慷骱芑ㄉ冢欢坑谐尚АＵ庵а毯芄丶榈米澈禾辶托判谋对觥Ｄ茄趟淙皇撬谝模锹砟愫昧说莨吹模谧澈嚎蠢醋约河胪踔撬侵渚褂辛艘恢帜研帜训艿母星椤＞捅挛仕歉髯允窃趺唇吹牧耍凑丝潭即粼谕桓龅胤剑ㄅ沙鏊淖呃壤铮几崭兆鐾炅吮事迹菔蔽奘拢荒茏呖Ｋ怯凶畔嗤拇澈拖嗤哪康模ㄌ虼χ没蚍⒙洌Ｗ澈涸谒囊巫由铣ぬ疽簧鞍Ιぉぁ保缓笏档溃骸拔艺饨泻眯陌旎凳拢 彼∽磐罚桓蓖葱募彩椎哪Ｑ祷凹淠醚劬ν低档仡┩踔撬牵此侨绾畏从ΑＷ澈汉芟氲玫酵踔敲堑耐椋饷此邓坪跤心敲匆坏阕晕壹焯智肭笤碌囊馑肌Ｋ裁词焙蚯蠊耍考幢闶枪洗淼幕耙仓荒艿秸飧龀潭攘恕Ｍ踔恰⒎芽⊙锲鹣掳停巢恍加胫榈纳袂椤Ｋ嵌宰澈旱母刑咎晃牛饺舜笊攘业亟惶缸牛浠蚧岵痪獾乜瓷献澈阂谎郏悄抗饩拖窨匆患级胧右暗氖裁聪∑婀殴值亩鳌Ｋ亲谡饫铮胱澈和σ淮ν耆瞧炔坏靡眩窃菔倍既坏摹Ｐ铱魉怯胨⒎亲谕徽乓巫由稀Ｔ谒堑哪钦乓巫由贤踔恰⒎芽【×孔诹硪煌罚胱澈嚎拷囊巫右煌吩蚩粘鲂矶唷Ｋ腔共欢系卣酒鹕砝歹獠剑允居胍巫蛹洳⑽薇厝恍缘墓亓Ｋ钦酒稹⒆拢幢闶亲攀币苍谝巫由献龀龈髦挚赡艿淖颂庑┳颂亲澈何蘼廴绾我沧霾怀隼吹末ぉに退诘囊巫右蚜梢惶澹叵道尾豢善啤�
马宁的表现略有不同，他不担心坐得与壮汉靠近，看待壮汉的眼神中也充满了探究。马宁不仅为壮汉点了烟并递过去，对方说话时他一直在频频点头。马宁郑重其事地对壮汉说：“你要学学法！”王智、费俊在一边掩口而笑，马宁浑然不觉，仍然是那么的一本正经。“你要学学法！”他再次强调指出。壮汉那本已开始明亮的目光随即暗淡下去了。“我不识字。”他无可奈何地说。
“不识字就让人讲给你听。”马宁说，“不管识字不识字都要学学法，法不仅是为识字的人制定的。不管识字不识字都要学法、守法，否则就要犯错误，那时候后悔就来不及了！”
在码头
1961年5月17日出生于南京。
1969年11月，随父母下放至苏北农村。
1978年中学毕业，考入济南山东大学哲学系。
1979年10月，父亲方之病逝。同年，接触北岛主编的民刊《今天》。
1980年在《青春》杂志首次发表诗歌。
1981年参与“云帆”诗社活动，接受校方“专案组”审查。
1982年大学毕业，分配至西安陕西财经学院马列教研室。
1983年前后（1982年～1984年）写作《有关大雁塔》《你见过大海》《一个孩子的消息》《我们的朋友》等诗歌。主编油印刊物《老家》，共出3期。
1984年调动工作回南京，在南京财贸学院教书。
1985年创办并主编民刊《他们》（该刊物共出九期，至1995年）。
1986年参加《诗刊》主办的第六届“青春诗会”。
1992年出版诗集《白色的石头》（上海文艺出版社）。
1993年辞职。
1994年被招聘为广东省青年文学院合同制作家，为期两年。
1995年出版短篇小说集《树杈间的月亮》（作家出版社）。
1996年出版中短篇小说集《我们的身体》（中国华侨出版社）。
1997年出版诗文集《交叉跑动》（敦煌文艺出版社）。
1998年出版散文集《韩东散文》（中国广播电视出版社）。和朱文发起“断裂”行动。
1999年主编“断裂丛书”第一辑。参与刊物《芙蓉》的编辑工作（前后约三年半）。
2000年出版中篇小说集《我的柏拉图》（陕西师范大学出版社）。
2001年参与“橡皮文学网站”的创办。
2002年出版诗集《爸爸在天上看我》（河北教育出版社）。主编“年代诗丛”第一集。参与“他们文学网站”的创办。
2003年出版长篇小说《扎根》（人民文学出版社）。主编“年代诗丛”第二辑。完成《毛焰访谈录》（尚未出版）。
2004年出版中短篇小说集《下放地》（广西师范大学出版社）、中篇小说集《障碍》（广西师范大学出版社）、随笔文论集《爱情力学》、访谈录《写作者、异类》。获“华语文学传媒大奖·2003年度小说家奖”。获“中华文学人物·2003年度最具活力的作家”。修改长篇小说《我和你》（尚未出版）。
答记者问（1）
记者：你的小说《扎根》获得2003年度小说奖，你对自己的这部作品感觉是怎样的？
韩东：第一章进入得慢一点，第二章长一些，到第三章就好看了，往后从阅读上来说是很有趣的。
记者：我看过其他“文革”题材的小说，写得特别的悲苦，简单地认为“文革”是一个苦难的时代；而另一些人则认为“文革”岁月依然是他们的青春丰碑。而你的《扎根》冷静、克制，似乎“没有态度”。
韩东：我关注的不是“文革”题材而是日常生活，只是它恰恰发生在那个时期。这种日常生活是实际的，不是概念。比如我们说“文革”是一场灾难，就是一个政治概念。对于具体的人，他感觉到的可能是一些琐碎的细小的事情。他需要把日子一天天过下去。他有日常的欢乐和悲伤，以及生老病死。这些和我们今天的生活是一样的。
记者：那你对“文革”的印象是怎么样的？
韩东：不好说。因为每个人都生活在自己封闭的世界里，他感到的只是某种周边的景象。比如我现在生活的世界，我看到就是周边的东西。“文革”对我的写作不重要，它只是一个背景。
记者：你这部小说关注的是“文革”时期的日常生活，这是否会导致人们对“文革”的猎奇。
韩东：如果没有经历过这些东西，猎奇是很正常的。比如很多西方人对中国就是猎奇的眼光。这些和置身其间的人感觉是不一样的。记得我们有一次去香格里拉，觉得草原美极了，简直像天堂一样。我们问一个当地放羊的小孩美不美，他说不美，一点感觉都没有。
记者：很多人认为小说是虚构的，如果以真实生活经历为摹本，那是会受到很大质疑的。你怎么看呢？
韩东：这个我觉得没有什么太大的道理。往事其实都是虚构的，不存在真实。比如我们回忆过去。今天说的和明天说的不一样，今天想起的和明天想起的也不一样。事情已经过去了，再把它复述出来，然后来鉴别这里面有多大的真实成分和想象成分。我觉得这个命题本身就没有意义。
记者：《扎根》一出来，有人认为是小说本土化一种新的尝试。你怎么看？
韩东：这是理论家所使用的概念，我从来没有使用过，也没有这样思考过。他们这样说，肯定也有他们的道理。本土化是相对而言，相对于非本土化，比如说相对于翻译小说。但我写《扎根》没有什么本土化的立场，就是这么写下来。我只是忠实于自己的写作。对于我来说，本土化、民族化这样的概念太大，太空，不实在。我只是要忠实于我所感觉的东西，忠实于小说这门技艺，这是两个必须忠实的东西。
记者：你这次写作《扎根》和以前的写作有没有不同的地方？
韩东：感兴趣的东西，处理的方式都是一样的。只是长篇在技术要求和心理准备有所不同。
记者：在写作这部小说的时候有没有遇到一些障碍？
韩东：障碍每天都遇到。我觉得写作的人，是带着一种病去生活。尤其像我是一个非常注意细节的人。在反复阅读的时候，我会为一些字句的准确性或是否到位而受折磨，要去克服障碍。这种情况在写作中是常规情况。写作就是这样。如果你是清醒地写作的话，你就会变得很敏感，甚至这种敏感是病态的，神经质的。但是这种敏感是有意义的，要写出一个好东西，对文字的敏感是必备的。高度敏感会折磨自己。就像痛感，它是对身体的自我保护，但是痛感过度就会折磨自己。
记者：你以前主要是写诗歌，现在则主要写小说。你是怎么看待小说和诗歌这两种文体的？
韩东：我记得朱文说写长篇就像在里面过日子。我觉得是这样的，你要不紧不慢，要在里面伴随着它度过一段时间。诗歌是可遇不可求。你可能已做好准备，但在某个时刻它不一定就出现。
记者：可遇不可求还是挺传统的说法。
韩东：呵呵，这种可遇不可求不是说你在那儿傻等，而是说围绕着诗歌你要精力集中，不是涣散的。这是我一直强调的。你专注是一件事，但这个东西什么时候降临是另外一件事。写诗犹如祈祷。
记者：各种文体交叉写作的时候，很容易导致文体篡位。你有没有这种担心呢？
韩东：没有。文体试验这个东西，我觉得应该是适可而止的。
记者：你的写作比同龄作家在更大的范围之内得到了大众或者是圈内的认可，你原先有这种心理准备吗？
韩东：我在答谢词里面已经说了。我去：在诗歌单元被提名，今：在小说单元被提名。我愿意经常被提名，但是不获奖。这和我的写作性质很相称。就是说处于一种半明半暗的状态。我觉得一个写作的人，如果过于压抑的话，那么他会心灰意冷，状态比较灰暗。如果你红得发紫，加上你又很：轻，那也有很大的危险性。在中国这样的地方，写作者的专业水准或职业水准都不太高。过于穷了，挺了几年就会不行了，而过于发达了，你就会去享受那些虚的东西，不写东西了。我觉得写作的心理问题、专业素养确实是一个很大的问题。
记者：声名日盛对你的写作有没有影响？
韩东：我觉得没有什么影响。《扎�