是也许——并不知道自己是否能够走在雨中。虽然天空中的雨是又下起的。但是但愿它和之前，和某一个记忆中的会不一样。因为想要知道是不是又下雨了。这种心情，总是但愿能够被理解 。
再次被雨打湿的街头 成为了记忆。我知道，如果是这样的话。那么一定是因为又下雨了的缘故。因为我记忆中的街头是干燥的。那里太阳很大，而我需要穿过它，然后到达自己也许每日不想去但是必须去和已经去了的地方。这种现实使我觉得现实如此简单，只需决定可去以及不可去的地方就行了。比如说我想要在黄昏时分去海边，不论是否会有雨。但是我未能，因为我必须在另一个我必须呆的地方，然后记海边很远。甚至很多时候忘记了想像，或者是记忆了想像。
我走在外面，天色已经很晚。但是我走在外面。这其中的一个原因是因为天空在下雨，我为此而高兴的是，我又在雨中行走。这是多年的爱好，这使得我可以清晰，在雨中清晰。然后这将会成为我的记忆。因为这是又下起的雨，它很可贵，它不是上次或者是下次下起的雨。它是又下起的雨。和我的现在密切相关。因为我只能行走在又下起的雨中，而未能走在下次下起的雨中，也不能走在上次下起的雨中了。
在行走之中
又下雨
纯在方式 文本
白色茫茫的无奈
白色茫茫的无奈
如果世界给人一种勇气的话，人可以明白无误的对自己夸张。就像我曾经的认为，自己是可以用任何的风格写作一样。但当真的想要写出一些自己想要的东西的时候，其实才能发现真实的自己是自己一直都未能真实的看待的。仿佛对此而言，自己构成了独立的迷雾，将独自的自己笼罩。
如此说来不只是对自己的嘲讽。其实更是无奈。我无法发现自己有什么执着之处，在一直坚定自己要写作下去的意念。但是我能够清楚的看到，自己的无奈是那么的巨大。以至它不是以溃败的方式，而是以崩塌的状态向我诉说自己的现实。我最终发现自己被这方式挤出了写作的可行性之中。甚至连独自叹息的勇气都没能对自己说起过。
无奈。像白色大地一样的涌起。淹没了这世界 以及我。而且它的目光是白色的，对我而言没有什么值得有希望的事实。因为我总是能够在一些无奈之中不能够被看到。一如不能够真正的理解这现实一样。
生命的重要之处，比如所说这希望、这理想，一旦破灭，也许就应该永远的不在了吧。有时候这正是人需要的事实。但往往未能达到，因为自己总是没有能够真正的感觉自己可能需要的是什么，甚至未能真正的知道自己的重要之处是什么。我会希望于自己能够写作。并不是我认为自己对写作有多么的热爱。只是因为我自己认为如果自己存在的话，写作的话语可以是一种明证。比如说把自己存在的思想表达出来，就是自己存在的真实了。我常常以为一个被世界的秩序所控制的人不应该是我，所以也许是有一些脱离这世界正当秩序的微妙想法，我没有要求自己完成正规的在校教育。甚至也许这种飘忽正是现代的我的正当的境遇。
时间一旦过去就成为无奈的了。那么这时，时间对我们而言是有效的吗？如果它最终只是和我们没有任何关系的。比如我们死去，比如我们不在了 这时间里。那么它的曾经和现在，甚至是生命的相关方面是不是全部的都没有了呢？
一如我们好像真的没有存在过一样。
总是感觉忘记是那么简单的事情，甚至不用想像就已经发生。这也就是未曾存在的关键。但我们不愿去理会这些和事实到底有什么关系。因为我们像未曾理解事实和行为之间有什么不可告人的秘密一样，不能理解自己的世界有什么是切实的。把握一种之后发现不了遗失了的另一些。就像总是会有一种所得，而同时，又能为自己昭示什么。
就像是并不是所有的事情都是可以了然的去做。不是所有的事情都可以简单的去做。发现美丽之后总是会发现美丽之外的事实。己无须诉说，也无须去认真的对待。
无奈常常是一种可以被看见的东西。看见然后仔细的了解它，然后一无是处的面对它。说明出来自己的无奈。就像白色的茫茫，总是具有自己的形态，但又总是隐匿起自己。因为经历过一些之后才会发现失望的大多数。在这发现里，有可怜的事实叫做无奈。而且因此因此发现的是事情往往成为永远的事情。永远不在现实之中，也不在现实之外。它属于那样的一个世界
永远不会遥远，但永远不会可及。
纯在方式 文本书 包 网 txt小说上传分享
连夜，都下的那么轻微
连夜 都下的那么轻微
——科方式
固然，很多事情已经很美丽，但仔细追究起来 却又不知道是为何种。这美丽——
这是一个落雨的时候，是黑夜，可以不看到很多东西，但是知道有雨在落，知道是在夜的黑色里。
这里的微妙之处是，雨成为夜，成为一种想像的现实。成为了雨的声音。
从来都以为喜欢黑夜，没有可以说明的理由。就像是总会以为暗夜能够给予心神以宁静的方式一样。其实很多时候都是在寂聊的里面才会发现有些事情是难得的事情，但常常会为自己而成为难得的遗忘。故意失去一些轻易可得的美丽。
喜欢黑夜的人，不知道是不是属于那种对现实困顿或不适的人。不只是对天明的白色体系的不满，而且还有对白色世界的秩序不满，对白色方式的表现不适。
黑夜所提供的是一片一无所有的东西，甚至称不上是一个世界样的什么东西。它给人的是独立的空间，方式，活动，表达，理解。在这里，无须为一种行为解说什么，争执什么。因为首先这一切都是目盲的。所以无须有谁看到什么，也无须有谁认识什么。任何人都可以在里面醉生梦死，都可以寂寞萧散，都可以梦溪笔谈。这是一个真正广大无边的世界。
喜欢黑夜的人喜欢一种独立的方式。那就是对现实界的不合作。他或她或者我们不喜欢观看别人表现自己的方式，也不希望看到自己处于别人的视界之下的形像，不习惯彼此发生无聊的现实性的关系。而归根结底，是不喜欢这样的一个在繁华国孤独，在秩序中无赖，在关系中残酷的，世界的表现手法。所以埋没自己成为面对白色的方式。这也许是存在的一种悲哀，但关键是，在行为者的眼里，这仅有的表达方式是难得的。
黑夜一无所有，为何给我安慰
这是以黑夜为媒的海子的诗篇中的一句，是很能够令人喜欢的，因为是很能够使人深切的感受到他的无奈的。在众多的以黑夜为媒的人的世界里，这无疑是一种精神的写照。黑夜也许是一无所有的，似乎也可以说，因为它的不可见，所以它成为无所不包的了。正如老子的道，可以没有任何东西，那是因为在那里它是所以的东西。
“道 常道 非常道”
广大无边的东西固然很多，比如宇宙，比如太阳和某种海，比如光。而且关键的是，作为黑夜，它对自己并不是忠实的良人——它为光而消遁自己，总是处于流离之中。不但不能和宇宙相比，而且不能和落在地上的大海相媲。那么它为什么会为人所喜欢呢？它作为一种不被确实存在的形态？
放逐是灵魂的自我方式。正是基于此点，我们会知道自己的存在之于黑夜如此依赖是处于什么的原因。灵魂的存在需要纯性，这种方式同样需要一种静的本质。而黑夜提供了这所有。在黑夜里，因为不见了被堕落的灵魂，因为无须面对灵魂间的张力，因为夜的恬静的自我发现，所以几乎是世界为灵魂找到了一个美好的所在。几乎就是因此，灵魂在暗夜里成长开来。而且具有自己的美好的理解与发现方式，即为独自清明的自我思想。这首先是因为需要灵魂的安然与恬静。因为是它给予了思索以能够容纳的空间。
夜也许是一种降临了。也许是某种无声的雨，是灵魂成长的可贵的场所。因为与对降临的情感相同，我们为此而愿意企待着它的到来。它可以被预测到，而且在某个情感中心里被吻合，被看到，被成为事实。也许我们不会为此而高兴什么，但我们为此而安然了。正如我们会为一种需要寻找的自我而焦急过一样，我们会为此而感到愿想成为现实之后的美丽。这美丽与现实的突然变幻一样重要。
正是它，夜 下的轻微。
纯在方式 文本 电子书 分享网站
有感的世界
有感的世界。
——献给徐姐的嘉庚学院
在博尔赫斯的小说中有一个很象重要的意象，那就是关于时间表现的众多的介质。不论是《阿莱夫》中关于可以呈现世界之维的万能之点，还是《小径交叉的花园》中的关于时间之维的不同境遇，都足以使人看到一个心驰神往的世界。这也许就是为什么会有那么多的人对博尔赫斯的时间痴迷的原因。
因为在现实的生活之中也可以看到和时间的交叉有关的那么一些境遇，所以对小说的情境多少有些惊叹之感。有些事情在历经错愕之后面临了众多的相遇，这和博尔赫斯的时间有太过相像的地方。就像也是在今年的这个时候，如果我还是一个学生，也许就能够进入到一个自己想要的大学了吧？而这时，我却在一个滨海的大学经历了美丽的过程，但这一过程犹如梦境，在一天之中走过了也许多少个岁月需要了解的生活方式。
机会似乎是偶然的，也许这就是人们所认为的，构成人生主题的重要的方式。这也就像是和老徐的相识的偶然性一样，我和老徐在偶然之中进入了厦门大学嘉庚学院的校门。从而使我有机会在这与自己的实际境遇相隔�