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………【第二十一章 制符】………
滕文岳恢复精神之后，立刻将前日从奇珍阁购得的用来制做符箓的各种材料从乾坤袋内尽数取了出来，按照先前为三年后天峰论道大会所做的打算，准备好好修炼研习一番制符之道。
修道六法门中，最难的自然是炼丹和阵法，这符箓之术虽不是最难，比起那炼丹和阵法来说，也容易不了多少。
一则是用以制作符纸、符砂的材料珍稀难得，二则是一个修道者想要精通制符之术，除了一些在制符方面极其有天分的天才之外，都需要消耗大量的珍贵原料进行千百次的练习，普通的修道者谁能承受得起这种消耗。
最为关键还有符诀，就像炼丹的丹方一般，符诀乃是制符的最关键所在，即便是有材料，如果没有符诀，那也是巧妇难为无米之炊，根本制作不出相应符箓来。而任何一种符诀，都是消耗无数珍惜材料，耗费制符师无数心血所得产物，因此每一个修道宗门乃至制符师，都会将其当做本门之密而秘藏，根本不会轻易示人，所以这符诀亦如丹方一样，珍贵难得。
因此现世修道界，制符师跟那炼丹师一样稀少，大部分都乃那些名门大派或者实力雄厚的修道大家族所培养的。细想起来，也只有那些实力雄厚名门大派和修道大家族，才有财力经受得起培养一个制符师所产生的巨大珍惜材料之消耗。
若非有可能，腾文岳是断然不会将时间耗费在符箓之术上面的，但为了三年之后的天峰论道大会，必须迅增强自身实力，论及那修道六法门，对其而言也只有这符箓之术，尚属容易可行，可迅增强其实力。
但这些对于普通修道者而言堪称拦路虎般的符诀、秘术，对于滕文岳而言确实不在话下。鳌风的残魂中，既有仙界制作符箓的顶级术方，又有百余种珍贵难得的符诀，对于腾文岳而言，符箓之术中最为难得的符诀已经解决。至于制作符箓的材料，自然也是价格昂贵难得，但腾文岳既然决定为了三年之后的天峰论道大会而暂停自身的修炼，自是可以用鳌风的老办法，炼丹售卖后换取这些材料。
今次又侥幸得到了一块混沌原石，可以在极短的时间内培育大量千年药草，单单以那千年药草，也足以交换足够多的制作符箓的材料，支撑起习练符箓之术的消耗。
所以，于腾文岳而言，对于普通修道者而言最难的事情都解决了，剩下的事情就是多加习练便是。
腾文岳闭目将那制作符箓的方法步骤细细过了一遍，这才开始动手制作其平生第一张符箓。
“狂雷符”，这是鳌风残魂中所保存三十余种初级符箓中威力最小的一种，但所需材料最少，制作起来也最简单，
滕文岳自是没有狂妄自大以为自己是符箓天才的想法，所以挑选了一种所需材料最少，制作方法最为简单的符箓，作为自己演习符箓之术的入门之道，就算是失败了，也损失不了太多的材料。
将制作狂雷符所需的各种材料从乾坤袋里取出来，又仔细检查一遍，确认分量无误，始才着手制作这狂雷符来。
取出十余颗灵石，按照方位摆好引火之阵，再将三颗千年火灵石按照方位摆在阵眼之中，打了一道漂浮之术让那丹鼎虚空漂浮在引火阵之上相距一尺之距，缓缓呼了一口气，手掐法诀，一连向引火阵打出九道元气。
待引火之阵运转起来，将丹鼎烧红之后，滕文岳立刻向鼎盖打出一道漂浮术，让那鼎盖飘离丹鼎，另一只手也不敢稍闲，拿起一张无花芭蕉叶和一根金鸡木，外加九颗雷沉石，一起投入丹鼎之中。一股青烟从丹鼎内冒了出来，滕文岳手一挥，散去鼎盖之上的漂浮术，鼎盖悠然而落，将那丹鼎遮盖起来。
丹鼎之内不断出低沉的沸腾声，一股说不清楚的草腥气味从丹鼎之内飘散出来，滕文岳全神贯注地注视着丹鼎的变化，待到这股草腥气味由浓变淡，逐渐尽数消散之时，立刻以漂浮术使那鼎盖飘浮起来，抓起五片百年海螺皮投入丹鼎之内，又让鼎盖落下，盖住丹鼎。
一阵急促的犹如煮开水的沸腾声过后，丹鼎之内突然沉寂下来，再无任何声响。
滕文岳精神一振，心道时机已到，立刻收回元气，停止那引火之阵运行，掐动法诀，让那鼎盖漂浮起来，再以法术控制着漂浮在半空之中的丹鼎，让丹鼎慢慢倾斜，一股似水流般灰白色的汁液从丹鼎内流淌而出。
不待汁液落地，滕文岳放出神识，精准地把握着数量，一连向那滴落的汁液打出三十余道凝结术。只见淡淡的灵光闪动，从丹鼎流淌出来的汁液竟然在片刻之间，分成了三十余份，在凝结术的法力之下，迅凝滞扩散，眨眼之间凝结成三十余张类似于娟纸一样的纸片，慢慢悠悠地飘落在地。
滕文岳展身而起，将散落的纸片收拢起来，拿出一张细细查看。
只见这张纸片大约两寸见方，厚度也就是一张娟纸一样，灰白色的纸面之上没有一丝杂质，内里隐隐散出轻微的灵气，拿在手上，竟还有烫手之感。
其余纸片也尽是如此，只是在灵气上微微有所差别，或稍强一些，或微弱一些，并没有太大的差异。
滕文岳满心欢喜，以这些符纸的外观尺寸和内在所蕴灵气判断，制作符箓的第一步，“炼纸”这一道槛算是还算完美地迈过去了。
所谓符箓之术，乃是以内蕴天地精华的灵物为材，炼制成有形的符纸符砂，相互契合而成，驱动之下能引天地之力的道法，而符纸乃是符砂乃至符箓之力的承载体，内蕴天地灵性，可以承载符砂之力，相互契合而引动天地之力。没有符纸，根本就谈不上制作符箓。
炼制符纸的过程在修道界即被称之为“炼纸”，乃是制作符箓的第一个步骤，也是一个非常重要的环节，符纸效果如何，直接影响到最终符箓能否成功制作以及威力大小。
单就“炼纸”这个环节而言，整个过程不算太难，但前提是必须精确把握各种配料的分量以及入鼎烧制的顺序，任何一种材料的分量或入鼎顺序稍微有所差异，便会直接影响到符纸的灵效，甚至成为完全失效。
所以说，如果在没有符诀的前提下，一个修道者如果想自己摸索着炼制符箓，或者一个制符师想要创造一种全新的符箓，那就是一件几乎不大可能的事情，单是炼纸这一环节便通不过。
滕文岳根本没有这方面的烦恼，他现在有着百余种符箓的符诀，只那极品符箓的符诀就有二十余种，而且还都是仙界顶级的符诀，又身怀仙界顶级制符秘术，只要按方炼制，就不会有太大的差错。况且这“狂雷符”只是其中所需所需材料最少的一种，比起那些中级或高级符箓，动辄需要几十余种甚至百余种材料，更甚的是极品符箓最多达千余种配料而言，端真是再简单容易不过的事情。
滕文岳虽是最为低劣的金木水火土五行灵根之体，但灵根只是一个修道者修行本身的基础，对于修习符箓之术而言，实在是关系不大，因此按方而行，倒也没出什么差错，颇为顺利地将制作狂雷符所需的符纸成功炼制而成。
滕文岳心情愉悦地将这新鲜出炉还有余热的三十余张符纸拿在手上，细细感觉一番，就灵效而言，虽然与符诀所要求的效果还有一定的差距，但滕文岳已经很满意了。
毕竟这只是他平生第一次制作符箓，第一次炼纸，能有如今这种效果，已经是相当不错了。何况比起现世修道界常见的狂雷符符纸，今次滕文岳炼制的这三十余张符纸，灵效出不止一筹。
能有如此结果另外一个很重要的原因还在于鳌风前世独创的一个炼纸秘术，就是丹鼎炼符之术，以丹鼎来炼纸或制砂，所得符纸或符砂的灵效一般要出以符鼎炼制而成符纸或符砂半数之多。
一般而言，因为修道六法门，个个深奥繁杂，除了个别天纵之才外，很少有修道者能够兼修丹道符术，故而在各自修炼的道法领域内，各有各的专用法宝工具，互相之间很少通用。制符师制符时用的是专门制符的符鼎，几乎没有制符师以丹鼎来制符。
但鳌风却不同，他能以万余年时间飞升成仙，其天资绝非普通修道者所能比拟。
万余年修仙生涯中，修道六法门鳌风均有所涉猎，虽一些法门的道行见识比不上专修此道的高手，却也不是太差。
丹鼎制符就是鳌风所独创一个秘术。具体过程究竟是怎样，由于前生绝大多数记忆俱已泯灭于六道轮回之中，滕文岳不得而知，但以此法而成的符纸和符砂，灵效出以一般之法而成的符纸符砂却是确定无疑的。
究其原因，盖因丹鼎乃是炼丹之器，所炼之物，俱是能被修道者服用具有亲和性的天地灵物，日久天长受那天地灵物的浸染，致使其鼎体本身也隐蕴无上灵性，以之炼纸，丹鼎灵性可增强符纸或符砂灵效。而那制作符箓之材料，却显然不具有这种特性，甚至很多材料对修道者的肉身还有所损害，也就无法和其他灵物相结合而增益其性。甚至日久天长浸染之下，反使符鼎之内充满各种相互排斥的杂气，不仅无法增强符纸符砂灵性，反而有损于其灵效。
此法亦是鳌风万余年修道生涯中属于他自己独创的秘术之一，有他的一番心血在内，自是无比珍惜，所以经由六道轮回之时，和其它顶级功法一起，潜藏于残魂的核心之处，轮回转生之后保存到今世，最终却便宜了滕文岳。
滕文岳将那刚刚炼制而成的三十余张符纸欣赏把玩了一阵，喜悦之心稍减。
炼纸只是制作符箓的第一个步骤，也是最简单的一个环节。虽说此环节他幸运至极地一次成功，但这并不代表他的符箓之术的天分有多高，再往后，还有更艰难的环节等着他。
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