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………【第五十七章 后宫编制】………
宋之枭雄卢俊义第五十七章后宫编制
·立了麒麟双修功后。便可保持自己所有女人的青春至于再出每隔数年一次的劳民伤财的选秀活动。也不至于出现后宫三千的荒淫景象。对卢俊义这样一个现代思想占多数的穿越士来说。他可不想像古代大部分帝王一样被女人给搞死在龙床上。他还有广阔的领土需要占领。他还有广大的汉民需要引导。他还有太多太多的事情。男女之事虽然**。但他不备在这私欲面浪费太多时后宫内保持基本编制即可。
他非常厌倦于什么妃进御之事的繁琐。所以从一开始他就限制嫔妃的数量。
卢俊义为什么会厌倦嫔妃进御之事。乃是他曾读过古代宫廷史。读来烦不胜烦。
妃进御是内廷的一要务。如外廷皇帝上朝一样重要。对于皇帝来说。后者可以免去。而前者一不可或缺。后宫有专人负责办理记录寝妃进御之事
周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令在夜晚来到之前。记上当日谁侍御寝。东汉以后这件任务由官负责。各个朝代宫中都有一本备忘录。专记皇帝御幸之事。以备日后查考。如同外廷大臣克尽职守一样。负此职的官也是一不苟。
北魏文成帝偶然登四望。见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人此妇人佳乎”众人一致赞同。于是文成帝走下白楼。向美妇人走去。二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。日后皇太后查问。恰有守库者在库墙上记下了当时地时间和事件。两相核对。无差错李氏怀的这个胎到了承认。由此可知皇帝办事固然随心所欲。记录者也能捕捉到踪影。守库者本不负责此职。事关重大。也的及时记录。
自己跟谁上床了还要有人记录这种事情按在卢俊义身上。他非常难以接受。是不是再跟着会画画的宦官。自己岂不是成了陈大官人第二了。这一切有一个治本的方法。就是限制妃子数量就那十几个妃子。挨个临幸不就行了。用记录吗。
妃进御之事还有一让卢俊义的很头痛的是。要选择去临幸谁。
下朝后走向后宫地皇帝脚步有些徘打不定主意去找谁。今夜宿在何处。
风流皇帝唐玄宗开元天宝年间后宫女子多至四万。不知道怎样安排她们为他服务。后来玄宗想出了一个办法。每将一群宫嫔集中在一起让她们投子。投中者中优胜者。当夜侍寝。私下里官把子称为锉角媒人。春秋季节。唐玄宗令后宫女们在门前栽花。玄宗追随着一只蝴蝶走。蝴蝶落谁地门前。当晚便宿在该处。称此法为蝶幸。由于进御的女子太多。宗难以一一记她们的姓名和相貌便又明了一则风流办法。将进御的宫女臂上。打上风月常新”之印。再渍以桂红膏。使印记牢固。经水洗不褪色。自杨贵妃入宫。夺的皇帝的独宠后。锉角媒人蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场。后宫女子只在夕向牛郎织女诉幽情。唐敬宗明了一种风流箭。用意也是决定侍寝之事。用竹皮做弓。纸做箭。中间密贮龙；末香。宫聚在一起。敬宗搭箭一。中箭者浓香触体。了无痛楚。后来宫中流传着“风流箭中地——人人愿”的话。
武帝司马炎是司马之子。司昭之心。路人皆知”是说司马握朝中大权。想取代皇帝。但他至死也没有下定决心。
他的儿子司马炎早不耐烦了。权臣虽然有权。**的满足却比不上皇帝。权力即使大过皇帝。也能象皇帝一样享受无数的美色。司马炎三十岁那年。马死。他取代了父位。立即逼魏帝禅让。自己登上了帝位。他要好好享受有皇帝才可享受地待遇。祖父的委曲他不会再遇上了。后宫有的是美人。晋武帝开了后宫万人的历史纪录。由宫数量太多。晋武最初也头痛于到何处过夜。后来。明了羊车。用羊车载着他在后宫的小路上漫游。羊停到谁地门前。就由谁来侍寝。宫们都盼望皇帝的羊车在自己地门前停下。这时。便有聪明的女子显智慧了。她们用竹叶插在门把盐汁洒在通往门口地小路上。引诱羊舐着盐汁。顺路走到门前。吃门上的竹叶。于是。车子就停了下来。从此。羊车了后宫地传世宝物。
既然卢俊义很厌倦这些后宫制度。但他也不能搞什么一夫一妻的现代婚姻制度。否则大臣什么“丰富内宫巩固皇嗣”的进谏让他更
烦。而且他并不…饰自己是好色穿越男。接近于种人物。他自然是美人多多益善。但卢俊义同时是爱美人更爱江山的枭雄当美人多到影响他征服江山时。他就要限制自己**。关闭后宫大门。
但即使只有一二十女人。也要分个名分出来。
寻常富裕人家还搞一所谓三妻四妾的制度。乃是“一妻二平妻四偏妾”。妻持家。平妻在旁辅佐。妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。
何况卢俊义这个在数年后就由齐国公转为齐国大帝的人物。他的后宫更不能等闲视之。最关键的是他的后宫中将近有一半以上的女人都来自于政治婚姻。要是还按照平常人家样就只能设置两个平妻。那如何安排剩下的政治婚姻。何制定不好。那缔结的政治婚姻就是出力不讨好的事情。虽然卢俊义不愿在后宫设立什么等级制；。但架不住这个世界的规则。反正升谁贬斥谁的权力在他手里。
在后宫编制上。卢义吸取了前面从周代到这北宋的后宫制度。只设置最基本的位置。
民间所谓的三宫。一般是指后妃居住的中宫和东西两宫。其实这是明清以后的体制。三宫最早乃是指诸侯大人所而之处而天子后妃所居乃六宫。汉代就以皇帝太后皇后合称为三宫。又称太皇大后太后皇后为三宫唐代穆宗时又将两太后与皇；合称三宫。六院作六。皆以后妃所居宫院代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后。而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生。六宫粉黛无颜色”。李贺《贝宫夫人》中的“六宫不语一生困。高悬银畔照香山”。所言“六”皆指后妃。而不是专指皇；。
所谓七十二嫔妃。不过是泛指皇帝后宫人数的众多。实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管小》即言：“九妃六嫔。陈妾数千”。《礼昏仪》则言周代后妃制：“古者天子；立六宫。三夫人。九嫔二十七世妇。八十一御妻”。可见早在诸侯时期。国君的妻妾已甚众了。
秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制。以皇帝为中心。皇帝母称皇太后。母称太皇太后嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂。所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。自汉武帝汉元始。后宫三千妃又扩至十四个等级婕3〈女圣）娥4容华5美人。6八子。7充依8七子。9良人。10长使。11少使。12五官13顺常。14无涓。共和娱灵林等。东汉时又化繁为简。六宫仅有皇后贵之称。其下只设美人宫人采女三等。
隋文帝时期。独孤后悍妒。妃嫔只是虚设。隋帝继位后。广置妃：有三夫人贵妃淑妃德妃。正一品；九嫔有顺仪顺容顺华修仪修容修华充仪充容充华。为正二品；婕十二员。为正三品；世妇。分美人才人十五员。正四品；宝林二十员。正五品；御女。二十四员。正六品；女。采女。三十七员正七品；以上各等级。总计一百二十人。又有衣刀人。皆趋侍左右。并无员数。视六品以下。又增置女官。拟尚书省。以六局管二十四司。唐建国之初。参照朝旧制；唐玄宗开元年间。对妃嫔称号稍作更改。
到宋朝。嫔御的名没有准则。比较纷杂乱。大致地说。初入宫时。女子的名号有：侍御红霞。再进一步封夫。以后再进便是才人美人。然后进为仪。容修媛修仪修容充媛婉容婉仪顺容贵仪等；再进为妃一级。有贵妃贤妃德妃淑妃妃。宋后宫的显著特色无定位。由初开始。随宠遇增长。不断晋级。
卢俊义给自己后宫设定的是一后。帝级；皇妃三名。有慧妃贤妃德妃。亲王级；妃六名。有淑妃妃惠妃等。一品；嫔妃九员。为正二品；婕十二员。为正三品；才人十五员。为正四品；剩下的都是女侍卫。按照品级分类。都不能碰的。
目前卢俊义后宫里暂设才人这两类。然后…按照卢俊义自封的爵位再做升。原则跟宋朝一样。无定位由初级开始。随宠遇和每个美人的功绩增长。不断晋级。
………【第五十八章 两妹出嫁】………
所以提早几年就设立后宫制度，主要考虑的就是怎么婚姻。
所谓政治婚姻，指的是男女双方为了某一方所属集团的政治利益而结婚，多指没有感情基础，因单方或双方利益驱使下结成的婚姻，就是相互牺牲自己的幸福而满足政治目的和经济目的。政治婚姻完全是出于政治上的目的，基本上不考虑个人的因素。男人还可以三妻四妾，不愁找不到一个情感上的寄托；而作为女人，恐怕就只能寄希望于自己的命运了。
中国的政治婚姻历史悠久，源远流长。春秋战国时，出于结盟、笼络等目的，诸侯之间就经常联姻。而社会普通阶层想跻身上流阶层，婚姻也往往是一个有效的跳板。
到了西汉，由于饱受匈奴铁骑侵扰，开始对匈奴和亲，于是一个个皇族少女被6续送到了遥远的塞外，胡羌笛相伴一生。王昭君出塞的故事传奇动人，和后来唐朝文成公主入吐蕃一起传为千古佳话。但卢俊义总在想，剥去那些“促进民族融合与文化交流”的堂皇外衣，这两个远离故土的女子内心里到底是不是快乐的？
根据卢俊义的强梁性格，汉朝跟匈奴、唐朝跟吐蕃那种和亲政策他是丝毫都不考虑的，跟方腊、田虎、王庆等地方势力以及宋国、金国等国家缔结盟