慌憾〈稀⒒泼缱印⒋骰汀热耸窃谕硪恍┦焙虻�3月25日凌晨，从北京前门火车站出发，送往北大荒850农场。其间还有几批。
（三）戴煌回忆
……据说前些日子，一列列火车拉着中央各部的右派奔向东北时，前门车站曾多次上演过真正悲声泪雨的伤心剧。每当汽笛一声长啸，车窗里、站台上，多少双怅然离别的眼睛、多少抑制不住的泪水、多少只发疯般挥别的手，数也数不清。车厢里的很多年轻人——最小的刚满18岁——有的脸上还挂着泪，都高声唱起苏联那首催人泪下的《共青团员之歌》，一些年岁大的人也随声跟着哼哼：
再见吧，亲爱的故乡！胜利的星会照耀我们！
再见吧，妈妈，别难过、莫悲伤，祝福我们一路平安吧！
……对我们来说，劳动，本是光荣而自豪的字眼。可是一加“监督”二字，它就完全走向了它的反面——耻辱与痛苦！（戴煌：《九死一生》第95—96页，中央编译出版社1998年。）
更严酷、更沉重的灾难方兴未艾。从此人祸天灾源源不断的中华大地上，多了几十万强制“劳改”的阶级敌人，少了几十万敢于说真话的知识分子。
1958年初，报刊上已经充满了“大跃进”的报道。一方面是众口一词的赞颂，另一方面是鸦雀无声。在公开场合，几乎再也听不到什么人起来“唱反调”了。
新华社记者戴煌被遣送850农场监督劳动。1960年全国大灾荒，农场的粮食被国家调走了，他们有一段时期每月只有19斤口粮。他原体重160多斤，做重活，吃得这么少，瘦成了90多斤。他饿急了，就在地里捉老鼠回来煮着吃，有一次，他煮了大大小小82只耗子，一顿吃完，成为世界上的吃耗子纪录创造者。那时，人们总是想吃东西，肚子饱了，还想吃，好像是个无底洞。这种疯狂的食欲是后来人无法理解的。
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冤案受害者们的遭遇——北大荒（2）
（四）王正回忆
王正自述：……我由于1957年“堕入反动泥坑”，发配到北大荒实行“监督劳动”，那我就彻底地成了一名“农工”了。不仅列为农工编制，领取农工的工资（每月32元），而且在严酷的磨难中不折不扣地干着农工的活。我能用镰刀每天割一亩多地的小麦，能不间断地扛二百斤的粮袋健步上囤，能用手锯每天伐好几棵直径一米来粗的大树，能高速地和泥、脱坯、垒墙、盖房顶……我敢说，一切指派我干的活，我的技术熟练程度，我的体能承受力和忍耐力以及我在劳动中的认真和细致的态度，都决不亚于任何一个真正的农工。至于我们的“政治待遇”，则就无法与农工相比了。因为我们的头上戴着“阶级敌人的帽子”，我们的名字列入了“敌我矛盾的另册”。正因为如此，我们无论干什么活，都要比普通农工更加发奋，更加拼命。在北大荒时，我曾一个人跳进冰河里，来回搀扶全队一百多“右派”一个一个负重通过独木桥。还有一次，在完达山伐木，我因为全神贯注指挥大家滚动木材，而自己差一点被巨木轧死。这类事情不少，我从来没有想到过要宣扬自己，以此来获取表彰或夸奖。我相信我的同代人许多都和我一样，甚至在自我改造上比我更加纯粹和彻底。
北京附近的劳教农场（1）
《劳动教养条例》开始实行的头一两年，并没有“教养期”这一说；强调的是“谁改造好了谁走人”。但是“改造好了”这句话好说而不好解释，标准更难确定。被送来“劳动教养”的右派分子们，多数是北京市各院校的青年师生。他们抱着“认真改造”之心，真的打算：在劳改中脱胎换骨，重新做人。
清河劳教农场
清河农场，在京山铁路茶淀车站附近，是闻名于世的劳教农场。
它虽然地处河北省宁河县，但却划归北京市公安局劳改处管辖，所有人员都是北京市户口，一律使用北京市票证。这叫“飞地”。北京市劳改处拥有的飞地，除了清河以外，远在东北的黑龙江、吉林，西北的青海，还有很多。
1958年在清河农场“西荒地”，由教养分子一口气建设起来的581、582、583、584、585（以年代编号）共五个分场，出现了热火朝天的“土方大会战”的盛大场面。这些知识分子白面书生决不是“肩不能挑手不能提”的窝囊废，而个个都是体力劳动的能手。“大战七里海”的时候，教养分子们（许多人还都是高级知识分子）干起活儿来，扁担一抬儿要抬四五百斤土，每人一天要做十几方土方，最高劳动量能做四五十方！汗流浃背、埋头苦干、特别能吃，一天要吃五顿饭。
一年两年过后，清河农场只见人进来，不见人出去。许多教养分子刚进来的时候，“锻炼改造”之心强烈，劳动起来不要命，一心只希望表现良好，争取早日出去，重新工作。但是三年四年又过去，劳动强度越来越大，解除教养的希望却越来越小。于是产生了逆反心理：反正干得再好也出不去，还不如不干。结果是“老号”们闹情绪，新进的教养分子一听居然有人教养了四、五年还出不去，也失去了“改造好”的信心。
50年代的劳教所，真是人间地狱。吃的是麸子面窝头，而且只能吃半饱，床铺上臭虫、虱子成堆，一条统铺上要睡二三十个人，一人只有二三十厘米宽的铺位，身上的衣服破破烂烂，比叫花子都不如，更不如监狱里的正式囚犯！
起初在劳改队里，吃饭一向是不定量的；1959年开始，劳改队实行粮食定量，接着又搞什么“代食品”，开始是“瓜菜代”，后来是“野菜代”，一天吃不到几两粮食，各中队天天死人，还不许说是饿死的。出既出不去，吃又吃不饱，于是这些食不果腹、衣不蔽体的一群，开始磨洋工、泡病号，宁可到死气沉沉的病号队去饿死，也不愿意出工干活儿累死。
终于宣布了每个人的“教养期”
形势的发展，逼迫当局不得不另出高招：终于在1961年5月24日在各教养单位开会宣布了每个人的“教养期”。最短的教养期是半年，当然这不过是徒有其名的，实际上并没有或极少有人会得到这样的恩惠，而最长的教养期，则为三年。
但是这种教养期不像判刑那样从逮捕的那一天算起，而是不管已经教养了多久，一律从1961年5月24日算起。
教养期一宣布，人们哗然，大喊“不合理”。特别是1957年年底第一批进来的人，都已经教养了三四年了，又要从头算起，讲理不讲理啊？ 但是身在囹圄，有理没理，只能听人家说，你要是反对，立刻送进“小号”即禁闭室，去喝那每顿一两二钱五（原规定十六两老秤二两）的棒子面稀粥，离鬼门关更近了，谁敢哪？
“潜伏爪牙忍受”，定期一年半、两年的陆续“解教”，最后定期两年半的人也在1963年11月24日把行李搬到了就业队去。七中队教养大院剩下72个定期三年的“老号”戏称为“孔夫子门生七十二贤”。
1964年5月24日，三年到期的那天，突然宣布要开展“拔白旗”的社会主义教育运动。又调来36名未获“解教”的右派分子，叫他们相互揭发、展开批斗。
即便是最长的教养期，到1964年5月24日，也算是个“尽头”。糟糕的是，天有不测风云，“拔白旗”社会主义教育运动来了；1966年，横扫一切牛鬼蛇神的红卫兵来了。1969年林彪下了“第一号战备疏散令”，把劳教农场的大批“二劳改”集中到山西去。由于说不清的原因，他们中间许多知识分子，直到1978年才摘帽，1979年底才得到解放、改正，终于创造了教养14年、改造22年的空前绝后的记录。这里必须说明，“摘帽”、“平反”和“改正”是三个不同的概念。60年代所谓“摘帽右派”还是右派，属“三等公民敌我人内处”待遇；后来的“平反”是从前有“反骨”后来削平了不敢再“反”了，但历史记着这笔老帐，属“二等公民犯有前科”待遇；1979年的“改正”则原来是正确的完全搞错了，彻底把颠倒的是非放正过来。
为数不少的右派知识分子在荣获“改正”之前就归天了，有病死的、累死的、饿死的、被红卫兵小将们打死的、还有自杀身亡的。如清华大学右派陆浩清精神分裂、死于疯人院；北京大学右派郑光地在1963年“强制就业”后不久，于1964年10月1日在北京北海玉带桥效法屈原投水自沉。此后那古色古香的一米高的白玉石桥栏杆被拆掉，换上比人高的护栏，以防止再有诗人重蹈覆辙。
解教摘帽、强制就业
1962年10月，清河农场所有未解除劳教的右派分子统统集中，到大兴县团河农场去。
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北京附近的劳教农场（2）
在此之前几个月，已经有一批从东北兴凯湖、北城子和北京劳改局管辖的其他农场（也都是飞地）调来的右派分子，共约400人（一说320人），编为“二大队七中队”，分作4个小队。
从各地押送来的右派分子们，经过灾害饥荒时期，个个被折磨得面黄肌瘦，几乎脱了人形。有的是用担架抬下车的，如原清华大学物理系右派谭天荣；有患严重肺病的，如杜高；有的是送进太平间就要火葬而又活过来的，如吴弘达。从前这里叫“三余庄”，生活条件稍强些，有人戏说：“这里是全国文化程度最高的农业单位”。
集中来的“右派分子”开头都以为当局要网开一面，会在某一天宣布摘除大家的帽子，并分配适当的工作。这些“右派分子”们经过“反右批判”，有许多人确实从思想上承认了错误，痛定思痛，下定决心要在劳动中脱胎换骨，重新做人。他们保证：如果当局这时把他们放出去，一定都会兢兢业业努力工作，成为最听话的干部。
但是“中央政策要宽大”的传言，随着中苏关系的紧张而烟消云散了。新的小道消息