哇哇大叫，于是我在疼痛的时候，将精神拉高再拉高，直到‘俯视’身体上的疼痛，这个时候痛感不会消失，但可以压制。这个有点玄。我记得我小的时候最怕父母打我，很疼，从后来用这一招后就再也没有怕过疼了。（后来我经过了解，这种方法实际上早就有了。叫做“*服”，把肉体看作是衣服，疼痛加身的时候把肉体的感觉脱掉，好像疼痛不是发生在自己的身上一般，当然不是真的一点不痛或者说消除疼痛，而是找到一种方法来压制与克服疼痛。）再后来我发现，不仅仅是疼痛，包括感觉，精神，甚至七情六欲都可以‘脱’，后来我发现“无物不可脱”的原理。这种方法算是一种逃避吧。我在前面讲的‘不把失去当失去’实际上就是这种方法的应用。不过这种方法可不能乱用，不能什么都‘脱’，脱得‘四大皆空’最后没感觉了，也就不属于‘人类’的范畴了！所以仅且仅当重大打击后用一用有益身心。没事叨唠两句法诀：“我脱，我脱，我脱脱脱！”（有高人在此基础上加入了流行元素，将之编制成舞蹈，变成了耳熟能详的娱乐方式。真可谓，牛就一个字，我只说一次！~_*！！）
破茧十策之：无物不可忍，无物不可弃，无物不可脱！
当然恐惧并不是单一的，比如第三点就是前面两点的合体，而像天灾，就具有四种特点了。比如昨天发生的地震（今天5月13号），未知吧。对的，失去吧，对的，（我家的房子给震没了），不可掌控吧，还用说？疼痛吧，房子压到身上还有不痛的？
恐惧我们不仅是要克服它，还有一种方法就是认同它的存在。让它变成我们同一面，而不是对立面，就如我，以前觉得寻找快乐是我的目标，后来发觉有快乐必然有痛苦。因为趋向快乐必然厌恶痛苦，从情感上就将正面与负面情绪对立了，于是当打击，挫折，失去等来临时，往往造成很大的情绪波动，所以追求快乐人人都喜欢，但这个追求的弱点就是带来情绪化。于是我转换了思维。比如“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七情我们按接受度来分七级，每级递增10分。其中一种：10至70分分别为“恐、悲、惊、怒、忧、思、喜”，恐惧的情感有人最不喜10分，欢喜的情感有人最喜欢70分。所以这样的人因喜而喜，因悲而悲。而我采用了另外的分法，我称之为“均分七情”。七情总分280，我均分40，每一个情感对我来讲都是一样的份量，甚至可以享受快乐的方式去享受负面情绪，（当然也可以用沉浸痛苦的方式去沉浸快乐，但我不会这么傻）于是七情六欲对我来讲都一样，我没有站到对立的角度去看待快乐与忧伤，于是伤心与痛苦将不是我恐惧的源泉。虽然我失去快乐来临时的强烈兴奋感，但同时也不会因为痛苦而不能自拔。我能以平常心看待快乐与悲伤，我能以平常心对待得到与失去。这是什么？这是就：不以物喜，不以已悲。（请注意两点，一。这并不是‘四大皆空’我的感情还在，我才不会将感情脱掉呢。二。有的人认为就是要感受快乐与悲伤，这才是有血有肉的人生，这种观点也是正确的，两者仅是不同的人生态度，没有高下之分）
恐惧的来源有四个方面，所以要分四个方面来克服它，如果你不再有恐惧的感觉，你就不会再有害怕的感觉，如果你不再有害怕的感觉，你就不会再痛苦了。对了，还有一种方法，就是用意志力硬抗！可以理解为破茧十策中的：无物不可忍。达到这个水平，可是有大拇指拿的哟。
恐惧本身是一种情绪，同时也是一种自我保护机制。古代的人在洞口放一堆火就可以把野兽吓唬住，当然这一方面说明野兽的傻，另一方面也说明野兽对不明事物“火”的戒心，因为不懂，所以不去碰。人也是一样，因为不知道黑暗中有什么危险，所以人不入黑暗的地方。因为怕失去，所以紧紧抓住手上的资源，因为怕不能掌控，所以宁可错杀一百也不放过一个（名将袁崇焕就殒于此），因为怕疼，所以刀子架与颈，人舍财保命。所以当载人卫星第一次上天的时候，飞行员是抱着死亡的觉悟上去的（当然虽然后来生还机率变大了，但也抱着死的决心）。恐惧是人能适应环境的一个途径。比如野兽，看到洞口有团火，走近一看，越烤越痛，心生惧意，立时退走，也许有不信邪的野兽，一定要看个究竟。估计十有*要被烤熟交代在那里。所以从中也可以看出恐惧并不是我们常说的负面影响，只不过时常看有人见到蟑螂呀，老鼠呀，甲壳虫呀，吓得一佛出世二佛生天，自我保护机制运用到这种出神入化的地步——必须得送大拇指 txt小说上传分享
第四节 人亦如此
第四节 人亦如此——死亡
A。 这是一个沉重的话题！
B。 谁也逃不掉
C。 生死之间，有大恐惧
D。 最美丽的死亡是自然死亡
记得大概五岁的时候，我去钓龙虾，当时一不小心，脚一滑，溜下了堰塘，那个时候我只记得我手足乱抓，不能呼吸，不停的喝水，一会儿就沉下去了，然后是意识越来越模糊，突然，一只大手把我给从水底抓起来了，把我提回家，我边走边哭。因为这件事太过久远，我已经忘了到底是谁救了我了。但这是我第一次与死亡如此接近。
高二暑假的时候，我家前面有些果树，院子里的小孩在摘秋子的时候，把电线给弄断了，我当时在场，大家都在讨论这个线断了怎么办，我想：这个电是从大队那边传过来的，也就是说大队那一边的线是有电的，那么另外一边的断线就应该没有电，我把这个线捡到一边去（太幼稚了）。当我伸手去抓断线的时候，一股电流从我身体里流过，我马上被电倒在地，由于手是抓住电线的，电流持续不断的从手上流过传入地下，我身体不断的在发抖，但奇怪的是，那个时候我的思维还很清晰，我想：我要用另外一只手去把电线弄掉！于是另一只手也搭上了电线，结果两只手都被粘在电线上面，甩不掉，我能清晰的听到余阿姨在我面前焦急道：“哎呀，怎么办哟！勇儿要死在我的面前了！”周围的环境我也能感觉到，但手不听指挥，这种情况大约持续了一到两分钟，伴着意识的模糊，意识逐渐化为空白。最后我的一个父辈无意经过险之又险地将电线从我手上拽出，捡回一条小命，再看我的双手，已经被电打焦了，相信再过一至两分钟，我就会真真正正地交代在那里。这是我人生第二次与死亡邂逅，
回顾这两次死亡的过程，我发现了一个共同点，也许我们平时很害怕死亡，但当真正面对死亡的时候，根本就没有时间害怕。只有活人才怕死。
这么多年来我一直在思考死亡到底是一个怎么样的过程，所以我假设这种场景，假如我是一个死刑犯，被枪毙的那一刹那，到底发生了什么，我想应该是子弹瞬间穿过脑髓，大脑机构被破坏，来不及感觉到痛，思维在极短的时间内，由混乱到停止，一生到此结束。再换另外一种场景。假如我是一个死刑犯，我被了砍了头，这样的死亡过程又是怎么样的呢？由于被砍头的时候意识还是清醒的，刀切下来的时候肯定能感觉到痛，
但痛肯定不是最主要的感觉，好像痛感要通过脊髓传导给大脑，不能呼吸，因为肺不能扩张，不能说话，因为气流冲声带才能发出声音，眼睛能够将外界的环境反映给大脑，这一刻，还不算彻底的死亡，大脑会逐渐模糊，因为血与营养给断掉了，这个过程大概会有十秒到一分钟，大脑的功能因为外界的因素给打乱，所以害怕情绪不会产生，也根本没时间害怕。大脑首先不足以管理器官，身体器官功能停止，眼耳口鼻，这个时候主观的意志已经不存在了，然后思维功能停顿，至此，才算真正的死亡。
前面两种情形都是时间比较短的死亡，我再来设想一种死亡时间比较长的，饿死！假如对我停止食物供应，直至死亡的过程又是如何呢？饥饿是大家都经历过的过程，饿死之初，因为胃中的食物被消化光，胃壁会给大脑一个信号，饥饿的信号，这就是我们时常感觉到的饥饿感了，这是一种空荡难受的感觉。随着时间的推移，因为身体不能从胃中汲取营养，身体中各部分储存的能量化为养分，供应着身体的需求，饥饿感进一步增强，随着养分的供应不足，会产生头晕，眼花，四肢无力，消沉等并发症状，这个过程中，最难受的不是身体的状况，而是心中那种死亡逐渐靠近的恐慌感，但是时间的推移这种恐慌会逐渐消失，身体的痛苦，饥饿的感觉也会逐渐的消失，因为营养不足，大脑自顾不暇，恐慌即会消失，而身体的痛苦为什么会消失呢？因为疼痛本身是人体对于威胁自己生存的情况的一种反应，这种疼痛是有一个限度的，超过这一限度，疼感不会继续上升。比如用刀砍一下比用刀划一下来的痛，但腿断了的痛苦并不一定比用刀直接捅进大腿里的痛感强。这种情况一直会持续到饿休克为止，当然休克后，死亡的过程就是无声的也是无痛的。我只是举了几个死亡例子的过程，如果是有心人当然可以看出，病死与饿死实际上是有很多的相通之处的。
最后我再模拟一种情况，最美丽的死亡，自然死亡，自然死亡当然很好理解就是老死，这是人一生的归宿，人从０中来，到中年间不断的积累身体资源，再到老年不断的消耗身体资源，直到再化为０。如下图：
人在自然死亡前，身体资源已经相当虚弱了，跟前面一样，身体的老化已经不堪支持庞大的身体需求，在某一时刻，因为某一器官不堪重负而停止机能而导致身体的全线崩盘（短板效应），这一时间点就是死亡临界点。一般来讲，老死会发生