咒九遍，再向着西方叩首诵念九次，待到七七四十九天之后，便可将小人取出，用钢针扎之。此时黄纸白纸就有区别，若是用白纸包覆，钢针扎眼则眼生疾，钢针扎口则口舌溃烂，钢针扎腿则腿生暗疾，钢针扎脑则头痛欲裂，生不如死。
若是和其人有生死之仇，则改用黄纸包裹，钢针扎眼则眼瞎，钢针扎口则咽喉溃烂不治身亡，钢针扎腿则腿折断，钢针扎脑则头痛而死。
又比如还有一种绝户巫术，运用符箓断其人子孙位，当然这就需要对卦法有一定的了解，只要下咒准确，则其人子孙绝户，后代断绝。
应该说巫术大多是非常阴毒的手段，而且施展起来又简单，对世人的威胁很大，也为人所不喜。
巫家符术的特点是取材广泛，并不是以纸符为主，所以制作的时候也五花八门，不一而足。就比如道家符箓术完全以黄红银黑紫金六种颜色来划分等级，不同颜色等级不同，红色的符箓就一定比黄色的符箓高级。而巫家符术用符并不多，有不少都是用其他的工具或材料制符，甚至就用日常所用的东西便能下咒，而且红纸下的咒却未必就比黄纸下的咒高级。
第三种魔族血咒流派则是比较特殊了，魔族血咒流派施法所以靠的媒引是魔族的血液，而且其施展者条件更为苛刻，需要魔族的高血统族群才能施展，而且一旦施展，也是伤敌一千自损八百的结果，所以这一支流派除了他们自己，外人是不可能去学习的，这也就注定了其流派很难扩散开来，影响力也无法进一步扩大。
这三大流派各有特点，不过其符箓术殊途同归，其效用却是相当，但道家符箓术流传于各大宗派，犁头巫流传于民间，魔族血咒则流传于魔族族群中，这样人们也把这三大流派加以区别，道家符箓派高大上，算是符箓术正统，民间的犁头巫算是符箓术偏支，而魔族血咒则是被禁忌的东西了。
。。。
第779章 第一张符箓
云天所修习的主要是道家符箓术，但在他的大衍真诀中，却有着很多关于犁头巫和魔族血咒的记载，从这也能看出大衍真诀很明显是一种极其高大上的东西，远远超过了目前云天所接触的一些武修传承。
云天第一次炼制符箓，目标是一品黄色纸符，而且符箓的种类，他选择了实用性较强，消耗又比较大的聚灵符。
聚灵符符箓包括不同的类型，高级的可能能够吸引天地灵气，让大能白日飞升，初级的可能只能短暂地聚集少量的灵气，不过这种初级的聚灵符成本极低，却是可以大量消耗，对于一些醉心武道却又自身实力较弱的武修而言，却是一种捷径了。更何况聚灵符本身具有积蓄灵气，对释放者体内损耗的灵气加以补充的特殊作用，这就使得这种聚灵符一旦制作出高品质的来，就非常容易销售。
云天虽然第一次炼制符箓，却也想让自己所炼制的符箓能够受到别人的追捧，权衡之下，这聚灵符算是最恰当的东西了。
云天手头材料有限，加上他无法离开藏书阁太远，因此云天这阵子下来，也只搞到了一些黄色的纸张，以及一些低级的材料，云天翻查了一下，还真是巧了，这些材料恰好足够云天炼制一批聚灵符来。
似乎老天都指引着云天先尝试这聚灵符，所以云天索性也不再过多地考虑，就拿这种符箓作为自己第一次试炼的对象。
身为符箓术正统的道家符箓炼制很有讲究，而且要想成功炼制符箓其实也是一件很难的事情，因为正统的道家符箓术其媒引最初只是一张普通的符纸，它需要通过引灵、构图、画符、附灵、启阵等诸多步骤，这些步骤都成功做到，便能将其转化为一种威力强大的媒介，这是相当不简单的事情。
制作符箓非常不容易，也不是一般的武修能做到的事情，他需要无论在天赋上还是在技巧和经验上都有过人之处的人物，只有这样的人物才能够掌握到符箓炼制过程中的能量或真气脉动，才能有办法控制好他们不至于失控。
符箓的制作有很多的禁忌，这些禁忌不能随意触动，一旦有所失误，很可能会给周围的人甚至自己带来巨大的伤害。
正统的道家符箓术，首先要做到的是引灵，武修也只是平常人而已，可符箓却可以达到人所能及的地步，甚至可以说它和人类一样，同样能够具有灵性，可符纸只是一张纸而已，这灵性从何而来？
符箓术，借助的是神秘的非自然的力量，甚至是远古大能所附着的力量。不过这种力量不会轻易上一个人的身，要想达成此一目地，就必须首先完成引灵。
符箓的灵力源自自然，可征服自然又是极其困难的，唯有那种天生就有符箓师体质，可以感应到自然之中所孕育的强大力量的人，才有资格完成引灵。
将灵力成功引下来之后，就要开始画符，所谓画符其实就是刻符，是通过特殊的咒语刻画方式，将咒语固定在符箓上的一个过程，待到符箓被激发便可利用引灵引下来的神灵之力催动周围自然之力，从而将放大后的威力释放出来。
画图之前还有构图，这两者大多数情况下会被视为一个流程，符箓上的符咒不是随便画的，乱花一气那叫鬼画符，画出来以后根本不可能起作用的。真正能够成功生效的符咒，其笔画要十分精准，而且每一个符箓，往往针对的目标不同，不是说所有符箓都是一成不变的，要视眼前的具体情况加以区别，也就是说即便同样作用的符箓，也是有一定差异的，这就需要用到符箓的构图了，有针对性地构图，并使其适应实际需要，这其实已经是不亚于制图的一个工序了。
当然，不是所有符箓都需要这个过程，很多人都是直接拿固定的符箓进行应付的，但这也使得符箓的针对性不强，效果并不明显。
云天立足于出精品，所以一开始就站在了一个较高的高度上去尝试。
构图的过程严谨又让人感到疲倦，不过为了多出精品，云天还是毅然做出了选择。
画符的过程中也要严谨，不得随意说话，而且制符者要心中虔诚，需斋戒沐浴、需要净口禁言，需要摆设一法坛，法坛上布置瓜果梨桃、美酒肉食。
一切摆设完毕，开始进行画符的过程，先期的构图结束，心中有了大致的轮廓，便可以开始尝试画符，这之前还要先念净水咒、静纸咒和静笔咒，这些念完，便开始用朱砂笔在黄符纸上画咒了。
云天画的是聚灵咒，拜的是灵神，而聚灵咒的咒文画完并不是一切结束，接下来还要进行附灵。附灵又称结煞。
画完的符并不能使用，需要先拜灵神将灵神的一缕灵念引动下来，并附着在黄纸符上，这样才能完成附灵，也就是完成结煞了，如此一来，这张符箓就是引而待发，随时能够运用的符箓了。
不过这样的符箓还很不稳定，随时有可能会发生爆炸之类伤及施法者的事情。这就需要最后一个步骤，那就是启动符箓上的一个微小阵法，而这个阵法一旦开启，符箓上的灵力就会稳固，只有施法者自己才能将其开启了。
云天第一次制符，不过他并没有使用传统的引灵手段，而是利用自己的灵识附着自己的意念进去，虽然这种尝试太过大胆，不过整个过程却是出奇地顺利。云天一直在奋笔疾飞，快速地刻画着，随着时间的推移，云天所制作的第一张符箓已经大致完成，无论是引灵、还是构图、画符过程，都显得十分顺畅，到了最后的附灵和启阵，云天依旧是谨慎小心，并努力保持整个过程的稳定。
这时候云天运用自己灵识附着在符箓上面的效果也显现了出来，因为有云天的灵识在，也不需要过多考虑其他了，云天得以极其顺利地将附灵和启阵过程也同时完成，如此一来，一张低级的黄色聚灵符，就这样出现在了云天的面前，云天的第一张符箓，就这样炼成了。
第七百七十六章 身份的烦恼
readx；。m。
不过第一张符箓很明显成色�