就落地了，从山上抓住这棵树啊，不要自己掉下去，然后屁股朝外，一拉屎的时候，那个屎就从山上这样从天而降，他觉得这样子才有灵感。请问灵感如果这样来的时候，未免太辛苦了，并且也太危险了，并且有的时候，你灵感的来源要靠大便，所以呢大便有时候也不够，都不可以的。所以我说好的作家，不能靠灵感，就好像妓女一样，妓女不能要靠性欲才接客，换句话说呢，那你有多少性欲啊？这说专业作家和职业性的妓女，都是说搞就搞，说写就写，不能够靠灵感和性欲。
下面看三个标题叫“革命须知”，“散步须知”和“购棺须知”，像革命须知，选择与我们一起革命的人，比选择革命的对象更重要。这句话说得很沉痛啊，大家注意啊，选择与我们一起革命的人比选择革命的对象更重要，换句话说呢你选择同志比选择敌人更重要，敌人是你要打倒的，可是你跟什么人打倒这个敌人这个选择是很重要的。你搞错了同志，选错了同志，结果呢同志比敌人还恐怖，那个时候呢你就很惨了。所以革命须知，选择与我们一起革命的人，比选择革命的对象更重要。
第二个散步须知，选择同行的人比要去哪里更重要，选择同上天堂的人，比上天堂更重要，选择跟你一起走的人，比要去哪儿更重要，比你去的目地更重要，什么跟你在路上一起走，你选择同上天堂的人，比上天堂更重要。台湾有一个蒋介石蒋经国他们留下的这个将军，一天仗都没打过，叫做王昇，是个混蛋家伙，他老了以后信基督教，迷信迷的不得了。在他们教会里面有我一个好朋友，我的一个好朋友就劝我信教，我跟我的好朋友说，只要那个王昇他在那个教会，我一辈子不会信教，我宁愿下地狱。换句话说呢，我不要跟他一起上天堂，我受够了。这就是说选择同行的人比要去哪里更重要，选择同上天堂的人，比上天堂更重要。
第三段是购棺须知，选择同穴的人比选择棺材更重要，你跟什么人埋在一起，这个人选这个人，跟你死在一起的人，比选棺材怎么样死法怎么样埋更重要。这同样的一个句式，可是我用三种方法来表达，就革命须知，散步须知，购棺须知。
标题“政治经济教育”，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。我再念一遍，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。有一次祸国大盗蒋介石，大家注意啊，他现在今年的四月五号，他正好死了三十年，蒋介石有一次在台湾发脾气，他说满清政府给国民党办教育，我们国民党给共产党办教育，什么意思啊？就满清政府推广教育，花了那么多的心血和钱，结果学生出来变成了国民党，反对满清政府。为什么是国民党给共产党办教育？就国民党培养了很多人才，结果训练出来的都是共产党，所以蒋介石啊很气愤地讲这句话。大家注意啊，政治是出卖别人，经济是出卖自己，教育是两者都出卖。大家懂我的意思吗？
标题“老混蛋”，老不可怕，混蛋也不可拍，老混蛋最可怕。老不可怕，混蛋也不可怕，老混蛋最可怕。
标题“哲学的下场”，本世纪的哲学是下世纪的玄学，最好的例子就是马克思，马克思当时所形成的他的理论是哲学，可是当时代进步了以后，发现马克思的理论不再是哲学，而是更虚无缥缈的玄学。当时马克思说他自己东西是科学的，我们经过年深日久，或者经过了真正的科学的实验以后，发现马克思东西不是科学的，甚至不是哲学的，而是玄学的。所以今天我们的国家推出理论来都说我们是中国特色的社会主义，也就是说某种程度是中国特色的马克思主义，这什么意思啊？就是修正了马克思主义。换句话说呢，马克思主义的这个玄学的部分，我们已经心里有所了解，知道那是玄学，不再把它当作哲学，也不再把它当作科学。所以大家注意我这句话，本世纪的哲学是下世纪的玄学，这一句话像是一条定律一样的提醒大家，我们注意任何所谓万古不变的真理，放之四海而皆准，没有这种真理。（完）
第二百九十五集 文告百分比
我这几天发神经，发什么神经？忽然文思大动写了一些东西。我跟大家说过，我写过一千五百万字，后来个人的主要时间用来做声光化电的表演性的节目，就是做电视节目，我写作的东西就比较少了。可是我始终念念不忘的就是我的本行是写东西，并且我以我写的东西自豪，所以呢我会向大家利用电视来传达我的一些文章，有一点显摆，有一点炫耀，有一点自我吹嘘，可是你们看了除了佩服以外，就好了，不要过分的看着我说你又吹牛。
大家看这标题，“真理与味精”，九成真理加上一成味精就是百分之百的真理，九成广告加上一成味精就是百分之百的味精了。什么意思啊？就是九成真理不够的，要加味精才有味道，所以要加一成味精才是百分之百。同样的九成广告，广告都是虚无缥缈的，都是吹牛的，加上一成味精，换句话说呢，一成味精代表什么？代表就是百分之百味精了。这个意思就是说，真理要百分之九十加上一成的佐料才好吃，可是这佐料本身不需要百分之九十，佐料需要百分之十，十分之一加上广告它就炒作起来了。所以大家可以感觉出来我这种智慧是多么地细腻，我会从味精身上来看出来九成真理加上一成味精就是百分之百的真理，九成广告加上一成味精就是百分之百的味精。
谈到味精，我就跟大家顺便讲一下，大家知道吗？以前味精是日本鬼子搞的，叫做味之素，后来我们中国人才能够把这个技术研发出来，才出来味精。所以想到味精就表示了我们有民族主义。
再看标题，“斗争敌友”，对敌人要永远斗争，对朋友要间歇斗争。为什么呢？因为按照列宁的说法，一个不可靠的朋友就是一个敌人，当然我们会使朋友变得可靠，可是用什么方法呢？有的时候要跟某一些朋友，要跟他闹，要跟他斗，否则的话呢他就不可靠。
标题“先报复再说”，在你报复过敌人以后可以原谅他。所以说原谅你的敌人不是无条件的，原谅你的敌人那是相当程度的伪善，敌人要给他教训以后，给他报复以后再化敌为友是可以的，那个时候才发生了宽恕和度量的问题，如果没有经过这个报复的过程，我认为就立刻化敌为友是不对的，是不合乎这个常理的。所以呢我们看到按照孔子的说法，孔子不讲嘛他说，报怨以直，可老子说法报怨以德，报怨以德是你对我不起，我对你还是很好，可是孔子不是这样子，孔子是报怨以直，你对不起我怎么样的呢，我以相当的对称的那个回应，来对付你，换句话说就是你打我一拳，我踢你一脚，这才是孔子的哲学，我是赞成这种的。所以我说并不是跟敌人变成死敌，不是的，当你报复过敌人以后，捉弄过敌人，并不是置敌人于死地啊，你可能捉弄他，捉弄他以后然后使他变成你的朋友，报复过敌人以后，你可以原谅他。
美国总统林肯不有一个故事吗，他有次说那个人我要消灭他，他是我敌人，我要消灭他，过了一阵子以后啊，他跟那个人坐在一起变成好朋友了，人家就问他，你不是说要消灭他吗？不要消灭你的敌人吗？林肯说我不是消灭了他吗，他现在变成我的朋友了，他不再是我的敌人，这敌人不被我消灭了吗？消灭敌人不是说把他千刀万剐，把他赶尽杀绝，不是啊，化敌为友这就是成功啊，敌人就不见了，所以就是被消灭了。
所以说在你报复过敌人以后可以原谅他，标题“化友为敌与化敌为友”，有时候化友为敌比化敌为友更重要，有时候化友为敌比化敌为友更重要。换句话说，有的时候要把朋友当敌人来处理，你李敖为什么讲这种泄气的话？因为我们遭遇过这种朋友跟敌人之间的这种对立的交战，尤其当你做了政治犯的时候，当你关在牢里的时候，你发现你的同志你的朋友都会出卖你，那个时候你才发现你界线分不清朋友和敌人了。所以那个时候啊，你会介意，可是朋友会伤你的心，所以这时候呢你对朋友一定要额外处理。这就我说的化敌为友比化友为敌更重要，因为呢朋友伤你比敌人伤你伤得更厉害，所以啊要保持更高的觉醒。
标题“三消灭”，消灭别人要靠朋友，消灭朋友要靠朋友老婆，消灭朋友老婆要靠上帝。我再讲一遍，消灭别人可以说消灭敌人，消灭敌人要靠朋友，消灭朋友要靠朋友老婆，消灭朋友老婆要靠上帝。这句话呢就是说你要消灭朋友，亲自动手可能是太累了，或者太难了，不如煽动他老婆来消灭他。可是朋友老婆是很难消灭的，所以要靠上帝。消灭敌人要靠朋友，消灭朋友要靠朋友老婆，消灭朋友老婆要靠上帝。
标题“别有所喜”，人家喜欢朋友的朋友，我却喜欢敌人的敌人。大家可以看出来我李敖在敌友的观念上面非常的强烈，辨别的非常的敏锐。
“正面与被面”，我正面没有敌人，背面倒有开枪的朋友；我正面没有朋友，他们都给吓倒了。再讲一遍，我正面没有敌人，背面倒有开枪的朋友，我正面没有朋友，他们都给吓倒了。这句话说的很凄凉啊，我证明没有敌人，为什么呢？很少人能够跟我为敌，我觉得我在台湾，活了这么多年，最大的一个感觉就是敌人不够看，他没有资格做我敌人，他是下三滥，这就像英国的作家王尔德所要求的，他说你要小心选择你的敌人，为什么呢？因为敌人有的不入流的，三流的，四流的，五流的或者不入流的，你怎么跟他做敌人呢？你要小心选择，可是当你无法小心选择的时候，就这些烂货在你面前，我在台湾就这种敌人，可是这种敌人基本上都怕我。所以我说