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小舅看不过，起来蹲在地上抽闷烟，有时候，几个人一蹲就是一个通宵。
家族里有一走南闯北的小混混，他亲自跑到我家，要老爸给他5000块钱，说是他到北京看看我的病到底怎样了。关心则乱啊！要不是姥姥苦口婆心的劝阻，老爸那5000块钱就打了水漂了……
小鬼处处在吧！
我后来问父亲，我时常打电话，你要是真给了他那5000，这不是让他免费旅游吗？明显是在骗钱！
家乡的几个混混在本地一个个油头粉面的还像个人物，可是一出了老鸦峡，还没到兰州他们就傻眼了，连普通话都不会说，你来北京能帮我什么呢？
后来，弟弟告诉我，在我住院的时候，我的电话要是碰巧在饭前打过来，那一锅面可能要剩下大半锅。
一家人都望着锅里的面叹息，说着说着，老妈就会哭起来，老妈一哭老爸就骂，他的脾气急啊，这一哭一骂就吵起来了，一个骂的更厉害，一个哭的更厉害，奶奶和弟弟妹妹在旁边没心没肺地继续吃，听着他们吸溜的声音，老爸就火了：
“你们吸那么大声音是给我听的吗？”或者，干脆来一句：“去，到院子里吃去！”要是他心情稍微好一点，自己唉声叹气就到院子里发呆了……
这吃饭的当口，任何一个细节都有可能引发一场磅礴的泪雨。
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我一直觉得韩大夫不是个东西，他居然搞到老爸单位的电话了，这是从我的病理档案里查出来的。
他告诉老爸，要是从他老家请个通阴的人过去，价格不高，包括火车票，8000块钱就行。他的广告做的很有煽动性。
经济高度发达的今天，8000块钱都是个大数目，何况是七八年前呢！
老爸稀里糊涂地又信了。
你要知道，我老爸当时是一乡之长。
在他准备寄钱的时候，金凤以一个公安的口气，打电话到我家制止了这场游戏。后来，金凤说，韩大夫在那段时间给三个病人的家属打过电话，开价不一，最高的达到一万五了。
我崩溃！
他妈的这不是虱子身上刮油膏吗？
即便真有效，我觉得韩大夫也违背了他供奉的那一墙的佛祖们的意愿。
我们阻止了父母的疯狂行动，但却阻挡不了他们在老家的迷信活动。听到韩大夫的消息，他们又找到了当地的阴阳高手来判断一下事情的真相，再找到家乡的“黑龙爷”，据说他的轿子在世间存在500年以上了，与我们乡里的“九天圣母”属于同一个时代，明朝时打造。
值得一提的是，自隋唐朝来，西北的大部分地区都建有九天圣母庙，这些庙宇集宋、元、明、清四朝建筑风格于一体，按文化的眼光去看，的确是不可多得的历史财富。当然，也有不少画蛇添足的赝品，比如，明明是九天圣母庙，但进门后却堂而皇之画的是十八层地狱的也不少，这些自以为是的设计师们将佛教里可能涉及到的文化、历史、建筑、背景都尽可能地融为一体，目的是突出其高超的设计及绘画本领，但对于整个佛学文化的发展来说，他们无疑是一种无知的点缀。
我可怜的老爸老妈才不考虑这些呢，他们已经到了“临时抱佛教”的地步了，只要有人说某个方法可行，他们会不惜一切代价地去做。
老家的九天圣母庙，其实在陕西、山西、青海、甘肃等几省随处可见，因为民间很多不洞晓神位的农人们习惯地将“九天圣母”和“送子娘娘”还有“观音菩萨”混为一谈，所以，大凡希望有个儿子的农家都会有“送子娘娘”的神位，他们怕得罪了某一个神位，干脆将这些“本领”各异的个路神仙都尽数请到家中。我家供奉的便是“九天圣母”。
其实，佛教的信徒在西北处处可见，但信仰程度却不一样，老爸就是典型的“可有可无型”，事情涉及到了自己和儿子的生命，迅速就变成“可有”了……
经过一番折腾后，通过“黑龙爷”和“九天圣母”的“会诊”，他们得出统一的结论，在生产队时的一块田地里（现在已划为私有），是已故亡灵的栖息地，他们在那里安营扎寨，一有时间就出来逍遥……
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我在北京住院的某一个深夜，父亲找了村子里的几个人，到三四十公里以外的深山里找人请来“黑龙爷”，那是个四抬大轿，高原的越野车刚好能放下。一行人将佛请到家里后，再将当地的“九天圣母”、“龙王爷”也请到院子里，香火缭绕，鼓锣冲天，光是抬三顶轿子，就得12个人抬（轿子里面是木雕，佛的腹腔胸腔里都有仿人的脏器，内装各种名贵草药和传世八卦易经书籍），再加上敲锣打鼓的、拿纸拿碗的以及一些专用的属相，几乎惊动了三个村子里的所有青壮年劳力。
在村子的东边，有一条干枯了的小河，河床怪石嶙峋，两岸都是四五层楼高的陡峭山崖，有一条依稀可见的羊肠小道一直延伸到小河的最深处。沿着小河向里走三四十分钟，才到那块山地所在的山脚下，然后顺着歪歪扭扭的山路盘旋而上，快到了山顶时，再辗转下山，山腰里，便是那块地，地边早就被连年的山洪冲的陡峭无比，稍有不慎，就有可能失足悬崖。
幸好，都是走惯了山路的人。
我们可以想一下，那块地在离家十几里的山沟里，山路本身就十分难走，再加上积雪未化，为了避免出麻烦，村人抬了一顶“黑龙爷”的轿子去了地里。
为了这块地，为了这个故事，姥姥几年前就琢磨过这事，她在地里亡灵所在的地方早就埋了黑驴的蹄子，据说是镇邪用的。
那一年，是1997年，我第一次住院的时候。
那次法事的半夜，一帮小青年可能困了，也可能想应付，他们并没有找到黑驴蹄子就做完了应该做的事情，抬着轿子回家（姥姥供奉“九天圣母”，当年的蹄子是她亲自到地里去埋的）。到家里的第一个手续就该是三顶轿子再次“会诊”，让人奇怪的事情发生了。
“九天圣母”的轿子不知道是什么原因，久久不能归位。
于是，三顶轿子再次在院子里转起来，再次“会诊”。父亲母亲虔诚地跪在地上等着他们的“言传”。
最后，“九天圣母”的意思是，我既然负责保护一方百姓的安康，就得对这事负责处理好，你们去了，但是没处理好，这让我怎么归位呢？你们连正确的方向都没找对，还草草了事，这样肯定是不行的。
有人要问，这神佛的意见是怎么传达的呢？
在农村有两种方法可以传达，一种是所谓的“附体”，“附体”之人可能会说一些让人似懂非懂的话；或者，你随便给他一本武侠小说，他会快速翻书，一个字一个字的给你指出来，连起来就是一句话。第二种是明白人根据情况问，如果对了，轿子自然向前冲过来，这叫“问佛”。当地，两种情况都有。
我们家当时的情况是，众人见“九天圣母”迟迟不能归位，觉得事情有所蹊跷，就一再询问，最后得出上述结论。
于是，三顶轿子又在院子里尘土飞扬地舞动，折腾着抬轿子的12个年轻人。这些年轻人们早就大汗淋漓……按物理学的观点讲，轿子的旋转、舞动角度完全取决于其中身体最好的一个年轻人的素质，如果他任由惯性，放任力气了，那就意味着其他三个人会吃亏。
舞动了一会儿后，大家决定再去一次，这一来一回，起码是三小时的时间。
第二次，去的是“九天圣母”和“黑龙爷”，“龙王”依然镇守家中。
半夜三四点的样子，村子里再次锣鼓喧天，一行人等二次上山，这次的队伍要比上次强大。因为两顶轿子加上换的人，需要16个人，还要负责问询的、负责道具（锣鼓黑碗等家什）的、扫雪的、照明的、几个阴阳，少说也得40人吧。姥姥年事已高，没有再去，不然，她老人家一定要亲自跟着去的。
还好，这次去了后，没再让大家失望，因为在“九天圣母”的示意下，他们在厚厚的积雪下挖出了姥姥在几年前埋在地头的黑驴蹄子，一切办好，回家，诸神归位，阴阳吃饭。
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再说一下黑驴蹄子的故事吧。
1997年，我第一次住院，当时姥姥77岁。
她听到我住院的消息后很担心，四处打听民间偏方，还不断找通晓巫术的人装神弄鬼。所谓“病急乱投医”，我还没怎样呢，家里的人们急上了。
这一急不要紧，总有那么些个有着仙风道骨气质的人出来给你禳解几句，真真假假，假假真真，有骗钱的，有装假神的，反正够热闹的。
姥姥最后还是采用了“九天圣母”的说法。
青藏高原的很多山路，一过秋天，基本就不用了。高原的雨量最丰沛的也是在秋天，那一道道山梁，一条条沟壑便在此时形成，大雨磅礴，从山凹里形成的流水携卷着黄土，慢慢地就将夏天修好的道路一个个从山腰冲断，从远处看，很多路就那样孤零零地像张开的嘴一样凄凉地断开着……
那个冬天的一个雪夜里，姥姥从十几里外的家谁也没告诉地拿着她的道具赶到那块地里，在做她的法事。
先不考虑高山沟壑的险峻，就说白茫茫的雪夜呵！姥姥为了保住她外孙的命，就那样冲进寒夜的雪地里，深一脚浅一脚不顾一切地冲到那块地里。也许，是信念的力量吧，后来她描述说，不知道一路上栽了多少个跟头，奇怪的是77岁高龄的她，回家后身上居然连点泥土都没粘上，她很自信的说，那是“大佛爷（九天圣母）”保佑的……
对姥姥来说，她唯一能做的就是祝福。祝福后面还有跟随了她一辈子的信仰，于是，她按着她的信仰去保护她的外孙，用她的话来说：老子这条命掉到山沟里死了又怎样？要是能换外孙子的命，我死十次八次都行！
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