无话可说，没有能让她说出这种话的理由（我们的文化传统和她们所受的教育没有培植这种感情的土壤），她觉得在这种时候，这个地方，不，是哪种时候，哪种时间去向一个熟识已久的女朋友诉说感情都是可笑的，起码她感觉会是这样，情急之下，她就直率地对白雪说：“我想抱着你。”并且当真就抱住了她。当小荣吻着白雪的脖子时，她惊喜地发现，这一切是这么容易，美好，那天她很自然地表达了自己的欲望，她们俩个都很满足，有种水落出，空山新雨的感觉。
上面案例中的人物都是幸福，最起码是“性”福的，但并不是所有的人都会心随所愿的，同性之间的恋情同异性恋一样也会失恋，甚至遭到拒绝，从以下选录的这封同性恋者写给昔日恋人的书信，其闺怨情痴可见一斑。
亲爱的莹，我想你。
想死你了，如果有一个能比现在感觉好点的办法，那也许就是死了。我真的很想能闭上眼睛，无忧无虑地睡去，从此不再醒来……我累了，真的很累很累。我不知道，这样的状态何时是一个尽头！
一直都渴望，能伏在你的背上、肩上，痛痛快快地哭一场，写这些的时候，我只感到浑身一点力气也没有，胸口痛得我唯求一死。莹，这封信你能看到吗？你还会和我见面吗？如果你回来，把我的寿命拿走一半，我也是愿意的。
那个星期天，最后一次见你，回来我就病了。那天，你象往常一样的温柔，牵着我的手，带我到一个没有人的地方，告诉我你已不再爱我。那天，你象往常一样的温柔，轻轻地轻轻地看着我，慢慢地说最好是分手，慢慢地说你还是你，我还是我。
你如何还能这样温柔，当我的心已不再完整的时候……这似乎是哪首歌中唱到的，对，绝对是“残酷的温柔”。
我们曾经那么的好过，你的周到和体贴让我后来无数次地感念你的好，更让一向孤僻的我依恋不已。每次你离开我的小屋，下班回来，我都以极快的速度*上床，慵倦如猫般地蜷缩在被子中，默默地感受着你的体温，你的气息，只因为，在刚刚过去的夜里，你和我一起在床上度过。我曾那么真实地拥抱了你的温软，你的炽热，还有…你的厚重。
分手了，望着你远走的背影，我的脑中一片空白，血液仿佛僵住，印象中好象置身于万丈高楼的楼顶，周遭是无法依持的天空，奇怪而高远，眼前纷纷扰扰的尘世，刹时变成了默片时代的电影，毫无声息。好久，好久悲伤和着巨痛一齐从胸口涌动。在真空般的幻觉结束后，天塌地陷了，清楚地记得那一刻我的眼里并没有泪，一点也没有。可以后的许多个夜晚，我躺在曾留下你的气息的床上，黑暗中，如同飘浮在天边海面上的一叶舢板，听凭着时光如水汽蒸发般地逐渐消逝，心里空洞而茫然。我的灵魂在蒙蒙的泛着湿气的夜空中不停地游走。这样的晚夜，回忆你是我心中唯一的充实。多想能轻轻地偎在你的身边，在呻吟中吻遍你的全身，然后把脸贴在你的乳间，尽情地睡去。那些个夜啊！莹，你知道我在等你回来吗？你看我一眼，好吗？你摸摸我的脸，行吗？你能再吻吻我充满泪水的眼睛吗？
我的一滴泪，重重地落在手下的稿纸上，它倾尽了我作为人的所有尊严，打破了我三十几年人生阅历的全部原则，它凝聚了我对你深深的眷恋，浓缩了我此生此世的所有情愫。想你是没有用的，或许我是在想那寒冷的残冬，我是在想那酷热的湿夏，我是在想你我相约的一个日子。
但无论如何，在下着雨的夜，我还是愿意想起你的脸……
看来，作为一个有着行为责任的成年人，她从来就不后悔自己的感情经历，作为一个有着判断取舍能力的社会人，她开始就知道自己将吞下怎样的苦果。可她还是无奈而悲哀地做了这只扑火的飞蛾。心甘情愿地要这样爱一次，投入地，奋不顾身地伤一次。莹是她心灵的惯力，在她驰向情感目标的途中，让她理智的制动器失灵，是莹的出现，还是她本身固有的情愫，在那个特定的情境下把理智的闸门打开了，洪水猛兽般的情感狂潮让教育的设防，溃不成堤。
她没办法阻止自己，就象莹没有办法阻止她爱自己一样。或许，爱本身就是痛并快乐着的，尽管原本那是一种美好的感情，可失去了文化教育的规范，就必然信马由缰，四处乱撞，有人可能闯出一派满园春色，也有人就可能只是老树、昏鸦了，但这还只是这种现象的表层因素。在我们的调查中，有30％的人认为虽然存在着“异性的相吸、同性的相斥”的自然法则，但对这一群同性恋的人也应抱着理解友善的态度，不应该称之为“变态，或者病态”，而应该说是“非常态”（这样说来老百姓口中的“反常”反倒是更科学、更贴切了）。二十一世纪的中国是个逐步走向世界，又逐步被纳入世界整体格局的过程，新世纪，更是个世界趋于大同的时代，我们的文化和教育在各个时期也是处于不同形态的交流过程中。西方的许多文化观念被越来越多的中国人（尤其未婚女性的绝大多数都是年轻人，思想活跃，容易接受新鲜事物）所接爱，虽然旧有的文化根深蒂固，这期间也有过曲折和再度自我封闭的低谷，但从总的趋势看，文化教育对未婚女性情感与性的约束越来越少，对提升美感意识不断地完善自身人格方面，必然会起到推动作用，如果有压力的话，那也是社会制度的事，是人类生存发展的需要。同性恋是不以生殖为目的的，而众所周知，没有人类的繁衍，社会就只能存在一代人的时间，这不是理想主义者追求的真理，却是社会发展的硬道理。
当人们处在整个世界的怀抱中时，要证明某一现象受了具体的什么影响，是一件很困难的事情。我们的调查工作就充分地说明了这一点，案例中的当事人都既是文化教育的受益者，同时也是受害者，文化教育培养了她们的情感，丰富了她们的情感，让她们把性的原始冲动酝酿升华成美仑美奂的恋情，可同样也是文化教育的因素让她们心灵上备受折磨，觉得自己与社会格格不入，不被认同，对自己的这份情感感到怀疑、恐惧。事物的影响都是相互的，她们的反应也和她们周围人的反应息息相关。
新世纪的今天，有三分之二的国家和社会默认了同性恋（包括双性恋、同性恋倾向）的活动，几乎找不到完全没有同性恋的社会。如今的“80后”女孩，在经济日益独立，社会地位不断提高，自身的文化素养和教育程度不断提高的今天，越来越多的人开始对外婆、妈妈的情感生活提出质疑，我也要那样生活一辈子吗？一个女人只能只对一个男人产生恋情吗？……“非常态”的情感在她们面前就像一只从智慧树上掉下来的苹果，她们犹犹豫豫，又跃跃欲试，心醉神迷，也痛彻心肺。
在当代中国，产生类似行为的原因多种多样，有婚前性冲动，碍于传统道德“男女授受不亲”移情闺中好友的，有审美观上价值取向不同的，有为真情所动，既而一往情深的，但纵观所有的资料，未婚女性的这种行为，还是以临时性的居多，这一期间的同性行为，不过是一种替代，填补没有中意男人出现前的空白。但也有相当一部分人大声疾呼人的*不应仅限于“性器官的配置”，这里当代公共关系胜利的的礼炮，也是新世纪建立肯定个体存在价值，捍卫所有生命权利新制度的序曲。
人与人之间的区别莫大于文化上的差异，从社会学的角度出发，我们反对文化中心主义，各种文化在各不相同的环境中产生，受不同环境产生的不同文化熏陶的人自然有着万人万心的反应，完全可以自圆其说，现在不是我们的文化、教育如何解放这些未婚女性的问题，而是我们，我们怎样努力地创造生活，使生存和发展不再成为一种压力，在那样一个环境中产生的文化、建立的教育机制一定会对人类的情感与性起到完美和谐的统一作用，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”没有翅膀不能自在地飞翔，只有一只翅膀会失衡、堕落，文化教育起到的作用应该是插上翅膀，保持平衡。新世纪的长征路上，文化教育任重道远，当好自为之啊！
第九章 巫山那朵雨做的云
“我愿意把常春藤般柔软的手臂，百合花般纯洁的唇，连同这美丽的花冠都给钟爱的人”。
林子《给他》是属于她们的关键而神奇的人生时刻与情感时刻，给了他以后，就与传统意义上的“处女”绝缘。“性”“命”关天，对未婚女性，尤其是中国传统的未婚女性而言，实在是件天大的事。如果说“民”以食为天，那么在我们问卷“80后”的女生中，确有些人是以“性”为天，（譬如，青梅竹马的桂花）当然由于各自的文化背景和教育程度的不同，也有挥洒自如、不屑一顾的。青梅竹马的桂花；命途多舛的柳玉；一见钟情的波儿；愈演愈烈的英子；在面对养兄求婚这件事上表现得截然相反的小琴和小莲。
现在站在您面前的就有……
39、青梅竹马
三通河两杂草丛生，到处可以看到星罗棋布的牧群，抬头是蔚蓝的天，
低头是绿草如茵的河滩，羊群象朵朵白云镶嵌在绿浪之中，神奇而美丽。
桂花就生存在这片神奇的土地上，对生活的前景充满了美好的幻想，她爱上了青梅竹马的大虎哥。看到大虎将马群撵进了芨芨林向自己这边走来，桂花躺在一丛牵牛花下，脸上蒙着一条纱巾，佯装熟睡。一只小羔羊亲昵地围着她，一会儿舔她的小手，一会儿又顽皮地抵她的头，蹭她隆起的胸乳。
大虎蹑手蹑脚地走过来；几乎没带一点响声。 没象往常一样“呔”地大喝一声；吓她逗个乐，而是愣在她面前一动不动